摘 ?要：《愛爾克的燈光》是巴金的一篇回憶性散文。愛恨交加的復(fù)雜情感及對“長宜子孫”的理性思考成為文中的兩大支點。本文分析了巴金對舊家的不能忘卻又憎惡的矛盾感情，并結(jié)合原文對“長宜子孫”四個字進(jìn)行了深刻地剖析，進(jìn)一步批判和揭露了封建主義思想的落后性和腐朽性。

關(guān)鍵詞：感性矛盾;“長宜子孫”;反封建

作者簡介：王艷紅，寧夏醫(yī)科大學(xué)文科教研室副教授，研究方向為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-01

《愛爾克的燈光》是巴金1941年的一篇散文。文中很真切地反映了巴金的思想和創(chuàng)作的傾向。他的散文多是敘事性的作品，文筆細(xì)密，感情深沉，語言流暢，生動地寫出一個生活片段或懷念某個親人故友，表明自己的愛和憎的態(tài)度?！稅蹱柨说臒艄狻窞槿藗冋_理解巴金的創(chuàng)作，提供了一把很好的鑰匙。

《愛爾克的燈光》用了很細(xì)密的文筆，入情入理地表達(dá)了對舊家的又不能忘卻又憎惡的矛盾感情。作品是用今昔對比的方式寫的，開始部分記敘他在離家十八年，重回舊地的矛盾心情，穿插歐洲古代傳說故事，表達(dá)了他對不幸的姐姐的懷念，同時也對保留著舊制度的家鄉(xiāng)表示了極大的失望。中間部分采用夾敘夾議的方式，對舊家族制度進(jìn)行了再批判，表示了完全棄絕的態(tài)度。最后，他決無反顧地離開了這個舊家鄉(xiāng)，從“狹小的家”走出來，飛進(jìn)了“廣大的世界”，他的精神獲得了解放。自五四文化革命以來，反對封建家族制度，就成為反封建的一個中心問題?！稅蹱柨说臒艄狻芬晃?，在憎惡舊家族制度的基礎(chǔ)之上，顯然還對于十八年“依然如故”的歷史現(xiàn)狀的強(qiáng)烈憎惡。巴金說，看到了舊的“家”，“十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒有改變。”“我痛苦地搓自己的手，不敢給一個回答。”如果說，《激流三部曲》通過對舊家族制度的暴露，表現(xiàn)了作者對舊的封建統(tǒng)治階級的憎惡，那么，《愛爾克的燈光》是通過對“依然如故”的舊家族制度的暴露，表現(xiàn)了作者對于新的封建軍閥統(tǒng)治的強(qiáng)烈憎恨。同時，《愛爾克的燈光》又很真切地反映了巴金對家鄉(xiāng)有一種不能忘卻的心情。作品采用歐洲古老的傳說來作標(biāo)題，很形象地反映了他的矛盾復(fù)雜的感情。家鄉(xiāng)有骨肉相連的親人，有愛爾克似的姐姐在盼望遠(yuǎn)游的兄弟歸來。這就是家鄉(xiāng)很值得留戀和回憶的原因。十八年后，他“走了很多的路”回來了，姐姐早已“寂寞地死去了”，這是“我們那個地方舊式女子的命運(yùn)”，這樣的“家”或“家鄉(xiāng)”又怎么會令人心醉地向往呢？作者厭惡地說，“這不是我應(yīng)該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的?！崩碇巧纤鲪哼@舊家庭，感情上又把他實實在在地引到了“生我養(yǎng)我而且讓我刻印了無數(shù)兒時回憶的地方”。他在這里“度過了五十個夜晚”，“花費了自己不少的眼淚和歡笑，也消耗了別人不少的眼淚和歡笑。我匆匆地來，也將匆匆地去。用留戀的眼光看我出生的房屋，這究竟是最后的一次了。我的心似乎想在那里尋覓什么。但是我所要的東西絕不會在那里找到。”這些敘述，都很清楚地反映了作者對于舊家的又不能忘卻又憎惡感情。因此，作品所表現(xiàn)的這種復(fù)雜的心情，是真切的，是矛盾而不荒謬的，是許多人都能領(lǐng)會到的一種矛盾心情。

作品的另一個突出的特點是進(jìn)一步批判和揭露了封建主義思想的落后性和腐朽性?！伴L宜子孫”的幻想對后人在長期封建統(tǒng)治的社會里有著根深蒂固的影響。上至王孫貴族下至鄉(xiāng)下的富裕人家，都有把一份“家業(yè)”傳之萬代的幻想。上一代人的這種幻想破滅了，下一代人又接著做這幻想的夢。這種幻想正是落后的停滯的封建主義的政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。作者說，他的祖父憑空“造就了一份家業(yè)”，并在大家族的門口照壁上刻上了“長宜子孫”的家訓(xùn)，臨死，他還“叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦搜集起來的書畫，” “還周到地為兒孫安排了舒適的生活”。他的用意就是“長宜子孫”，但在事實上是“有害子孫”的。巴金很明確地指出：“財富并不是‘長宜子孫，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路，‘家這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使不同時讓他們睜起眼睛去看廣大世界;財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面”。此外，按照封建標(biāo)準(zhǔn)建立起來的這樣的“甜蜜的家”，是不宜于子孫順應(yīng)社會潮流的發(fā)展而健康成長的，它使“許多可愛的年輕生命被摧殘了”，使“許多有為的年輕心靈被囚禁了”，使子孫后代“在這個小圈子里面憔悴地捱著日子”。我們能從作者的這些議論里，體會出更廣泛深刻的含義，“長宜子孫”的封建大家族，實在是殘害子孫自由發(fā)展的“狹的籠”。小而言之，中國社會里，沒有一個“長宜子孫”的封建大家族;大而言之，中國歷史上也從來沒有一個“長宜萬民”的封建王朝。這是顯而易見的事實。在不斷變化的歷史潮流里，妄想建立起一種“萬古不變”的基業(yè)，這是長期以來大大小小的封建統(tǒng)治者的一種幻想。這幻想反映了封建統(tǒng)治階級的落后性、保守性和腐朽性。巴金對“長宜子孫”的封建家訓(xùn)的批判，觸及了封建統(tǒng)治的根本性問題，它使作品增強(qiáng)了反封建的鋒芒。

作品中作者的矛盾復(fù)雜的感情很激烈很深沉，反封建的態(tài)度很堅決很徹底，作者對停滯的十八年的歷史所表示的憎惡，對新舊封建統(tǒng)治者所表示的厭棄，稍稍細(xì)心的讀者，都能體會出來的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周效凰.“長宜子孫”之兩點感悟——再讀巴金的《愛爾克的燈光》[J].作家雜志，2008 No.2.