王玉琢

摘要：常德地花鼓是活躍在湘西北的市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稀有劇種，它作為一種以歌、舞、樂(lè)三位一體的綜合類民間說(shuō)唱藝術(shù)，歷史悠久、地域色彩濃厚。其唱詞藝術(shù)特色鮮明，具有程式化、即興性、幽默性等特點(diǎn)。筆者從弘揚(yáng)和保護(hù)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的角度出發(fā)，對(duì)常德地花鼓的唱詞進(jìn)行研究，以期利于其保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：常德地花鼓;唱詞;內(nèi)涵

常德地花鼓的唱詞以歡樂(lè)情緒的傾吐為主格調(diào)，其唱本的創(chuàng)作無(wú)論是與音樂(lè)旋律的融合，還是與平仄聲字的搭配，都要經(jīng)過(guò)民間藝人的精心考量，盡管大都是口頭文學(xué)語(yǔ)言，卻不失精彩，富有內(nèi)涵。本文將從唱詞的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其創(chuàng)作手法三方面淺析常德地花鼓的唱詞形態(tài)。

1.唱詞的內(nèi)容

常德地花鼓的唱詞取材于勞動(dòng)人民的田間生產(chǎn)、日常生活和地方愛(ài)情故事，其內(nèi)容主要分為兩類：一是情歌，二是風(fēng)俗歌。情歌是常德地花鼓最具代表性的歌曲，這類歌曲反映了勞動(dòng)人民真摯淳樸的愛(ài)情;而風(fēng)俗歌的內(nèi)容廣泛復(fù)雜，主要與湘西北地區(qū)的風(fēng)俗活動(dòng)息息相關(guān)。

情歌在常德地花鼓中占有相當(dāng)大的數(shù)量，其內(nèi)容包括：相互愛(ài)慕，表達(dá)愛(ài)情的;傾心向往，追求愛(ài)情的;堅(jiān)貞專一，忠于愛(ài)情的等等。內(nèi)容有三大特點(diǎn)：一是故事的完整性，敘述一個(gè)完整有趣的故事，表現(xiàn)勞動(dòng)人民風(fēng)趣質(zhì)樸的性格以及嬉戲逗趣的樂(lè)觀精神。二是內(nèi)容的連貫性，通過(guò)對(duì)白、舞蹈將整個(gè)故事聯(lián)系串在一起。三是演唱的口語(yǔ)性，常德地花鼓采用常德官話，并根據(jù)各地方言的不同加入一些“土話”加強(qiáng)歌詞的韻律和旋律的美感。如《巧梳妝》的首段唱詞如下：

清早起 巧梳妝，

忽聽(tīng)得門外，

響什么叮兒當(dāng)？

兩手推開門來(lái)看，

哎呀我的情郎哥，

請(qǐng)進(jìn)奴繡房。

用日常生活中男女之間的調(diào)情逗趣作為引子，進(jìn)而引出一系列愛(ài)情故事，充滿了活力和濃郁的生活氣息。

風(fēng)俗歌的題材內(nèi)容廣泛復(fù)雜，它包括：人們祈求吉祥的;歌頌勤勞生產(chǎn)的;表達(dá)對(duì)自由幸福追求向往的等等。風(fēng)俗歌的唱詞內(nèi)容也有三大特點(diǎn)：一是濃厚的風(fēng)俗特性，婚嫁、壽慶、等活動(dòng)中，帶有濃厚的風(fēng)俗特性。二是穩(wěn)定的語(yǔ)言格式，婚嫁、壽慶等活動(dòng)都具有約定俗成的儀式程式，因此歌曲的歌詞也形成了相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)言格式。三是特定的演唱場(chǎng)合，風(fēng)俗歌的演唱大都根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣規(guī)定了特定的演唱場(chǎng)合。

2.唱詞的結(jié)構(gòu)

常德地花鼓的唱詞結(jié)構(gòu)非常規(guī)整，主要有兩類：一類是分節(jié)歌，即由一段簡(jiǎn)短的對(duì)白開場(chǎng)，用單一曲調(diào)演唱四句或五句不等的單樂(lè)段，反復(fù)演唱，一曲到底;另一類是聯(lián)曲體，是將不同曲牌組合成為一首完整樂(lè)曲進(jìn)行演唱，這種結(jié)構(gòu)較為少見(jiàn)。

分節(jié)歌在常德地花鼓的唱詞發(fā)展手法上占主要地位，這種結(jié)構(gòu)一般采用排比的手法，按照一定順序展現(xiàn)故事情節(jié)。經(jīng)典曲目《掐菜頭》的前三段結(jié)構(gòu)如下：

姐在園中呀掐菜頭，

郎呀在外邊是拈花，

打下石子來(lái)呀嗨，

打下石子來(lái)呀嗨。

你要挖菜頭拿一把鋤，

郎要調(diào)情是拈花，

夜晚你早點(diǎn)來(lái)呀嗨，

夜晚你早點(diǎn)來(lái)呀嗨。

你家有一只黃犬咬，

墻高犬惡是拈花，

我怎么得進(jìn)來(lái)，

怎么得進(jìn)來(lái)呀嗨。

以上三段均采用短句構(gòu)成單樂(lè)段，每個(gè)樂(lè)段用相同的曲調(diào)演唱，通過(guò)敘述男女之間的生活勞動(dòng)和愛(ài)情故事將民俗風(fēng)情、男女私情，體現(xiàn)得淋漓盡致。

聯(lián)曲體則是以故事情節(jié)為基礎(chǔ)，目的是要讓聽(tīng)眾能簡(jiǎn)單明了的獲得故事的內(nèi)容和表演者傳達(dá)的情感信息，因此，聯(lián)曲體這種較為復(fù)雜的唱詞結(jié)構(gòu)很少見(jiàn)。

3.唱詞的創(chuàng)作手法

為了能讓聽(tīng)眾明白故事情節(jié)，唱詞創(chuàng)作的手法就顯得尤為重要，常采用對(duì)偶和排比兩種創(chuàng)作手法突出唱詞的對(duì)稱性和工整性，這不僅利于聽(tīng)眾對(duì)故事情節(jié)的理解，還能突出了地花鼓唱詞的文化內(nèi)涵。

排比是把結(jié)構(gòu)相似、意思相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串的排列成為一個(gè)整體。地花鼓唱詞大量使用排比句，使唱詞層次清晰、形象生動(dòng)。如《對(duì)花》中的主題歌詞：

駕船的風(fēng)浪花;

種地的得棉花;

插田的稻杏花;

正月里是梅花;

二月間是蘭花;

三月里是桃花……

以此類推，分節(jié)歌這類唱詞結(jié)構(gòu)通俗易懂，展示了民間藝人在音樂(lè)文學(xué)上的高超技藝。

總結(jié)：

常德地花鼓的語(yǔ)言特點(diǎn)是其音樂(lè)旋律的基礎(chǔ)，也是它魅力的源泉所在，它作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)“源于生活而高于生活”，但如今常德地花鼓面對(duì)文化潮流的沖擊已走下御神壇，風(fēng)華不再，且由于其傳承人青黃不接和僅靠口傳心授的傳承方式而一度面臨被邊緣化的事實(shí)。只有通過(guò)不斷的理論認(rèn)識(shí)，才能有助于創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，使其繼續(xù)活躍于舞臺(tái)。

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