摘要：筆者試圖通過砌墻的故事以及自己的經(jīng)歷說明態(tài)度在教育教學(xué)工作中的重要性，并且在文中提出樹立正確態(tài)度關(guān)的方法。

關(guān)鍵詞：態(tài)度；重要性；教育教學(xué)；正確態(tài)度

我們都聽過一個(gè)故事：三個(gè)工人在砌一面墻。有一個(gè)好管閑事的人過來問：“你們?cè)诟墒裁矗俊钡谝粋€(gè)工人愛理不理地說：“沒看見嗎？我在砌墻?！钡诙€(gè)工人抬頭看了一眼好管閑事的人，說：“我們?cè)谏w一幢樓房?！钡谌齻€(gè)工人真誠而又自信地說：“我們?cè)诮ㄒ蛔鞘?。”十年后，第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個(gè)人的老板。僅僅十年的時(shí)間，三個(gè)人的命運(yùn)就發(fā)生了截然不同的變化，是什么原因?qū)е逻@樣的結(jié)果？

是態(tài)度。

對(duì)于態(tài)度，過去筆者對(duì)此認(rèn)識(shí)雖然積極，但無深層次的了解，總認(rèn)為事情認(rèn)真做了即可。今年暑期去長(zhǎng)春市參加了一個(gè)研修班，終于對(duì)“態(tài)度”的理解有了升華，尤其是我們作為教育工作者，固然知識(shí)和能力重要，但最重要的還是態(tài)度。一個(gè)人有什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的追求和目標(biāo)。具有積極、樂觀態(tài)度的人，其人生目標(biāo)必然高遠(yuǎn)；有了高遠(yuǎn)的目標(biāo)，必然會(huì)為之努力。有努力必有回報(bào)。

美國(guó)西點(diǎn)軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切?！彼麄冋J(rèn)為，沒有什么事情做不好，關(guān)鍵是你的態(tài)度問題，事情還沒有開始做的時(shí)候，你就認(rèn)為它不可能成功，那它當(dāng)然也不會(huì)成功，或者你在做事情的時(shí)候不認(rèn)真，那么事情也不會(huì)有好的結(jié)果。比如說前面講的那個(gè)故事，同樣是砌一面墻，不同的態(tài)度表現(xiàn)出了不同的結(jié)果，假如第三個(gè)工人也同第一個(gè)工人一樣的工作態(tài)度，他能成為房地產(chǎn)公司的總裁嗎？可見態(tài)度的重要性。

積極的人生態(tài)度會(huì)牽引生命之舟不斷前行。在現(xiàn)代社會(huì)中，生活紛繁多元，我們安貧樂道的教師形象正在受到種種挑戰(zhàn)，那么我們?cè)诮虒W(xué)生活中又該持有怎么樣的職業(yè)態(tài)度呢？筆者結(jié)合假期學(xué)習(xí)認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、 樹立正確的教育理念

怎么樣的教育理念是正確的呢？愛因斯坦在《論教育》一文中提到，如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下的就是教育。所以說我們搞教育不能僅僅盯著學(xué)生試卷上的對(duì)勾看，而要緊抓德育把手，全面引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，要為學(xué)生終身負(fù)責(zé)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)發(fā)展。緊緊盯著學(xué)生試卷的教師充其量是個(gè)教師匠，我們要充分認(rèn)識(shí)到“讓孩子玩也是一種教育”，一個(gè)學(xué)校出成績(jī)的老師總與他人不一樣，不是管學(xué)生最嚴(yán)的，而是在學(xué)生中樹立威信、利用自己人格魅力引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展成就學(xué)生核心素養(yǎng)的老師。

