鳳美艷

摘 要：高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化無論是對(duì)整個(gè)國家民族的復(fù)興，還是對(duì)實(shí)現(xiàn)高校歷史使命、對(duì)大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)成才都具有重要意義，但在大眾化的推進(jìn)過程中，仍然面臨西方社會(huì)思潮廣泛傳播、大眾化工作隊(duì)伍協(xié)同性不強(qiáng)、大學(xué)生價(jià)值取向功利化等諸多問題的挑戰(zhàn)。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思潮、構(gòu)建大眾化工作隊(duì)伍聯(lián)動(dòng)機(jī)制以及增強(qiáng)大學(xué)生組織社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我教育能力等，是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化實(shí)效性的實(shí)然之舉。

關(guān)鍵詞：高校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大眾化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）03-0030-02

青年大學(xué)生是極為寶貴的人才資源，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到整個(gè)民族的繁榮昌盛和國家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到我國小康社會(huì)全面建成和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的科學(xué)指南，對(duì)高校推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化意義重大。近些年來，我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化如火如荼地展開，并取得了一定的成效，但仍面臨著諸多的問題與挑戰(zhàn)。積極探索應(yīng)對(duì)問題與挑戰(zhàn)的對(duì)策，成為當(dāng)前加強(qiáng)我國高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

一、強(qiáng)化高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的重大現(xiàn)實(shí)意義

（一）高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的需要

一個(gè)國家的發(fā)展不僅需要依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)作為支撐，更需要有統(tǒng)一的社會(huì)主流價(jià)值觀作為凝心聚力的保證與引領(lǐng)。大學(xué)生經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，具備較高的知識(shí)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。黨的十八大指出：“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！盵1]但是，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新問題易對(duì)部分大學(xué)生造成誤導(dǎo)，使他們產(chǎn)生消極情緒。另一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力從來沒有放棄對(duì)我國高校進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，轉(zhuǎn)而通過各式各樣的途徑荼毒學(xué)生，導(dǎo)致部分思想尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生思想錯(cuò)位、價(jià)值觀扭曲混亂的現(xiàn)象。針對(duì)該情況，高校必須加強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化教育的力度，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和成才意識(shí)，引導(dǎo)他們沖破價(jià)值迷霧，努力為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)揮灑青春汗水。

（二）高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是高校完成立德樹人重要使命的需要

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)不僅是“傳道授業(yè)解惑”的園地，同時(shí)也肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的使命。科技進(jìn)步、信息開放發(fā)展的環(huán)境使青年大學(xué)生的思想也變得開放和多元，他們敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威，但同時(shí)也不可避免地受到西方不良社會(huì)思潮的侵襲，表現(xiàn)出內(nèi)心浮躁、功利化、世俗化的特點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告也指出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。而“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德?！盵2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，立足于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及道德準(zhǔn)則。“它汲取古今中外人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的兼收并蓄、博大包容、綜合創(chuàng)新的涵容性特點(diǎn)。”[3]推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化不僅有利于規(guī)范學(xué)生的行為準(zhǔn)則，也有利于提高學(xué)生的歷史文化底蘊(yùn)，傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完成立德樹人的歷史使命。

（三）推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是大學(xué)生自我完善的現(xiàn)實(shí)需要

中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要大批有豐富知識(shí)和過硬本領(lǐng)、有堅(jiān)定信仰和過硬品質(zhì)的德才兼?zhèn)涞那嗄甏髮W(xué)生人才。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，是一種科學(xué)的思維邏輯方式，對(duì)大學(xué)生德智體全面發(fā)展至關(guān)重要。大學(xué)生通過理論的學(xué)習(xí)，在掌握其深刻內(nèi)涵之后，可用于指導(dǎo)解決自己在生活、學(xué)習(xí)中所遇到的困惑，有利于堅(jiān)定自己的信念和步伐。人是社會(huì)性的動(dòng)物，個(gè)人價(jià)值并非獨(dú)立存在，需要他人和一定的社會(huì)環(huán)境為之提供物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，個(gè)人價(jià)值需要通過與他人合作的方式實(shí)現(xiàn)，因此需要重視高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的進(jìn)程。認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，有利于大學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的品行、提升個(gè)人素養(yǎng)、培育健康的人格、促使自我更加完善發(fā)展。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化面臨的挑戰(zhàn)

