陳麗瓊

摘要：古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩(shī)中的精品。本文論述了如何高效地進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;課堂教學(xué);高效教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 - 9129（2018）12 - 0195 - 01

1 嘗試自解，心靈會(huì)通

嘗試自解，就是教師在課前經(jīng)過(guò)多次誦讀古詩(shī)，并不斷深入思考，找出古詩(shī)中關(guān)鍵的字或詞品味，也就是查找“詩(shī)眼”，領(lǐng)悟詩(shī)情，并依據(jù)小學(xué)生的心理特征，在不借助教參，教學(xué)設(shè)計(jì)摹本的基礎(chǔ)上，先設(shè)計(jì)出初案，實(shí)際上，這種方法也就是我們常對(duì)學(xué)生講的課前預(yù)習(xí)，學(xué)生通過(guò)查字典，查資料，上網(wǎng)等手段，了解作者及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景等，并通過(guò)古詩(shī)的注解，在心里形成對(duì)古事的初解，通過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)，教師嘗試自解兩條線，也就做到了在文本上師生的心靈會(huì)通。教師通過(guò)自解的過(guò)程，可以大致的理解到古詩(shī)中哪些地方需要重點(diǎn)去講解，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)在課堂上應(yīng)把哪一部分當(dāng)成重點(diǎn)去學(xué)。然后，我通過(guò)多種手段查閱相關(guān)教學(xué)資料，再結(jié)合自己在自讀文本總結(jié)初案的基礎(chǔ)上，與之對(duì)比，分析，查找出還有哪些地方遺漏，不足，找出差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)初案進(jìn)行深加工，重新修訂完善出學(xué)生便于接受，理解，領(lǐng)悟的二次教案。

2 繪體創(chuàng)新，引領(lǐng)共進(jìn)

在課堂教學(xué)中，我經(jīng)過(guò)多次，反復(fù)的課堂實(shí)踐，加工提煉出了特色鮮明，實(shí)用高效的適用于小學(xué)中高段的古詩(shī)教學(xué)五步法，即查——讀——明——悟——誦。我重點(diǎn)談一下讀、明、悟三大部分。

讀即反復(fù)的讀。

2.1 在古詩(shī)教學(xué)中，教師要多引領(lǐng)學(xué)生去讀，在讀中感悟古詩(shī)的音樂(lè)美，節(jié)奏美，韻律美。嘗試自己在讀的過(guò)程中劃出節(jié)奏，感受五言詩(shī)，七言詩(shī)的節(jié)奏特點(diǎn)，并將在課堂上學(xué)習(xí)的方法延伸到課外，方便以后自己學(xué)習(xí)古詩(shī)。如：我在教學(xué)古詩(shī)《秋浦歌》時(shí)，讓學(xué)生在多遍朗讀的基礎(chǔ)上，自己先劃出節(jié)奏，我給與學(xué)生相應(yīng)的指導(dǎo)，并讓學(xué)生感受五言詩(shī)的節(jié)奏特點(diǎn)，那么在教授第二首古詩(shī)《憫農(nóng)》時(shí)，在學(xué)生感受五言詩(shī)2、1、2，2、3的基礎(chǔ)上，我便放開(kāi)手腳讓學(xué)生自己去劃。同樣，我在教學(xué)七言詩(shī)時(shí)《題西林壁》，讓學(xué)生再次去感受七言詩(shī)2、2、1、2，2、2、3的節(jié)奏特點(diǎn)，讓學(xué)生自己去感知，去實(shí)踐，去嘗試，為以后自學(xué)古詩(shī)打好基礎(chǔ)，學(xué)生也很樂(lè)于接受這樣的學(xué)習(xí)方法。

