摘要：歐洲經(jīng)歷了由封建社會走向資本主義社會的過程，而在這個過渡時期，王權(quán)加強(qiáng)起著至關(guān)重要的推動作用，可以說，王權(quán)加強(qiáng)是歐洲社會轉(zhuǎn)型的橋梁。恩格斯認(rèn)為，“在普遍的封建割據(jù)的混亂狀態(tài)下，王權(quán)乃是一種進(jìn)步因素……在封建主義外衣下所形成的一切革命的因素之傾向王權(quán)，也正同王權(quán)傾向他們一樣。”本文從恩格斯的觀點出發(fā)，旨在從文明研究范式的角度討論王權(quán)加強(qiáng)推動歐洲社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：王權(quán)；資本主義；歐洲；反封建

一、經(jīng)濟(jì)方面：王權(quán)加強(qiáng)推動早期資本主義發(fā)展

王權(quán)加強(qiáng)為早期資本主義的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。新航路開辟，正是在王權(quán)的推動下促成的。這一過程，既是王權(quán)加強(qiáng)、王室能給予其財政支持的結(jié)果，也包含著強(qiáng)化王權(quán)、依仗武力積極對外擴(kuò)張的目的，總之，與王權(quán)有著密切的關(guān)系?！暗乩泶蟀l(fā)現(xiàn)”引起了商業(yè)革命，歐洲的主要商路和國際貿(mào)易中心逐漸由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，而天主教會恰好在羅馬（地中海沿岸）。從這里可以發(fā)現(xiàn)天主教會正在不知不覺中喪失經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。更重要的是，這場“革命”打開了歐洲人的眼界，使歐洲人主要是通過地中海和東方進(jìn)行貿(mào)易轉(zhuǎn)為更多地投入到“新世界”的開發(fā)，即資本原始積累中，進(jìn)而引起價格革命，發(fā)揮了這些財富對天主教會固有財產(chǎn)的貶值作用，直接促進(jìn)了封建制度衰落和資本主義發(fā)展。

岳麓版《歷史上重大改革回眸》歐洲宗教改革一課說：“歐洲資本主義進(jìn)入原始積累時期以后，無論是國內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大的國家作支撐……天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。”而一些王權(quán)比較強(qiáng)大的民族國家則順應(yīng)這一時期的趨勢，實行重商主義，用國家力量支持商業(yè)資本的發(fā)展，發(fā)展殖民擴(kuò)張和三角貿(mào)易，進(jìn)口原料，出口產(chǎn)品。以英國為例，英國國王亨利七世就是一位冷靜睿智的“商人國王”，在玫瑰戰(zhàn)爭導(dǎo)致英國王權(quán)衰敗、財政困頓之際，他積極振興王權(quán)，大力發(fā)展商貿(mào)，推行重商主義；另一位英國國王、新教信仰者伊麗莎白一世利用國家財力發(fā)展海軍，使英國于1588年擊敗了封建殖民國西班牙的“無敵艦隊”，她還授權(quán)成立英國東印度公司，積極開展資本主義性質(zhì)的殖民活動，而在殖民地的商業(yè)活動成為英國資本原始積累的重要來源。這正印證了王權(quán)加強(qiáng)對資本原始積累的重大意義。由此觀之，王權(quán)的加強(qiáng)，首先為歐洲社會轉(zhuǎn)型提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)橋。這也是最直接、最有效、效果最顯著的橋。

二、政治方面：推動政教分離，倒逼資產(chǎn)階級民主

王權(quán)加強(qiáng)為歐洲從政教合一走向民主法治提供可能。中世紀(jì)的封建割據(jù)王國中，國王是最高的世俗統(tǒng)治者，但國王的權(quán)力受教皇制約，甚至連國王登基也要經(jīng)過教皇加冕才算有效。中世紀(jì)前期的查理大帝為了使自己的統(tǒng)治神圣化，就曾請教皇利奧三世以上帝的名義為自己加冕。在歐洲中世紀(jì)，國王也是天主教徒，按照格列高利一世的“新神權(quán)主義”學(xué)說，他們信仰上帝，當(dāng)然也就“應(yīng)該”服從教皇。1076年，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世因與羅馬教皇格列高利七世爭奪本國“神職授任權(quán)”和教皇發(fā)生沖突，結(jié)果教皇開除了亨利四世的教籍。亨利四世在卡諾莎城門前冒著嚴(yán)寒站了三天以求教皇寬恕，他的教籍才得以恢復(fù)。

在中世紀(jì)四分五裂的領(lǐng)主制狀態(tài)下，國王不能在貴族領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅，而縱觀近代歐洲，許多資產(chǎn)階級革命的起因或推動力就是國王征稅。人類歷史上第一次取得成功的資產(chǎn)階級革命是尼德蘭革命，它是在西班牙建立新君主國、實行封建專制的背景下進(jìn)行的。當(dāng)時的尼德蘭處于西班牙哈布斯堡王朝的統(tǒng)治之下，阿爾發(fā)公爵在奉西班牙國王腓力二世之命鎮(zhèn)壓革命時，就采用過征稅的辦法，企圖斷絕革命的經(jīng)濟(jì)命脈。他制定新的稅制，規(guī)定一切動產(chǎn)和不動產(chǎn)都要征收財產(chǎn)稅，所有的商品都要征收交易稅，激怒了尼德蘭人民，推動了革命進(jìn)程。

