摘 要：高中生屬于新時代的青少年，他們具有責(zé)任和義務(wù)將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)出去，而高中地理學(xué)科又是他們十分重要的一個科目。地理本身具有一定的人文性和工具性，從其人文性特點(diǎn)來看，滲透傳統(tǒng)文化的教育切實可行也極為必要。以下筆者就結(jié)合高中地理教學(xué)的內(nèi)容和部分嘗試過程，談一談如何實施傳統(tǒng)文化的滲透，希望可以對各位同仁有所裨益。

關(guān)鍵詞：高中地理；傳統(tǒng)文化；教學(xué)方法

傳統(tǒng)文化是隨著歷史的演變而逐漸匯集成的一種思想和意志的體現(xiàn)，通俗一點(diǎn)來看，也可以理解為民族特質(zhì)、民俗風(fēng)貌等等。世界各族人民都有其自己的傳統(tǒng)文化，我國是一個由56個民族組成的大家庭，因此傳統(tǒng)文化自然也是各具特色。結(jié)合筆者所在的單位，本文簡要涉及了些許政和民風(fēng)民俗，在高中地理教學(xué)中講解給學(xué)生聽，促進(jìn)高中生對傳統(tǒng)文化的吸收和發(fā)揚(yáng)。

一、 在高中階段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的意義

我國屬于四大文明古國之一，擁有五千年悠久的文明歷史，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。我國的儒家學(xué)說講究重人倫、重道德、重人世、重實用理性的人倫道德文化。啟蒙讀物《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》還有《勸學(xué)》《禮運(yùn)大同篇》等等，都是用來勉勵人要為德行善，重禮儀而輕名利，舍小義而取大義。高中地理學(xué)科中的知識，涵蓋的范圍十分廣闊，比如某地的特產(chǎn)、某地人們的習(xí)俗和飲食文化等等，都包括了濃濃的鄉(xiāng)情、國情，是人民對于土地、對于家鄉(xiāng)、對于國家和世界的熱愛體現(xiàn)。這些都是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的瑰寶。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)思想下，部分教師很難意識到傳統(tǒng)文化的教育意義。因此，筆者希望可以結(jié)合自身教學(xué)的科目，談一談對傳統(tǒng)文化的滲透，凈化青少年的心靈，以便推進(jìn)素質(zhì)教育改革。

二、 結(jié)合高中地理課程弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化

（一） 靈活運(yùn)用地理教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感

高中地理教學(xué)的內(nèi)容較之初中階段來說更加豐富多彩，也更加便于拓展學(xué)生的認(rèn)識面，具有很強(qiáng)的思想性和人文特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在如崇高的山峰、跌宕起伏的山脈、川流不息的河流、塞外的苦寒生活、江南的魚米之鄉(xiāng)等等方面上，從這些內(nèi)容上，我們或多或少都可以看到一些對家鄉(xiāng)的熱愛，對國家的熱愛。靈活運(yùn)用這些教學(xué)內(nèi)容，可以讓更多的青少年學(xué)習(xí)到愛國、護(hù)國的情感，接受我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶和感染。

比如，在教學(xué)有關(guān)“黃河”的內(nèi)容時，我們可以知道黃河是我國的一條母親河，是孕育整個華夏文明的搖籃，帶給了我們甘甜的乳汁，給予我們默默無私的奉獻(xiàn)。但是近幾年來，隨著黃河上游地區(qū)植被遭到破壞，下游大量泥沙沉積，造成了“堰塞湖”“河水枯竭”等現(xiàn)象。保護(hù)黃河其實就是保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，也是保護(hù)人民的生產(chǎn)力、人身安全。我們可以結(jié)合多媒體技術(shù)，展示中華文明的歷史起源，讓學(xué)生感受人類文明隨著黃河這條母親河共同成長的風(fēng)雨艱辛，從而體會到中華傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)不屈的生命力和人民的凝聚力，點(diǎn)燃他們的民族自豪感和家國情懷。

