摘要：我們的社會(huì)正處在前所未有的穩(wěn)定、繁榮的黃金時(shí)代，現(xiàn)在我們是否不需要詩(shī)歌呢？我國(guó)是一個(gè)有著古老詩(shī)文化淵源的民族，而我們卻長(zhǎng)久地拋棄詩(shī)歌，讓乏味的應(yīng)試教育充斥學(xué)生荒蕪的心。詩(shī)歌被忽視，詩(shī)歌教學(xué)的被敷衍，讓詩(shī)意的民族在浮泛、浮躁的年代漸行漸遠(yuǎn)。那么探討詩(shī)歌教學(xué)，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力便顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；詩(shī)歌傳統(tǒng)；詩(shī)歌教學(xué)；鑒賞能力

上個(gè)世紀(jì)末，圍繞基礎(chǔ)教育而展開(kāi)的話(huà)題最熱鬧的無(wú)疑是由“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”而引發(fā)的。實(shí)際上，關(guān)注的焦點(diǎn)在于我們的教育的根本目的——即把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人及其途徑的問(wèn)題。針對(duì)教育的接受者在面向現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)表現(xiàn)出能力缺陷、心理缺陷和人格缺陷等諸多方面，加強(qiáng)中小學(xué)生人文素質(zhì)的教育得到了廣泛認(rèn)可。人文素質(zhì)教育包括諸多方面，文學(xué)教育從浸染心靈的角度出發(fā)，在提升審美趣味、塑造健全人格有著巨大的感召力，因此文學(xué)教育成為素質(zhì)教育中重要的一部分，也是關(guān)鍵的一部分。

一、 詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

新課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，主要表現(xiàn)為兩種不良傾向：一是教得太呆板，二是教得太花樣百出。

（一） 教得太呆板

這種教法一個(gè)普遍的毛病就是老師講解過(guò)多，留給學(xué)生朗讀的時(shí)間很少，放棄了對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)，大部分老師是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)下中考和高考試卷上出現(xiàn)的詩(shī)歌試題的題型而進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，也就是所謂的應(yīng)試教學(xué)。

這種教法常見(jiàn)的步驟：文學(xué)常識(shí)的記憶，關(guān)鍵字的理解，重點(diǎn)字句的含義，重點(diǎn)句表達(dá)作者的感情等。盡管這種教法容易在應(yīng)試中獲得好的效果，但卻也遭到猛烈的抨擊，老師在教學(xué)詩(shī)文時(shí)只教會(huì)學(xué)生如何背如何寫(xiě)，而對(duì)于如何品味，如何鑒賞，則是輕描淡寫(xiě)帶過(guò)。

（二） 教得花樣百出

這種情況大多出現(xiàn)在公開(kāi)課上，把一堂平時(shí)只背背寫(xiě)寫(xiě)的詩(shī)歌課上得讓人耳目一新。在教學(xué)中學(xué)生的感悟變成了老師的賞析，但這種教法不易推廣與普及，僅限于公開(kāi)課上，平時(shí)的課堂教學(xué)很難見(jiàn)到，而且教法太活學(xué)生難接受，效果不理想。這類(lèi)教法常見(jiàn)的方法有：朗讀型、詠唱型、拓展型、鑒賞型。

以拓展型為例。拓展是新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文教學(xué)的重要手段之一，適當(dāng)?shù)耐卣箤?duì)開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)都能起到積極的作用。但是目前的一些古詩(shī)文課，已被拓展得讓人感覺(jué)沒(méi)了邊際，是一種為拓展而拓展的胡亂拓展。有人能根據(jù)“悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句判斷出陶淵明眼睛斜視，這種避重就輕的拓展，除了引起學(xué)生的哈哈大笑，還能有什么價(jià)值？

二、 詩(shī)歌教學(xué)初探

（一） 運(yùn)用美讀——讀讀講講

古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，又云“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言這個(gè)東西靠老師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教學(xué)方法就是讓學(xué)生讀、背，古代的先生有戒尺，學(xué)生背不來(lái)就要把手心打腫，也許是迫于先生的板子，那時(shí)的學(xué)生背誦的古詩(shī)文比現(xiàn)在的學(xué)生要多得多，所以我們才收獲了兩千多年無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。當(dāng)然現(xiàn)在不可能這樣做。可是，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課時(shí)不是太急功近利了，為什么不多給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己去讀，去體味，去揣摩呢？學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。

