張青松

【摘 要】本文試圖探討中學(xué)語文教學(xué)中的情感教育，最大限度展示出語文教學(xué)的情感性。在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，通過挖掘教材的審美價(jià)值，在課堂教學(xué)中運(yùn)用各種途徑實(shí)施情感教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象的感知能力，做美的發(fā)現(xiàn)者，使他們形成學(xué)語文、愛語文、感受語文的能力。

【關(guān)鍵詞】情感教育；課堂；語文教育

著名的語言學(xué)家葉圣陶曾指出：進(jìn)行美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，是“語文教學(xué)懸著的明晰的目標(biāo)”；并強(qiáng)調(diào)學(xué)生有了審美本領(lǐng)，“豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn)，使你的思想、情感、意志向更深遠(yuǎn)的方向發(fā)展”，達(dá)到美感的享受、情感的升華。因此，情感教育在語文教學(xué)中占據(jù)重要地位。情感教育不僅是語文教學(xué)的必定目標(biāo)之一，而且有助于促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于深化語文教育的效果。下面就從五個(gè)方面，結(jié)合自己平時(shí)教學(xué)實(shí)踐逐一闡述。

一、利用文化背景烘托課堂氣氛

任何人都不能脫離時(shí)代而生存。因此，文化背景是理解一篇文章、一位作者的金鑰匙。在大的文化背景下人物才更具有可感性。例如，蘇軾——宋朝的一代文學(xué)巨匠，卻慘遭烏臺(tái)詩(shī)案，但其文學(xué)作品均能夠流露出曠達(dá)之情。這種曠達(dá)之情到底是怎樣的一種情感？為什么如此值得后世之人稱道？余秋雨在《蘇東坡突圍》一書中是這樣講述蘇東坡的審判經(jīng)過的——“長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人……小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。究竟是什么罪？審起來看！怎么審？打！通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱、摧殘的對(duì)象竟然就是蘇東坡！”在課堂上，還原歷史的真實(shí)，讓學(xué)生看到歷史的真相，讓大家感受到蘇東坡的真性情。就是在這樣的歷史條件下，蘇東坡的曠達(dá)才更被人們所稱道，才更加可貴。

二、通過反復(fù)誦讀體悟作者情感

誦讀是語文教學(xué)的主要手段之一。語文教學(xué)離不開誦讀。在教授韓少功的《我心歸去》這一課時(shí)，我提出這樣一個(gè)問題“作者來過風(fēng)雅富貴的法國(guó)三次，那么是什么力量讓作者對(duì)貧瘠而臟亂故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)縈，心卻要‘一次次偷偷歸去呢？”為了更好地讓學(xué)生深刻體驗(yàn)到作者的這種思鄉(xiāng)之情，在學(xué)生討論回答完畢后，我從文章中找到關(guān)鍵語句讓學(xué)生反復(fù)誦讀?！肮枢l(xiāng)成了我們生命的一部分，成了我們自己。”“故鄉(xiāng)有你的血、淚和汗水?！薄肮枢l(xiāng)意味著我們的付出——他與出生地不是一回事。”“只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有?！蓖瑫r(shí)把其中“生命”，“血、淚和汗水”，“我們的付出”，“艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過”這些在表情達(dá)以上起關(guān)鍵作用的加點(diǎn)詞語要求重讀。通過誦讀，同學(xué)們深刻體會(huì)到：只要你在這片土地上奮斗過耕耘過，這里就是你的故鄉(xiāng)，你和故鄉(xiāng)就融為一體了。我們無須夸張故鄉(xiāng)的意義，無須對(duì)文化的地域性積累過分固定，我們?cè)诓豢赡孓D(zhuǎn)的時(shí)間里遠(yuǎn)行，正在卷入范圍越來越廣闊的文化融合，但我們無論走出多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也在我們血液里悄悄潛流，直到有一天，突然涌上我們的心頭，使我們?nèi)滩蛔』仡^眺望。這一次教學(xué)中，對(duì)故鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)是成功的。

三、憑借詩(shī)情畫意還原情感氛圍

詩(shī)歌是中華五千年悠久歷史文化的瑰寶。無論古代還是現(xiàn)代，大家都把最美好的情感用詩(shī)歌表達(dá)出來。在一次講解如何把抽象情感具體表達(dá)的作文課上，我給學(xué)生們展示徐志摩的一首詩(shī)“走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了?！蔽易屚瑢W(xué)們展開想象的翅膀，討論這到底是描寫怎樣的一種情形。同學(xué)們都懷著對(duì)這首詩(shī)的無限興趣，紛紛講述自己的故事，而且講得具體生動(dòng)，達(dá)到了課堂預(yù)期的效果。

四、借助問題設(shè)計(jì)突出人物情感

課堂提問環(huán)節(jié)是每節(jié)課的必備環(huán)節(jié)。提問質(zhì)量的高低直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。因此課堂提問環(huán)節(jié)不僅要有，而且要精心設(shè)計(jì)。岳飛與其千古名篇《滿江紅》流傳至今，在講述岳飛的愛國(guó)情時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題“張愛玲說人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢(mèng)未完。那么南宋愛國(guó)名將岳飛有那三恨？”（一恨金兵對(duì)南宋的燒殺強(qiáng)掠，已經(jīng)達(dá)到了咬牙切齒的程度；二恨不能直搗黃龍，踏破賀蘭山缺；三恨祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)不能實(shí)現(xiàn)。）張愛玲的三恨小兒女的小心思，純屬個(gè)人情懷。岳飛的三恨非有大志者而不得。由此，人生境界全然不同，人生意義全然不同。在對(duì)比提問中，學(xué)生們充分體會(huì)到岳飛的愛國(guó)情懷。

五、運(yùn)用視聽結(jié)合創(chuàng)設(shè)美好情境

運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，掌握最前沿的教學(xué)信息，已經(jīng)成為語文教育工作者的必修課。語文教材中那些飽含豐富的情感的語言，如能使視頻、音樂與語言完美結(jié)合，就能創(chuàng)設(shè)出良好的情景。在康震講述的“十年生死兩茫茫”的蘇軾視頻里，從屏風(fēng)后緩緩走出來的妻子王弗，是那樣的聰敏而不張揚(yáng)，有見識(shí)卻很體貼丈夫。聰明的夫人那美麗沉靜的模樣永遠(yuǎn)地收藏到詩(shī)人的心靈深處。十年后的一場(chǎng)夢(mèng)中，詩(shī)人仿佛見到了久別的妻子，千言萬語不知從何說起，只有淚水止不住地流淌……此時(shí)無聲勝有聲，視頻里講述的宋詞《江城子》，更加完美地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)夫唱婦隨的畫面。

語文教學(xué)中無處不體現(xiàn)著美的真諦，閃爍著情的光輝。情感豐富的老師才是真正的語文老師，情感豐富的課堂才是真正的語文課堂。當(dāng)今教育不再是培育“應(yīng)試的機(jī)器”，而是培養(yǎng)“素質(zhì)的完人”，這種“完人”絕不是完美無缺，而是感性理性全面和諧的完整的人。讓情感的火焰點(diǎn)燃語文課堂，讓情感的火焰在語文課堂上熊熊燃燒！