二、 緊跟時(shí)代步伐，更新知識(shí)體系

現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)自媒體社會(huì)，學(xué)生的知識(shí)回去渠道已經(jīng)多元化，我們作為教師如何端正自己的態(tài)度去教育學(xué)生，是按原來的步伐故步自封，還是積極汲取新鮮血液補(bǔ)充我們已經(jīng)落后的知識(shí)體系？現(xiàn)在新技術(shù)信息每二年就增加一倍，這就意味著大學(xué)一年級(jí)所學(xué)的知識(shí)，到三年級(jí)就有1/2過時(shí)了，那么我們大多數(shù)教師已經(jīng)畢業(yè)多年，我們還能用過去所學(xué)知識(shí)去教育現(xiàn)在的學(xué)生嗎？因此我們不要抱怨學(xué)生的逆反，是因?yàn)槲覀儧]有跟上學(xué)生發(fā)展的步伐。

現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)高度信息化的時(shí)代，三年前所說的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代到三年后的今天還適用嗎？殊不知三年后的今天我們教師還沒來得及享有“互聯(lián)網(wǎng)+”的生活，時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，什么大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)不管你愿不愿意都撞了進(jìn)來。在此紛繁蕪雜的時(shí)代中，我們作為未來接班人的培養(yǎng)者，又該持有何種態(tài)度呢？

三、 端正態(tài)度，走生命教育之路

生命教育是一個(gè)全新的教育概念，它具有三大使命：傳承文化、培育人性、提升能力，這分別是從知性、德行以及靈性方面考量的。我們的教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的社會(huì)活動(dòng)，教育的本質(zhì)目的是要把人培養(yǎng)成為一個(gè)具有完美人性的人，因此為了達(dá)到教育的本質(zhì)，我們教育者不僅僅是傳道授業(yè)解惑了，而應(yīng)該端正態(tài)度，樹立對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度走生命教育之路，不僅傳承文化，更要培育人性提升學(xué)生的生存持續(xù)發(fā)展的能力。

四、 深入學(xué)生心理構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)

前面我們也提到過，現(xiàn)在的學(xué)生獲取信息多渠道化，使得他們的心理認(rèn)知和我們教育工作者的傳統(tǒng)認(rèn)知水平明顯有了差距，過去孩子犯錯(cuò)誤，我們只管訓(xùn)斥就是，現(xiàn)在就需要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，詢問一個(gè)因?yàn)樗?。傳統(tǒng)教育觀念注重的是外在行為表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)為中心，講求由外而內(nèi)的影響，于是各種行為規(guī)范、道德約束、價(jià)值接受隨之而來；現(xiàn)代教育觀念注重的是內(nèi)在精神的提升，強(qiáng)調(diào)以人為中心，講求尊重、理解、愛與真誠。很顯然，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的認(rèn)知水平的差異直接會(huì)影響我們學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，因此我們?cè)谠O(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候一定要從學(xué)生的心理發(fā)展入手來確定。教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理變化的關(guān)系如下表：

教學(xué)目標(biāo)的三層次設(shè)置是與學(xué)生心理變化是分不開的，我們認(rèn)識(shí)這三維目標(biāo)不能孤立地去認(rèn)識(shí)，而應(yīng)從深層次去學(xué)習(xí)，既要認(rèn)識(shí)到其理論基礎(chǔ)，又要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的變化，更要認(rèn)識(shí)到深層次學(xué)生心理發(fā)展的核心目標(biāo)，只有從深層次認(rèn)識(shí)了，我們才能夠把三維目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，更好地指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。

世上無難事，只怕有心人，古語早就教導(dǎo)我們了。做任何事情都必須下定決心，不怕吃苦，不怕勞累，只要你認(rèn)真地去做了，事情總會(huì)有結(jié)果。也許努力不一定會(huì)成功，但如果你不努力就一定不會(huì)成功。世上沒有做不好的事情，只有態(tài)度不好的人。做任何事情，都要有一個(gè)好的態(tài)度。有了好的態(tài)度，對(duì)工作、對(duì)他人、對(duì)自己都會(huì)表現(xiàn)出熱情、激情和活力；有了好的工作態(tài)度，你就不怕失敗，即使遇到挫折也不氣餒，而是充滿直面人生的勇氣，這樣的人一定會(huì)、一定更容易在事業(yè)和生活中取得比別人更好的成績(jī)，比別人更容易走向成功。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

楊永兵，山西省呂梁市，山西省呂梁市柳林縣聯(lián)盛中學(xué)。