2.2 明指對(duì)詩(shī)意大致的解。在課前預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)中，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)注解大致的理解了古詩(shī)的意思。在以往的教學(xué)中，我們普遍的讓學(xué)生去分別去總結(jié)古詩(shī)的一二句和三四句的意思，從而把一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)歌割裂的支離破碎。我采取的方法是，我是把古詩(shī)放在一個(gè)特定的情境之中，讓學(xué)生也能與老師一起跨越時(shí)空，想象著詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情景，整體去感知詩(shī)歌的大致意思。在教學(xué)哲理性很強(qiáng)的古詩(shī)《登飛來(lái)峰》時(shí)，我還是依然創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的語(yǔ)境，讓學(xué)生通過(guò)完成填空練習(xí)，來(lái)完成對(duì)古詩(shī)意思大致的解，這樣做既降低了學(xué)生翻譯古詩(shī)的難度，也可以讓學(xué)生完整的去理解古詩(shī)的意思。

2.3 悟即領(lǐng)悟詩(shī)眼。在我們誦讀過(guò)的古詩(shī)詞中，最能讓我們留戀的不外乎詩(shī)人在詩(shī)中所運(yùn)用的最為巧妙地幾個(gè)字，我們也稱之為“詩(shī)眼”。俗話說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶”。那么詩(shī)眼也是古詩(shī)的靈魂，也是我們理解感悟詩(shī)歌的精髓。這也就更能證明教師在古詩(shī)教學(xué)中如何巧妙的點(diǎn)破詩(shī)眼的重要性。如：我在對(duì)《秋浦歌》的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)詩(shī)眼“赧”、“明”、“郎”的理解，尤其是對(duì)“郎”的理解，讓學(xué)生自己完成對(duì)古詩(shī)思想感情的融會(huì)貫通。我是這樣啟發(fā)學(xué)生的：郎可以組成哪些詞語(yǔ)？學(xué)生即可給出，兒郎，讀書(shū)郎，新郎，郎君等，并隨即讓學(xué)生理解這些詞語(yǔ)中都包含了那些情感。學(xué)生又可給出兒郎體現(xiàn)了母親對(duì)兒子的愛(ài);郎君，體現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的愛(ài)，那么李白筆下的赧郎是李白生造的一個(gè)詞，李白為什么要把冶煉工人稱為“郎”呢？體現(xiàn)了什么？學(xué)生很自然地會(huì)給出，這“赧郎”一詞是表達(dá)了李白對(duì)勞動(dòng)和對(duì)勞動(dòng)者的贊美之情。又如在教學(xué)在《送元二使安西》中，我讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的誦讀，找出詩(shī)眼“更”字，我先讓學(xué)生說(shuō)出更是又、再的意思，接著讓學(xué)生理解王維的“更盡一杯酒”是不是他給元二敬的最后一杯酒？王維為什么要不停地勸酒？學(xué)生經(jīng)過(guò)體會(huì)，了解，總結(jié)歸納出這是詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。其實(shí)有了課堂的“讀”、“明”、“悟”，早已將以前枯燥的誦讀化難為易了，可謂水到渠成。最后，我再講講繪體創(chuàng)新的延伸，學(xué)生通過(guò)上面的步驟查讀——明——悟——誦等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，已領(lǐng)悟了詩(shī)句的節(jié)奏韻律，詩(shī)情意境。我便讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，用學(xué)過(guò)的課文知識(shí)方法去模仿，嘗試去寫(xiě)寫(xiě)身邊的事，娛樂(lè)式的引領(lǐng)創(chuàng)新。學(xué)生在我的激勵(lì)與感染下，就交頭接耳，竊竊私語(yǔ)起來(lái)，沒(méi)過(guò)多久，還真有學(xué)生寫(xiě)了出來(lái)，“六年同窗情，一別奔東西?；ㄩg灑淚別同窗，春柳含情念友情。

教學(xué)不能只教不學(xué)，教研不能指研而不總結(jié)。在學(xué)校新的教研專題引領(lǐng)下，我將日常的常態(tài)課，借助理論，歸納，整理，總結(jié)，提煉出了高效實(shí)用的古詩(shī)詞教學(xué)模式，不但達(dá)到了自身的成長(zhǎng)，學(xué)生成才的的雙豐收，更是以一帶十，以點(diǎn)帶面，將優(yōu)秀的教學(xué)模式在全校，全鎮(zhèn)，全縣推廣開(kāi)來(lái)，同時(shí)也達(dá)到了高效教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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