摘要：詞語教學是漢語作為第二語言教學中的重要組成部分，也是漢語作為第二語言教學的重難點部分。詞語不僅有其原本的理性意義，還有其附加義，例如詞語的感情色彩義、語體義、形象色彩義、內涵義、反映義等，這些附加義都增加了留學生學習漢語詞匯的難度。本文主要探討漢語詞匯附加義中的感情色彩在對外漢語教學中的意義及教學策略。

關鍵詞：詞匯；感情色彩；對外漢語；教學

語言是人類交際的工具，是人類思維的外在表現形式。不同民族的語言體現了不同的思維方式和不同的民族文化心理。學習語言需要把語言知識與文化知識相結合，這樣才能順利地進行交際。在各個語言要素中，詞匯是最能夠體現民族文化心理的，詞匯是文化的積淀，既可以反映物質世界的變化，也可以反映思想的發(fā)展，同時詞匯自身也在不斷的發(fā)展，舊詞的滅亡，新詞的產生，詞語理性義的變化以及附加含義的產生與演變。其中詞語的感情色彩是詞語學習的重要部分，折射出不同國家和民族的文化內涵，從而在很大程度上反映了不同的民族，不同的時代人們的文化心理、審美情趣、思想情感及價值取向。

一、漢語詞匯感情色彩在對外漢語教學中的意義

在與外國留學生進行交流時，我們經常會發(fā)現，一些外國留學生在說漢語時雖然在語音、語法上都沒有問題，但聽起來總讓人覺得別扭，有時甚至會鬧出笑話或者誤會。導致這種現象的原因，不是他們的語言組織出現了問題，而是他們的言語不得體。有的留學生是因為沒有準確理解詞語的附加色彩，不符合漢語的表達習慣，有的是因為違反了漢民族的文化心理，不符合漢民族的禮貌習慣。在生活中，留學生們也常常遇到聽不懂中國人的笑話，理解不了報刊、小說中有情趣或有內涵的詞句的情況，這些問題給他們日常的學習和交流帶來了很大的困擾。其實這些問題是留學生們對于一些詞匯或語句所賦予的文化內涵及感情色彩的不理解所致，究其根本，其實是留學生對中國文化的不理解。

比如紅色，在西方文化里盡管red（紅）也有“精力充沛、熱烈、喜慶”的含義，red rose象征著熱烈的愛情，但紅色更多地象征著殘暴、流血、激進、危險、淫穢，如revenge（血腥復仇），a red battle（血戰(zhàn)），a red light district（紅燈區(qū)），從而產生了顏色禁忌。英國著名漢學家大衛(wèi)·霍克斯在翻譯中國古典名著《紅樓夢》時，考慮到red可能使譯語讀者產生暴力血腥的聯(lián)想，于是采用這部小說的另一個名字《石頭記》，譯為“The Story of The Stone”.但在中國，紅色洋溢著喜慶，熱鬧的氛圍，象征活力與熱情。

再比如“龍”這種動物，在西方國家的文化里是一種非常邪惡的怪物，丑陋猙獰的面孔，巨大的翅膀，還會噴火，一般認為它的出現只會帶來毀滅和災難。而在中國，龍是不可侵犯的神圣動物，金色的龍鱗，身居海底，吞云吐霧，還為人間噴灑甘霖。在中國人的心中它是神圣的象征，并將它作為民族的圖騰，對它向往、崇拜。這樣的兩個不同的國家對于同一詞語的認識是兩個極端，這就造成了很多學習上的不理解和交流上的不通暢。比如初入中國的西方留學生就不能理解為什么中國人會“望子成龍”。其實這就是動物詞匯中所隱含的深層的文化信息，而這也應該作為留學生學習漢語時的一項重要內容。事實上，對一些詞語的概念內容，以漢語為母語的人與以漢語為第二語言的留學生在理解上是大致相同的，對后者而言，影響他們交際的主要因素可能在于相互之間的文化差異，具體來說就是詞的文化意蘊的感情色彩。在言語交際中，由于不能正確分辨詞語的感情色彩和語體色彩等方面的差別，他們不會運用委婉詞語和模糊詞語，導致言語不得體，影響了交際者的情緒和交際效果。

二、漢語詞匯感情色彩的教學對策

在不同的文化中，同一詞語的感情色彩及文化內涵可能是完全相悖的，要很好地學習與使用這些詞語，必須要對其深層的文化內涵及所賦予感情色彩作全面的了解。對詞語深層的文化內涵不解或誤解，極有可能造成跨文化交際中的文化沖突，甚至會造成交際失敗。因此，只有將詞語置于特定的文化背景中，我們才能真正地提高語言的綜合應用能力，才能順利地進行跨文化交際。所以在進行具有強烈感情色彩的詞語教學時應注意以下幾點：