（一）西方社會(huì)思潮的廣泛傳播使大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值混亂

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化應(yīng)營造積極正面的良好思想氛圍，以助力大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用馬克思主義理論武裝頭腦。但是，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，新媒體技術(shù)層出不窮，這固然拓寬了大學(xué)生接受新信息的渠道，但同時(shí)也為西方社會(huì)思潮的廣泛滲透和深入傳播搭建了大眾化平臺(tái)，容易造成大學(xué)生對(duì)主流官媒的誤解以及對(duì)教師權(quán)威性的質(zhì)疑。大學(xué)生本性純良，缺少社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，感性經(jīng)驗(yàn)大于理性辨識(shí)能力，同時(shí)亦富反叛精神，在形形色色的社會(huì)思潮面前未能具備準(zhǔn)確的判斷，易產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑甚至迷茫，進(jìn)而出現(xiàn)思想混亂、三觀顛倒等問題。簡(jiǎn)言之，廣泛傳播的西方社會(huì)思潮會(huì)弱化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響，給高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化進(jìn)程帶來極大挑戰(zhàn)。

（二）高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化工作隊(duì)伍協(xié)同性不強(qiáng)

工作隊(duì)伍的協(xié)同性是指工作隊(duì)伍中的各個(gè)成員相互合作、齊心合力，朝著共同的目標(biāo)努力，使整體性功能大于各部分功能的簡(jiǎn)單相加。隊(duì)伍的協(xié)同性關(guān)系到其完成教育任務(wù)的質(zhì)量和效率，關(guān)系到工作隊(duì)的整體形象以及整個(gè)工作隊(duì)伍的進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐積累，高校思想政治教育工作隊(duì)伍已經(jīng)形成了一定的合作模式。工作隊(duì)伍是在校黨委、團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，以思想政治理論課老師及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)任課老師、輔導(dǎo)員和班主任為教育主體，其他學(xué)科老師以及學(xué)校聘請(qǐng)的校外學(xué)者、專家、成功人士等為輔助力量的思想政治教育工作隊(duì)伍。但在大眾化推進(jìn)的過程中，各高校大眾化工作隊(duì)伍整體性不強(qiáng)的問題凸顯，一是工作隊(duì)伍成員之間在教育活動(dòng)前缺乏一定的溝通與交流，二是各工作隊(duì)伍成員之間在教育活動(dòng)中缺乏一定的聯(lián)合互助。

（三）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向功利性

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向功利性的表現(xiàn)為：學(xué)業(yè)功利化、擇業(yè)功利化、政治素養(yǎng)功利化、道德選擇功利化等等。青年大學(xué)生價(jià)值取向功利化是多方原因造成的，一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面大受影響，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，市場(chǎng)利益導(dǎo)向使大學(xué)生迷失在物質(zhì)利益最大化中，逐利趨向越發(fā)明顯，使自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)高于社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。部分大學(xué)生為謀求高薪工作，忽視文化課程的學(xué)習(xí)，拼命考取各類資格證書。另外還為了工作需要而加入黨團(tuán)組織、群團(tuán)組織，衡量是否做事的標(biāo)準(zhǔn)是能否為自己謀取利益，無利益的事情不做，并未將道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。另一方面，西方社會(huì)并未放棄對(duì)我國青年大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值滲透，他們利用發(fā)達(dá)的新媒體平臺(tái)傳播利己主義、功利主義等思潮進(jìn)一步腐蝕青年大學(xué)生的心靈，企圖影響和歪曲我國主流意識(shí)形態(tài)，達(dá)到破壞我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)，進(jìn)而毀滅社會(huì)主義國家的目的。青年大學(xué)生的批判性、反思性、求異性等特點(diǎn)使他們更相信自己的獨(dú)立思考，在接受主流價(jià)值觀教育時(shí)容易產(chǎn)生誤讀和逆向理解，易對(duì)權(quán)威進(jìn)行質(zhì)疑，在西方功利主義等社會(huì)思潮影響下容易偏離正確價(jià)值方向，出現(xiàn)價(jià)值取向功利性特點(diǎn)，給高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化教育增加難度。此外，社會(huì)上不求內(nèi)涵，只求速度、激情、刺激和快樂的庸俗文化、“快餐文化”也造成部分認(rèn)知和意志力薄弱的青年大學(xué)生沉迷享樂主義、拜金主義，這些傾向加大了他們的功利傾向，也造成高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播困難。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面、社會(huì)層面、國家層面提出了不同的要求，是我國未來和諧美好社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，但價(jià)值取向日趨功利化的部分大學(xué)生，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解流于隨意和膚淺，未能深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其日常學(xué)習(xí)生活以及人生發(fā)展的指導(dǎo)作用。