所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，美讀與朗讀的最大不同是是否傾注了強(qiáng)烈的感情。平平正正，一字一板的朗讀，不能將作品的內(nèi)涵借助“疾徐拈墜”的音節(jié)起伏表現(xiàn)出來(lái)。而用美讀法卻能體味詩(shī)歌的“三美”，即音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。

（二） 開(kāi)辟專(zhuān)題——由點(diǎn)到面

學(xué)小說(shuō)分析人物時(shí)，要抓人物的四種描寫(xiě)方法，同樣，學(xué)詩(shī)歌有沒(méi)有獨(dú)有的表達(dá)方式和藝術(shù)手段可言？當(dāng)然是有的，比如意象、象征、意境等，教師不能一首接一首地教完就算完成任務(wù)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生行之有效的方法，正所謂“授之魚(yú)，不如授之以漁”。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該系統(tǒng)地了解這方面的知識(shí)，掌握這些知識(shí)，這樣才能化被動(dòng)為主動(dòng)。學(xué)生的古詩(shī)文基礎(chǔ)是很薄弱的，有些學(xué)生到了高三還是不知押韻，如何押韻，不知什么是詩(shī)的節(jié)奏，如何劃分詩(shī)的節(jié)奏。也許有人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這方面的薄弱，所以在近幾年的中考、高考中有時(shí)也能看到這類(lèi)試題。古代的私塾先生開(kāi)始就教學(xué)生如何對(duì)字，如何對(duì)詞，“黑對(duì)白”，“花紅對(duì)柳綠”，這是古詩(shī)文學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的東西。一代國(guó)學(xué)大師陳寅恪當(dāng)年曾用對(duì)對(duì)子作為清華大學(xué)的國(guó)文考試，可見(jiàn)其重要性了。

（三） 開(kāi)展活動(dòng)——以練帶學(xué)

且不說(shuō)楚辭樂(lè)府的輝煌燦爛，也不說(shuō)唐詩(shī)宋詞的登峰造極，單說(shuō)多災(zāi)多難的近現(xiàn)代中國(guó)，也涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)極富創(chuàng)新精神、取得卓越成就的詩(shī)人，甚至在那專(zhuān)制黑暗的動(dòng)蕩年代，對(duì)生活抱有信心和希望的人們也在傳誦。黎明曙光來(lái)臨的時(shí)候，詩(shī)人們高歌“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”。物質(zhì)化高度發(fā)達(dá)的今天，浮躁的人類(lèi)卻不愿意去聆聽(tīng)那大自然的天籟之音，來(lái)感受心靈深處的絲絲顫動(dòng)。那就讓我們以校園為陣地，哪怕一分鐘也好，讓我們的學(xué)生感受詩(shī)歌的美。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！保ā督逃乃囆g(shù)》）發(fā)動(dòng)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽等，這些都是學(xué)生很好地挖掘和品嘗清泉的做法。甚至我們可以更大膽一些，把寫(xiě)詩(shī)和朗誦比賽揉入到考試中，作為考試成績(jī)的有機(jī)組成部分。要想寫(xiě)好古典詩(shī)詞，必須掌握一定的平仄、用韻、對(duì)仗等基本知識(shí)，這樣就逼得學(xué)生自己去學(xué)，去掌握，無(wú)疑比老師單純的灌輸效果來(lái)得強(qiáng)。著名的美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“要養(yǎng)成純真的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手，能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)、戲劇及其他文學(xué)種類(lèi)?！?/p>

一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)，又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人、文化人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。

詩(shī)歌鑒賞是最富個(gè)性色彩、最具創(chuàng)造精神的情智活動(dòng)，自立意見(jiàn)、強(qiáng)作解人是鑒賞的大敵，“嚴(yán)刑逼供”“請(qǐng)君入甕”式的命題思路只會(huì)剿滅學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，詩(shī)歌究竟如何熏陶學(xué)生的情智，如何提高他們的審美能力仍是個(gè)待解決的問(wèn)題，素質(zhì)教育之于詩(shī)歌的改革任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆涯靜.詩(shī)歌教學(xué)淺論[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2002（02）：118-120.

作者簡(jiǎn)介：

羅景弦，湖南省常德市，桃源縣文昌中學(xué)。