英國資產(chǎn)階級革命前，斯圖亞特王朝的查理一世經(jīng)常巧立各種名目征稅來搜刮錢財導(dǎo)致人民不滿，一些新貴族和資產(chǎn)階級分子開始出面，領(lǐng)導(dǎo)反抗國王專制統(tǒng)治的斗爭，成為英國資產(chǎn)階級革命的先聲；1640年查理一世在11年的無議會統(tǒng)治后召集議會征稅以籌集軍費，成為英國資產(chǎn)階級革命開始的標(biāo)志?？梢姡Y產(chǎn)階級發(fā)動革命、要求限制王權(quán)的一個直接目的就是限制國王的征稅權(quán)。由此看來，王權(quán)下的“征稅”是英、法等國資產(chǎn)階級革命的一個重要推動力。而在歐洲，沒有強(qiáng)大的王權(quán)，又何來大規(guī)模的征稅呢？又何來資產(chǎn)階級革命呢？又何來政治民主化呢？又何來社會轉(zhuǎn)型呢？

三、思想方面：王權(quán)加強(qiáng)推動人們的思想從蒙昧走向理性

文藝復(fù)興時期的意大利思想家馬基雅維利在《君主論》中以法王路易十二等人為例批評君主放任教會勢力使其擴(kuò)大的行為，主張好的君主應(yīng)取得主動權(quán)并“同民眾保持友好關(guān)系”、“爭取得到民眾的支持”，換言之也就是對民眾負(fù)責(zé)，只有這樣才能“贏得民眾的好感”。他在書中寫道：“一個英明的君王應(yīng)該竭盡所能地用盡各種辦法使他的市民在任何情況下對國家和他個人都有所需求，有所寄托，讓他們毫無二心地效忠于己?！彼m然認(rèn)可君主在行使權(quán)力時可以使用殘暴的手段，雖然崇尚強(qiáng)大的王權(quán)，但他卻用人文主義君權(quán)觀直接挑戰(zhàn)了羅馬教會，斥責(zé)羅馬教廷是造成意大利四分五裂的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

啟蒙運動初期的英國思想家霍布斯在《利維坦》中首倡契約思想，認(rèn)為國家是處在戰(zhàn)爭的自然狀態(tài)下的人們?yōu)榫S護(hù)穩(wěn)定和保障生命安全而建立的公共權(quán)力。他將君主稱作主權(quán)者，認(rèn)為人們一旦訂立契約并推舉出一個主權(quán)者，便不能拋棄君主政體，對這個“主權(quán)者”必須服從，否則即為不義。他的威權(quán)主義國家的思想可以看作是對馬基雅維利君權(quán)觀的一種繼承與發(fā)展，即從一個新角度論證了君民關(guān)系和王權(quán)加強(qiáng)的合理性，為后世盧梭等人進(jìn)一步提出契約基礎(chǔ)上的人民主權(quán)說提供了借鑒。他在書中寫道：“在已經(jīng)建立主權(quán)的地方，同一個人民除了在某些特殊的目的方面受到主權(quán)者限制的代表者以外，不可能還有其他代表者。因為如果有的話，就相當(dāng)于建立兩個主權(quán)者……當(dāng)他們彼此對立時，就必然會分割主權(quán)。”他比馬基雅維利更看到了世俗權(quán)力的重要性，也把批判矛頭更鮮明、更深刻地直指教會，把“主權(quán)者”與“教會”作出了更加明確的劃分。契約思想與教俗分離，是他闡發(fā)王權(quán)思想的起筆點與歸宿點。

所以，以馬基雅維利和霍布斯為代表人物的王權(quán)加強(qiáng)思想承擔(dān)著反教會和配合王權(quán)加強(qiáng)政治形勢的雙重任務(wù)，以最高世俗統(tǒng)治者——君主為起點帶動歐洲走出中世紀(jì)封建社會，也為后來啟蒙思想家的資

（下轉(zhuǎn)176頁）

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產(chǎn)階級“理性王國”學(xué)說提供了一定的理論依據(jù)，以思想解放的形式作了歐洲社會變革的先導(dǎo)。

看王權(quán)加強(qiáng)之實踐對歐洲思想解放的推動作用，可以從啟蒙運動看起。啟蒙運動的根本原因是封建專制制度阻礙了資本主義發(fā)展，在政教合一的中世紀(jì)只能產(chǎn)生文藝復(fù)興運動而在王權(quán)加強(qiáng)的背景下卻產(chǎn)生了意義更深刻、影響更深遠(yuǎn)的啟蒙運動，本身就說明王權(quán)的加強(qiáng)是歷史的進(jìn)步。

綜上所述，王權(quán)加強(qiáng)是歐洲社會轉(zhuǎn)型的橋梁。任何事物的存在都有其歷史作用，評價任何歷史事物時都應(yīng)放在當(dāng)時的時代背景下和特定的地點去看，這樣才有助于得出關(guān)于這一事物歷史作用的正確認(rèn)識。

參考資料：

[1]弗里德里?！ざ鞲袼?論封建制度的解體和資產(chǎn)階級的興起[A].德國農(nóng)民戰(zhàn)爭[M].北京：人民出版社，1962.

[2]《歷史選修：歷史上重大改革回眸》，岳麓書社，2004年6月第1版，第58頁.

[3]英國《權(quán)利法案》原文：By levying money for and to the use of the Crown by pretence of prerogative for other time and in other manner than the same was granted by Parliament.

[4]《高中歷史選修：近代社會的民主思想與實踐》，岳麓書社2005年7月第1版、《一口氣讀懂歐洲王室》，《國家人文歷史》2017.11月上等.

作者簡介：

劉靚怡（2001年—），女，漢族，河北灤南人，高中，遼寧省營口市鲅魚圈區(qū)第一高級中學(xué)，研究方向：歷史學(xué)科。