摘 要：道德素養(yǎng)是每個學(xué)生的基礎(chǔ)品質(zhì)。隨著社會的發(fā)展，社會對學(xué)生的注重點(diǎn)逐漸從學(xué)習(xí)成績向道德品質(zhì)偏移。而隨著法治社會理念不斷深入，將道德品質(zhì)教育與法治教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)成為初中教學(xué)的重中之重。因此，本文將對初中道德與法治教學(xué)存在的問題以及改進(jìn)策略進(jìn)行研究，促進(jìn)初中學(xué)生道德法治能力的完善。

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中教學(xué)；問題與策略

一、 引言

學(xué)生在初中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)技巧的培養(yǎng)，對學(xué)生的道德和法治素養(yǎng)也是重點(diǎn)的培養(yǎng)方向。但是受到應(yīng)試教育的影響，教師偏重對學(xué)生的筆試能力培養(yǎng)而忽視學(xué)生的應(yīng)用能力以及道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得學(xué)生的發(fā)展不健全，學(xué)生的行為和思想得不到正確的引導(dǎo)，阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。

二、 初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

首先，教師作為整個課堂的道德與法治的知識引導(dǎo)者，自身應(yīng)該具備較高的能力和素養(yǎng)才能對學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)和發(fā)展。但是根據(jù)初中的道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀而言，部分教師自身的道德行為以及法治觀念都不夠規(guī)范，造成對學(xué)生不好的影響，也無法促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的提升和進(jìn)步。其次，部分教師的教學(xué)觀念陳舊，不注重學(xué)生主體地位的發(fā)揮。教師在道德與法治的教學(xué)時存在“一言堂”的問題，不注重給予學(xué)生參與課堂的機(jī)會，阻礙學(xué)生自主能力的發(fā)揮，學(xué)生在課堂上發(fā)言的機(jī)會少以及課堂參與的機(jī)會少等等的原因，讓學(xué)生得不到鍛煉，從而阻礙學(xué)生各方面能力的鍛煉和進(jìn)步。另一方面，教師一直以嚴(yán)肅的形象和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)溝通，導(dǎo)致學(xué)生對教師產(chǎn)生畏懼的心理。在學(xué)習(xí)和生活遇見道德和法治難題時，不敢與教師進(jìn)行溝通和交流，甚至在課堂上不敢主動發(fā)表意見，從而導(dǎo)致學(xué)生的問題得不到解決，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步和發(fā)展。最后，道德與法治理論教學(xué)與實(shí)際生活相脫離，一味地讓學(xué)生進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致課堂枯燥和無味，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升以及道德與法治學(xué)習(xí)的進(jìn)步。理論與現(xiàn)實(shí)的脫離導(dǎo)致學(xué)生無法將正確的道德理念實(shí)踐在行為上，無法在實(shí)踐中認(rèn)識和規(guī)范自身不正確的行為，從而導(dǎo)致學(xué)生思想和行為素養(yǎng)全面的提升和進(jìn)步。綜合上述初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)象和問題，總結(jié)出教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生自身道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)得不到明顯的進(jìn)步和提升的原因。

三、 初中道德與法治教學(xué)的改進(jìn)策略

（一） 提升教師自身的道德與法治的素養(yǎng)，為學(xué)生提供正確的知識引導(dǎo)

隨著道德與法治的教育的要求提高，對教師的教學(xué)素養(yǎng)也有較高的要求。而教師教授學(xué)生道德與法治知識，在日常的生活中為學(xué)生做行為和道德的示范和榜樣，只有提升自身的素養(yǎng)和能力才能有足夠的資格。因此教師應(yīng)該時常對時代理念以及道德與法治的教材加以閱讀理解，提升自身的思想和精神的思想覺悟，促進(jìn)自身素養(yǎng)的優(yōu)化。另一方面，教師應(yīng)該及時地學(xué)習(xí)新鮮的道德思想與法治觀念，將最新的信息知識積極地教授給學(xué)生，讓學(xué)生的思想也能跟得上時代的發(fā)展與進(jìn)步，從而促進(jìn)道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提升和進(jìn)步。

（二） 重視學(xué)生主體地位的發(fā)揮，以“朋友”的身份走進(jìn)學(xué)生的世界

學(xué)生作為整個教學(xué)的主體，在課堂的學(xué)習(xí)中也應(yīng)該處于主體地位。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將道德與法治的課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生能在課堂中能夠真正地表現(xiàn)和發(fā)揮自己的能力，從而提升學(xué)習(xí)道德與法治的興趣和信心，促進(jìn)自身道德與法治素養(yǎng)的提升。例如，教師可以將學(xué)生分為多個小組，在課堂上針對“老人在馬路上摔倒，扶還是不扶？”進(jìn)行討論和分析，每組分別派代表發(fā)現(xiàn)其討論的結(jié)果以及小組的意見。這樣一方面讓學(xué)生參與進(jìn)課堂，體會到道德與法治課堂的樂趣。另一方面通過小組討論的形式增加課堂的趣味性，讓道德與法治的教學(xué)更加活躍，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提升道德與法治課堂的教學(xué)效率。其次，教師應(yīng)該以“朋友”的身份走入學(xué)生的生活，在日常的生活規(guī)范自身的道德行為與素質(zhì)，做學(xué)生的好榜樣。基于友好的師生關(guān)系，生活中教師可以對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，在交流的時候?yàn)閷W(xué)生引導(dǎo)正確的社會常識以及道德理念，并鼓勵學(xué)生在將道德理論進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)際的過程中讓學(xué)生從中體會到幫助他人的樂趣，促進(jìn)學(xué)生積極踐行道德與法治。融洽的師生關(guān)系，還可以讓學(xué)生更加主動地咨詢教師道德與法治的相關(guān)問題，通過教師的答疑解惑，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的提升和進(jìn)步。

（三） 將道德與法治教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知識應(yīng)用能力的進(jìn)步

道德與法治相比理論更加注重實(shí)踐，應(yīng)為只有學(xué)生對正確的道德與法治進(jìn)行實(shí)踐，才能使得自身素養(yǎng)真正地提升，才能促進(jìn)道德與法治社會的進(jìn)步與發(fā)展。教師可以在班級組織“好人好事，幫助他人”的累積積分評比，讓學(xué)生在日常生活中對學(xué)到知識進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用，把真正正確的道德與法治更好地傳播給他人，從而能夠以積極的態(tài)度影響他人。并且，學(xué)生在實(shí)際的踐行中，可以真正了解到道德與法治素養(yǎng)的魅力，認(rèn)識到道德與法治能夠更好地規(guī)范和端正自身的行為，從而才能變成更好的自己。

四、 結(jié)束語

在道德與法治課堂的不斷深入中，教師和學(xué)生的道素養(yǎng)進(jìn)一步提升，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升和進(jìn)步。通過對上述道德與法治教學(xué)的問題進(jìn)行改革和完善，讓道德與法治的教學(xué)課堂更加完善，對學(xué)生的培養(yǎng)內(nèi)容更加準(zhǔn)確和全面，這樣既能促進(jìn)學(xué)生各方面素養(yǎng)的提升，又能促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)的進(jìn)步和優(yōu)化。

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作者簡介：

白全武，甘肅省蘭州市，甘肅省蘭州市榆中縣上花學(xué)校。