左子嬌

摘要：隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展進程的不斷加快，綜合國力不斷增強，在很大一定程度上中國已經(jīng)成為全球未來發(fā)展進程中最重要的力量之一，也正是基于此越來越多的外國人來到中國學(xué)習(xí)漢語。漢語在世界語言體系中所占的影響力不斷提升，我們作為漢語的傳播者應(yīng)該能夠從這一趨勢中體會到世界各國對中華文化的喜愛和接受。在對外漢語教學(xué)實踐過程中，我們應(yīng)該逐步重視文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)體系中的重要作用，文化教學(xué)有助于對外漢語教學(xué)中語言要素的學(xué)習(xí)和掌握、漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)熱情的培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的保持以及文化差異性的消除等方面都有著十分積極的作用。伴隨著對外漢語學(xué)習(xí)進程的不斷深入，文化的地位和重要性也將不斷提升?？梢哉f重視文化教學(xué)是不斷提升我國國家文化軟實力、更好地促進中國文化在世界范圍內(nèi)傳播的重要途徑。要想做好對外漢語教育工作，我們必須認真重視文化教學(xué)，把它放在教學(xué)過程的中心的位置，真正的意識到文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的必要性。

關(guān)鍵詞：文化教學(xué)；對外漢語；影響因素；發(fā)展進程

一、傳統(tǒng)文化對漢語交際的深遠影響

對外漢語的語言教學(xué)過程中的一項重要內(nèi)容就是漢語要素教學(xué)。學(xué)習(xí)漢語的本質(zhì)目標和追求就是為了能夠正確使用漢語進行交際。但是目前存在較多的現(xiàn)象是現(xiàn)在對外國留學(xué)生的語言教學(xué)更多的是僅僅側(cè)重與語言要素的教學(xué)，文化教學(xué)的內(nèi)容往往被忽視，也就因此出現(xiàn)了許多這樣的現(xiàn)象，明明對漢語語音、詞匯、語法等都掌握的很好，但是依然會在日常和漢語使用者的正?；菊Z言交際中出現(xiàn)各種各樣的困難和問題，之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，究其根本就是基于不同國家至今文化背景的差異性。漢語交際過程中的很多內(nèi)容不是僅僅通過要素教學(xué)就能夠融會貫通活學(xué)活用的，就拿中國傳統(tǒng)的祝壽用語為例來說，我們在祝壽是往往經(jīng)常會用到“壽比南山”這個詞，通常還會送對方“桃子”相關(guān)的禮品，比如壽桃糕點等，如果外國學(xué)生沒有了解到這一點的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵，不明白這里的南山和桃子在中華傳統(tǒng)文化中的寓意是上壽健康的話，則會很容易陷困惑中去，從而出現(xiàn)交際障礙。積累豐富的漢語文化背景知識，真正的知道如何避免出現(xiàn)的交際文化差異的問題。因此，文化的教學(xué)則顯得尤為必要，還需要大家持續(xù)的努力和提高。

二、語言與文化之間的緊密聯(lián)系

針對語言與文化之間的緊密聯(lián)系的名言有很多，比如呂必松先生也曾經(jīng)說過：“從語言學(xué)習(xí)和語言教授的角度研究語言就必須研究語言和文化的關(guān)系。因為語言理解和語言使用都離不開一定的文化因素?！边@句話也可以理解為是對文化對語言的重要性的最好最全面闡述。任何一個國家的語言都是根治于這個國家厚重的民族文化土壤中不斷孕育發(fā)展的。其文字，詞匯和語法都是表現(xiàn)形式之一，如果刨去了文化的根基，對其任一方面的理解都是不全面的。語言是文化的載體，所以毫無疑問文化對語言的限制性是不能忽略的。語言教學(xué)和文化教學(xué)要雙管齊下，二者應(yīng)該相輔相成，互為表里，打破以往漢語教學(xué)中忽略文化教學(xué)的陳舊思維，強調(diào)文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的必要性和重要地位。

三、文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中必要性的具體體現(xiàn)

（一）文化教學(xué)是能夠帶動學(xué)生漢語學(xué)習(xí)興趣的重要因素之一

正如前文所述，我國的綜合國力正在不斷增強，世界各地的人們主動接近中國，喜歡上中國并不僅僅是因為商業(yè)或者政治等因素的要求，更多的情況是因為他們對精彩多樣的中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。中華文化歷史悠久、源遠流長，對那些外國求學(xué)者來說是一扇打開了解中國新世界的大門，吸引著他們認識中國，喜歡中國，從而進一步的了解研究中國。與此同時文化教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自發(fā)性，當他們明白了現(xiàn)象背后的文化背景時，往往會很有成就感并且愿意發(fā)散思維去自己探索。

（二）文化教學(xué)有助于進一步消除文化差異的負面影響

當一個人背井離鄉(xiāng)遠赴千里去進行一種全新的陌生的語言時，很容易因為一下子失去過往原本熟悉的語言環(huán)境和文化氛圍而產(chǎn)生一種陌生挫敗感。外國留學(xué)生來到中國后由于語言不通再加上進入一種迥然不同的文化氛圍，經(jīng)常會感到孤獨和不適應(yīng)。比如我們中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)心別人的體現(xiàn)往往會通過對個人基本情況的詢問來表現(xiàn)出來，但是這種表現(xiàn)形式對外國人并不湊效甚至?xí)m得其反，這種情況究其根源通常是文化的差異導(dǎo)致的。所以漢語教學(xué)中，在漢語基本知識傳授的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該值得重視的是文化知識的教學(xué)和傳播。我們應(yīng)該仔細的闡明中國多種多樣的文化，主動與其母語國文化進行對比性教學(xué)，讓學(xué)生了解二者中間的差異，因此，為了讓外國人更好融入中國的環(huán)境，文化的教學(xué)是必要的而且需要循序漸進的堅持下來。只有這樣才能個更大程度上的消除文化差異所帶來的負面影響。

四、結(jié)語

綜上所述，可以說文化教學(xué)對對外漢語的教學(xué)的影響是多方面的，它的重要性自不待言。文化教學(xué)應(yīng)該逐漸成為外國人了解中國走進中國的一個重要的途徑，這樣不但可以讓留學(xué)生更好的用漢語進行交際，還可以幫助他們更好的掌握語音，詞匯，語法和漢字的學(xué)習(xí)。語言和文化被來就是兩個緊密結(jié)合不可分割的統(tǒng)一體，將文化教學(xué)貫穿于整個語言教學(xué)始終，給予其足夠的重視，才能讓外國學(xué)生在一個良好的學(xué)習(xí)氛圍下接受熏陶，充分感知中華語言和文化的無窮魅力。

參考文獻：

[1]周思源.對外漢語教學(xué)與文化[M].北京：北京語言文化大學(xué)出版社.1997.

[2]蔣印蓮.對外漢語教學(xué)與語言文化研究[M].云南大學(xué)出版社.2005.