摘 要：本文是德育教育論文，本研究主要采用文獻分析法、訪談法、理論和實踐相結合的方法，在對初中生環(huán)境道德教育的必要性和可行性分析的基礎上，就其在九年級《思想品德》中的開展進行研究，著重探討初中思想品德課堂教學中對學生環(huán)境道德教育的滲透。

關鍵詞：文獻；德育教育；初中

一、 研究意義

在九年級《思想品德》教學中來研究滲透環(huán)境道德教育，其意義在于：一方面，能夠豐富初中思想品德課程與教學論，有利于理論指導實踐，同時，這一研究也督促教師對環(huán)境道德教育的重要性有更深刻的認識。另一方面，環(huán)境問題的嚴峻形勢催生了環(huán)境道德教育的緊迫。在九年級《思想品德》中滲透環(huán)境道德教育，首先，就教師教學而言，有利于教師落實三維目標，尤其是情感、態(tài)度和價值觀目標的落實；有利于教師深入挖掘教材資源，將教材內容與學生思想實際、生活實際和社會實際相結合，有助于學生環(huán)境道德意識的培養(yǎng)。其次，就學生個人而言，環(huán)境道德是學生品德必不可少的重要組成部分。所以，在九年級《思想品德》教學中滲透環(huán)境道德教育是非常有必要的。

二、 初中生環(huán)境道德教育的必要性

環(huán)境道德是基于對環(huán)境及環(huán)境保護等的認知，并轉化為保護環(huán)境、關愛自然的意識，最后落實在保護環(huán)境的行為上。環(huán)境道德指人類為了自身的長遠利益，將人與自然的關系納入道德關懷，以道德的手段規(guī)范、約束人類對待自然的行為，是人類處理人與自然關系的道德原則和規(guī)范。環(huán)境道德主要包含尊重自然、保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約和合理利用資源、人與自然和諧相處等內容，其內在包含著以下含義：首先，人與自然是平等的關系，自然環(huán)境有其自身存在的多種價值，而不僅局限在滿足人類的經(jīng)濟價值上。人類在獲取、支配、開發(fā)利用自然資源時，要做到尊重自然、保護環(huán)境；其次，保持生態(tài)平衡，保護生態(tài)多樣性，禁止肆意地濫采濫伐、濫捕濫殺；第三，節(jié)約資源，最大限度地提高各種資源的利用率；最后，有計劃地開發(fā)自然界中的各種資源，實現(xiàn)人與自然之間資源的可持續(xù)利用。初中生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，他們綜合素質的高低決定著國家、民族的命運和前途。對他們進行環(huán)境道德教育，讓他們正確認識人與自然的關系，增強其環(huán)境責任意識并落實良好環(huán)境行為，對我國經(jīng)濟社會的長遠發(fā)展具有舉足輕重的作用。

三、 初中生環(huán)境道德教育的可行性

首先，對初中生進行環(huán)境道德教育是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要?？沙掷m(xù)發(fā)展是指“既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展”12。從以上定義可以看出，可持續(xù)發(fā)展是要以地球上資源的承受力為限，在當代需要和后代需要之間進行協(xié)調與限制，以實現(xiàn)人類的永續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，關鍵在于保護環(huán)境，而保護環(huán)境離不開環(huán)境道德教育。通過環(huán)境道德教育，使學生樹立與可持續(xù)發(fā)展相適應的價值觀，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標奠定人才基礎，不斷推動可持續(xù)發(fā)展走向新階段。其次，對初中生進行環(huán)境道德教育是我國生態(tài)文明建設的需要。生態(tài)文明反映的是人與自然的和諧關系。生態(tài)文明建設需要全社會的共同努力來打造，除了法律的強制約束外，最根本的還是要形成正確的環(huán)境道德觀念。環(huán)境法律法規(guī)主要是對破壞生態(tài)環(huán)境的約束，很多時候不構成違法但又是破壞環(huán)境的不文明行為，歸根結底還是要依賴環(huán)境道德來調節(jié)。正確的環(huán)境道德觀念對學生環(huán)境行為的影響持久而深刻，有利于學生環(huán)境道德行為的自覺、穩(wěn)定和堅定?，F(xiàn)在的中學生是我國未來社會的主要建設力量，是國家未來的建設者和接班人，把他們培養(yǎng)成具有較高環(huán)境道德素養(yǎng)、高度環(huán)境道德責任感的一代新人，將來他們走向社會，讓環(huán)境道德的種子在社會各個角落茁壯成長，在全社會起到模范作用。這對我國公民道德素質的提高、環(huán)境問題的解決和社會主義現(xiàn)代化建設都具有決定性影響。

四、 九年級《思想品德》教學中環(huán)境道德教育存在的問題

對學生進行環(huán)境道德教育，時間瓶頸很大程度上導致教學中取得的效果不理想。學校每個月都有月考，為了出題的統(tǒng)一，教師們的教學進程要一致。由此，進展慢了的班級要加快趕進度，很多內容的講授只能是傳授知識，而對環(huán)境道德的教育只能蜻蜓點水，一帶而過，甚至直接略過。環(huán)境道德教育不在于一朝一夕，一兩節(jié)課，更在于長久的熏陶、耳濡目染。但實際上，拘于時間的有限，出于學校對升學率的追求，限于學校對思想品德課的不夠重視，老師在課堂上的授課也是知識性目標優(yōu)先，急于交代教材內容，缺少對實際生活的涉及，對學生的環(huán)境道德教育培養(yǎng)不能持續(xù)、一貫的進行，收到的效果也不盡理想。新課改和素質教育實施這么久以來，很多學校依然無法徹底擺脫應試教育的束縛，升學率在學校的地位依然穩(wěn)固。學校這種追求升學率的功利性目的，對學生的環(huán)境道德教育產(chǎn)生不利影響。初中思想品德課的課時通常為每周兩至三節(jié)課，課時短任務重；在思想品德課堂上學習其他科目的同學也大有人在，這種問題的存在反映了學校對思想品德課教學的不重視。如前文所述，思想品德教師沒有經(jīng)過專門的環(huán)境道德相關知識培訓，對環(huán)境道德的認識和理解不充分，對學生進行環(huán)境道德教育的認識不足，導致教學中不能有針對性地開展，教師自身的環(huán)境道德素養(yǎng)有待提高。

自然生態(tài)環(huán)境是我們人類賴以生存的基礎，但在過去長達幾十年的時間里，我們都在不加節(jié)制地、一味地向大自然索取，致使今天的環(huán)境問題已成為嚴重制約人類生存和發(fā)展的瓶頸。環(huán)境問題的解決需要科技、法律等手段的參與，但根本卻在于環(huán)境道德教育。思想品德學科作為專門的德育課程，在對學生進行環(huán)境道德教育上有著其他學科不可比擬的優(yōu)勢。環(huán)境道德教育與思想品德的課程目標和課程性質具有內在一致性，在九年級《思想品德》教材中蘊含豐富的環(huán)境道德教育內容，為環(huán)境道德教育的開展提供了依據(jù)。對初中生進行環(huán)境道德教育，使他們正確認識人與自然的關系，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，對解決我國當前的環(huán)境問題具有重要意義。

參考文獻：

[1]劉世峰.中小學的勞動技術教育[M].北京：人民教育出版社，1993：67.

[2]陸慶芳.實現(xiàn)初中思想政治教學高效率之思考[J].廣西教育，2008（29）：18，19.

作者簡介：

王海成，甘肅省武威市，天祝藏族自治縣新華中學。