（二） 結(jié)合本地教學(xué)特色，勉勵少年勿忘鄉(xiāng)情

筆者教學(xué)的單位所在地為政和縣，地處亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，位于福建省北部，與浙江省南部相鄰，北緯27°03′～27°32′，東經(jīng)118°33′～119°17′?；谶@里的氣候類型，造就了本地的自然資源非常豐富，成了中國著名的錐栗之鄉(xiāng)、全國最大的白茶基地，福建省重點(diǎn)林區(qū)、茶葉基地縣、茉莉花基地。這些都可以作為政和的代名詞，即當(dāng)人們在全國的任何一個地方看到錐栗時，自然就會聯(lián)想到政和；當(dāng)人們品味白茶的香味時，也自然會想到政和。地理教學(xué)中，我們既然作為地理教師，就一定要結(jié)合本地的一些特色進(jìn)行教學(xué)，這樣一方面，能夠促使學(xué)生更加熟識自己的家鄉(xiāng)，向他人介紹自己的家鄉(xiāng)。另一方面，還可以激發(fā)青少年的鄉(xiāng)情意識，即使將來走出家鄉(xiāng)、走出國門都不忘根本，牢記傳統(tǒng)文化。

（三） 利用地理教材知識點(diǎn)，展示古詩詞魅力

傳統(tǒng)文化中自然少不了中華優(yōu)秀的古詩詞元素，千百年來，我國各個時代的遷客騷人都為古詩詞文化留下了豐厚的墨寶，比如柳宗元、李白、杜甫、蘇軾等等，他們在表達(dá)自己的思想感情同時，更在前期通常以天氣、自然景觀等事物進(jìn)行鋪墊，而這些自然之景就通常包涵了我們地理教學(xué)中的一些知識，因此也就可以作為滲透中華傳統(tǒng)文化的基石。挖掘和利用好這些內(nèi)容，就可以進(jìn)一步達(dá)到我們預(yù)定的教學(xué)目的，更有效推進(jìn)我國的素質(zhì)教育改革。

比如，在教學(xué)氣象知識時，利用古詩詞再結(jié)合學(xué)生的日常生活經(jīng)驗，用自己的觀點(diǎn)加以闡述，經(jīng)過對照——辯論——總結(jié)，教學(xué)難點(diǎn)得以簡化，知識理解得以深化。如在講述氣候的季風(fēng)時，我使用詩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之渙）。這里的“春風(fēng)”我們理解為夏季風(fēng)。從我國的東南沿海吹過來的是夏季風(fēng)，但是由于路途遙遠(yuǎn)，其中又多有阻隔，所以最終是不能達(dá)到西北內(nèi)陸地區(qū)的，這里詩句描寫的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，指的就是夏季風(fēng)難以到達(dá)“玉門關(guān)”的意思，另外，“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”（俗語）反映溫帶內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的大陸性氣候，其特點(diǎn)是溫差大降水少。符合我國新疆內(nèi)陸地區(qū)的氣候特色，這里的瓜果由于受到了長時間的光合作用和夜晚的呼吸作用，因此比其他地區(qū)的果品含糖量都高，口味也特別甜。

綜合以上幾點(diǎn)來看，高中地理是高中生一門十分重要的科目，其涉及的知識寬廣、層次鮮明、特點(diǎn)明顯，包涵了較強(qiáng)的地域性和人文性，為我們開展傳統(tǒng)文化的滲透提供了理論和實踐的依據(jù)，作為新時代的地理教學(xué)工作者，地理教師要充分認(rèn)識到繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的偉大意義，堅決摒除傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)思想，激發(fā)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動性，勉勵他們不斷拼搏，更多、更有效地汲取地理知識，充分理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提升和發(fā)展，再度落實新課程改革和素質(zhì)教育理念。既輕松學(xué)會了地理理性知識，又充分感受到了中華文化的博大精深，進(jìn)而進(jìn)一步增加對祖國的熱愛。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

余小芳，福建省南平市，福建政和一中。