三、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的對(duì)策

（一）堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思潮

社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是科學(xué)價(jià)值導(dǎo)航。正如有論者所言：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！彼皞鞒兄袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。”[4]運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，首先要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的核心地位不能動(dòng)搖，據(jù)此協(xié)調(diào)和平衡多種思想之間的關(guān)系。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校建設(shè)的方方面面，深入開展理想信念教育，加強(qiáng)愛國主義教育，加強(qiáng)公德教育，強(qiáng)化思想的積極引導(dǎo)作用，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心教育意義。其次，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)的能力。具體而言，要加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育宣傳的深度和廣度，使全校師生都能深刻了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以之指導(dǎo)實(shí)踐；要堅(jiān)持以人為本，完善校園基礎(chǔ)設(shè)施和文化設(shè)施的建設(shè)，構(gòu)建和諧校園，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位，增強(qiáng)其在現(xiàn)實(shí)生活中的說服力；要深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的研究，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)效性、引導(dǎo)學(xué)生在多元文化環(huán)境中辯證地看待和抵御各種錯(cuò)誤思想、維護(hù)和諧校園的建設(shè)、鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)地位提供保障。

（二）構(gòu)建高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化工作隊(duì)伍的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化隊(duì)伍的協(xié)同性，必須構(gòu)建大眾化工作隊(duì)伍的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成全方位的高效合作體系。一要建立健全工作隊(duì)伍的溝通交流反饋機(jī)制，完善資源共享的信息記錄檔案。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)與老師工作隊(duì)伍之間、思想政治課老師隊(duì)伍與其他學(xué)科老師隊(duì)伍之間、學(xué)科老師工作隊(duì)伍與學(xué)生工作隊(duì)伍之間應(yīng)加強(qiáng)定期的溝通交流反饋工作，分享各方資源，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。二要制訂出更切合學(xué)校發(fā)展的教育計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教師間教學(xué)信息、學(xué)生信息的共享，達(dá)到資源合理有效利用。加強(qiáng)師生間的交流與合作，不僅有利于老師深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活，了解學(xué)生的發(fā)展動(dòng)態(tài)，學(xué)生也能在交流中更深入地把握理論知識(shí)與學(xué)校教育精神，從而提高教育活動(dòng)的時(shí)效性。三要對(duì)大眾化隊(duì)伍的協(xié)同合作進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，提高工作隊(duì)伍合作意識(shí)和合作能力，努力推動(dòng)教育活動(dòng)階梯式發(fā)展，減少教育活動(dòng)的重復(fù)性和形式化。此外還需要增強(qiáng)學(xué)校思政隊(duì)伍的建設(shè)，推進(jìn)思政隊(duì)伍的專業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員深入學(xué)生實(shí)際的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化、專門化建設(shè)，使其能夠發(fā)揮巨大的教育作用，形成教育的合力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入學(xué)生心中。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生組織社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我教育能力

面對(duì)價(jià)值取向功利化和頗具逆反心理的當(dāng)代大學(xué)生，僅靠外在力量進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸是難以奏效的，須依托大學(xué)生組織開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我教育。自我教育即“個(gè)體根據(jù)思想政治教育主體的要求和自身發(fā)展的需求，有目的、有計(jì)劃、自覺地對(duì)自我提出任務(wù)，把自我作為認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，通過自我認(rèn)識(shí)、自我選擇、自我反省、自我調(diào)控等方式，提高和完善自我道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)而進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。”[5]學(xué)生組織的活躍性及其親和性等，在學(xué)生自我教育中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。第一，要完善學(xué)生組織管理制度。在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我教育方面，要給予一定的經(jīng)費(fèi)支持和一定的技術(shù)指導(dǎo)，簡(jiǎn)化活動(dòng)審批程序，進(jìn)一步增加學(xué)生組織自由活動(dòng)權(quán)力；要建立健全激勵(lì)機(jī)制，提高學(xué)生自我教育的積極性。第二，要提升學(xué)生組織自我教育的效果。要修改完善學(xué)生組織章程，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到組織活動(dòng)章程里，使其在學(xué)生真實(shí)活動(dòng)中發(fā)揮巨大作用。第三，要引導(dǎo)學(xué)生干部主動(dòng)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)、規(guī)范自己的言行，在同學(xué)中樹立良好的形象，通過自身的發(fā)展影響更多的大學(xué)生。第四，指導(dǎo)學(xué)生組織積極開展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，使大學(xué)生能在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

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