1.重視詞語的文化意蘊

例如在進行動物詞的教學中就需要了解在人類生存發(fā)展的過程中，人類與動物一直是一種相依共存的關系，在人類發(fā)展的早期階段，人類對大自然的認識絕大多數來源于動物，而人類也習慣把對事物的認識投射到動物身上，因此動物身上被有著各種各樣的文化內涵。一個動物詞語所呈現出的感情色彩與人類對這種動物的認識有著非常密切的聯(lián)系，比如說牛和馬，牛在中國古代具有非常重要的地位，因為他勤勤懇懇、吃苦耐勞的精神，因此有了任勞任怨、無私奉獻的文化意蘊；馬因為脾性溫順且善于奔走，在中國古代是非常重要的交通工具，因此“馬”就有了勇往直前、積極進取的文化意蘊。這些有著積極的文化意蘊的動物所構成的詞匯，大多都是含有褒揚的色彩義。反之，則含有貶抑的色彩義。因此，動物詞語的文化意蘊基本上直接決定了動物詞的感情色彩義，在對外漢語教學中重視詞匯的文化意蘊，才能更好地掌握詞匯的感情色彩。

2.重視詞語感情色彩的變化

語言是動態(tài)的，是發(fā)展變化著的，而在語言當中詞匯的發(fā)展變化是最為突出的，不斷有新詞出現，同時一些原有的舊詞語也會出現一些新的義項，新的詞性，而在詞語中最容易產生變化、最容易受人為影響的便是詞語的感情色彩。例如“黃色”自古以來是中國人崇尚的最高貴的顏色，但現在“黃色”卻有了“淫穢”的含義，比如“黃色電影、黃色書刊”“掃黃”等。漢語中大多數詞語的構成詞素和語法結構可以揭示全部的或大部分的詞義，對待中高年級的學生，教師可以有針對性的講解有關漢語詞匯的基礎理論知識，如詞的理據等，使

（下轉150頁）

（上接151頁）

他們在感性的基礎上逐步了解漢語詞匯的構成，了解詞語在詞義、感情色彩上的的發(fā)展演變等知識，使所學的詞匯知識系統(tǒng)化，進而掌握住某些有規(guī)律性的東西，自覺、主動的理解和使用詞語。

3.重視語境與感情色彩的關系

語言環(huán)境對詞語感情色彩有著非常重要的影響，一些詞語在某些臨時的語境中使用，就會被賦予上與原本的感情色彩截然不同的新的感情色彩。比如說“狗”，在中國傳統(tǒng)文化里，狗并不是一個受歡迎的動物。漢語的“狗”在直指意義的基礎上粘附上了明顯的漢民族文化心理色彩，含貶抑色彩義，比如“狗仗人勢”、“狗眼看人低”等。即便是這樣一種不受歡迎的動物，在另一種語境中也會變成與原本感情色彩截然相反的新色彩。比如，我國民間有用卑賤的動物為小孩取名的習俗，認為小孩賤名好養(yǎng)活，陶淵明的小名叫做“溪狗”，文學家司馬相如字犬子，這樣卑賤的動物出現在姓名中是，其貶抑的色彩已經消失，甚至還會帶有一些親昵的感情色彩。再比如，喜鵲和百靈鳥是人們非常喜歡的鳥類，但是進入歇后語“數……的”格式，也就被附加上了一層貶抑的色彩：數喜鵲的—好登高枝，數百靈鳥的—唱的好聽。因此重視語境與感情色彩的關系，也是詞匯感情色彩教學中的一項重要內容。把有特定色彩意義和文化含蘊的詞語放到一定的語言環(huán)境當中讓學生去體會其含義、用法，這是提高詞的色彩意義的教學效果的重要環(huán)節(jié)。因為學生要掌握的不是語言中的詞匯，而是言語中的詞匯。在一定的語境中理解詞語可以幫助學生不斷改變母語的思維定勢，逐步形成目的語的思維和表達習慣。

六、結語

漢語詞語的感情色彩隱含著豐富的人文內涵和民俗文化氣息，是漢民族思維方式、風俗習慣及社會心理的獨特映射，更是漢民族文化的重要載體和反映。母語相同的人，由于民族文化行為與模式一樣，對于某個詞的文化意義不需要別人言明也能理解。但是對于正在學習和使用另一種語言詞匯的留學生而言，即使一個很普通的詞，因為不了解其文化背景，也很難認識它的聯(lián)想意義。由此可見，研究不同語言詞匯的文化內涵及感情色彩差異，對于語言的教學、學習和使用具有重要的意義。

參考文獻：

[1]徐湘平.從英漢顏色詞透視中西文化差異[J].懷化學院學報，2007（3）：108—109.

[2]羅春鳳.漢英顏色詞匯的文化內涵對比分析[J].華北水利水電學院學報，2005（4）：78

[3]于逢春.論民族文化對顏色詞的創(chuàng)造及其意義的影響[J].吉林大學社會科學學報，2000（5）：90.

[4]劉彬.漢語動物詞語的文化意蘊[J].學理論：2009（3）：55—59.

[5]張啟華.試論漢英動物文化的差異[J].太原大學學報，2003（3）：103—107.

[6]尚秀葉.漢英動物詞匯文化內涵對跨文化交際的影響[J].太原科技大學學報，2008（6）：121-139.

作者簡介：

朱雯婷（1992年—），女，籍貫湖南，在讀碩士，新疆大學，研究方向：對外漢語教學。