齊利知

摘 要：近些年來，隨著我國綜合國力的顯著增強，“科教興國”戰(zhàn)略漸漸開始深入人心。人才是國家發(fā)展、社會進步的要素之一，如何提高我國人才的質(zhì)量和數(shù)量一直是人們關(guān)注的焦點。從“人”的青少年時期入手，也就是傳統(tǒng)意義上的中學(xué)時代，通過詳細地分析現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)模式的現(xiàn)狀，總結(jié)出初中道德與法治教學(xué)模式存在的問題，最終落腳在初中道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化的合理化方法上。

關(guān)鍵詞：青少年；人才；道德與法治；教學(xué)模式

我國是一個歷史文化悠久的國家，相應(yīng)的社會環(huán)境影響因素也比較復(fù)雜。從明清開始，在中國本土上還盛行著“皇權(quán)至上”的思想，社會秩序的維護和穩(wěn)定還是依靠“人制”的方法。隨著改革開放的到來，我國的法治觀念漸漸地深入人心，漸漸地已經(jīng)被寫進了我國教材中。道德與法治列入我國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)課程中是我國教育體制改革和完善的一大創(chuàng)舉，對于我國教育事業(yè)的發(fā)展具有相當重要的意義。

一、初中道德與法治教學(xué)模式的現(xiàn)狀

目前，初中道德與法治教學(xué)模式主要存在四大方向。第一個方向就是“青春時光”，主要包括青春期的生理變化、心理變化，還有性格變化等；第二個方向是“做情緒情感的主人”，主要著重講述情緒管理的相關(guān)方法，幫助青少年更好地了解情緒；第三個方向就是“在集體中成長”，主要是幫助青少年了解集體和團結(jié)的重要性，幫助青少年融入集體生活；第四個方向就是“走進法治天地”，著重為青少年解答法治的重要性，并且交給青少年怎樣用“法”來保護自己[1]。

青少年時期，不管是在生理上還是在心理上，都是非常重要的一個階段。青少年對于外來事物充滿了好奇，對于自己的未來也充滿了期待，是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。青少年在初中時應(yīng)該積極學(xué)習(xí)道德理論及相應(yīng)的法治觀念，客觀地、勇敢地面對現(xiàn)實，適應(yīng)社會，努力使自己成長為一個高尚的人。由于青少年時期是人生價值和個人發(fā)展的重要時期，合理地運用正確的思想教育方法可以對青少年產(chǎn)生莫大的積極影響，甚至可以說可積累一輩子的經(jīng)驗。

二、初中道德與法治教學(xué)模式存在的問題

自我國改革開放以來，我國的教育體制便一直在改革中，雖說在很多的方面取得了不錯的成績，但是仍舊有很多地方的執(zhí)行不到位，造成了合理的課程配置和相應(yīng)的青少年培養(yǎng)方案跟預(yù)估情況相差較遠，最終導(dǎo)致我國初中的素質(zhì)教育達不到理想的

水平。

1.道德與法治教學(xué)模式老套沒新意

在現(xiàn)實情況中，很多道德與法治教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新，依舊沿用著傳統(tǒng)的老師講課學(xué)生聽課的模式，模式?jīng)]有新意，缺乏與學(xué)生的互動性[2]。隨著問題的不斷發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的改進措施也漸漸開展起來。就目前來說，道德與法治教學(xué)模式的課本中增加了很多色彩性的插圖，可以減輕道德與法治教學(xué)模式教學(xué)中帶來的枯燥感。道德與法治教學(xué)模式中教材的選擇也是貼近學(xué)生日常生活的，話題比較貼近生活，從而具有一定的現(xiàn)實意義。

2.道德與法治課程沒有固定的專業(yè)教師

由于道德與法治不屬于文化課的范疇，部分學(xué)校在課程設(shè)置上并沒有太多的關(guān)注，甚至經(jīng)常出現(xiàn)文化課老師兼職做道德與法治教學(xué)的事情。這樣就直接降低了道德與法治教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量，致使很多道德與法治教學(xué)相關(guān)知識的講解不深入，學(xué)生在老師的“傳道、授業(yè)、解惑”中僅僅學(xué)到了皮毛，對于道德與法治缺乏深入的研究和思考。

3.課時量不足

我國的教育體制正在完善，但是相應(yīng)的還是有不足的地方。在初中階段對于青少年課程的設(shè)置時，雖然融入了很多道德與法治或者其他的一些新型的課程，但是課時量很少，致使老師在具體的講授中只能加快講課速度，從而減少了中學(xué)學(xué)生對相關(guān)性問題的自我思考時間，最終導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)模式成效不大的結(jié)果。

三、初中道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化的方向

關(guān)于道德與法治教學(xué)模式的優(yōu)化問題。首先，一定要專業(yè)的老師來進行相應(yīng)的授課，要對道德與法治教學(xué)重視起來，嚴禁出現(xiàn)文化課老師兼職等情況，從而從根本上保證了道德與法治教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量水平。其次，在道德與法治教學(xué)模式的優(yōu)化中，要注意對道德與法治教學(xué)模式的積極創(chuàng)新，相應(yīng)地增加與學(xué)生的互動和交流，增加課程的趣味性和生動性[3]。最后，一定要保證道德與法治教學(xué)的課時量，要給初中學(xué)生留有充分的時間進行自我思考，保證道德與法治教學(xué)模式的質(zhì)量。

教育體制的完善是一個復(fù)雜的過程，在初中的道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化時我們要注意“從長計議”，注意理論與實際的相結(jié)合。最后，衷心地祝愿道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化工作進展順利，祝我國青少年整體素質(zhì)顯著提高。

參考文獻：

[1]屈麗霞.源于生活 回歸生活：淺談“道德與法治”課對學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2017（1）：75-76.

[2]晏焱，李敏.開創(chuàng)道德與法治教育新格局：基于人教版一年級《品德與生活》和統(tǒng)編《道德與法治》教材的對比分析[J].中小學(xué)德育，2017（8）：8-11.

[3]鐘偉.堅持正確導(dǎo)向 全面從嚴把關(guān)：教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會主任委員王湛就三科教材審查工作答記者問[J].人民教育，2016（18），21-22.

編輯 段麗君