石國銀

【摘 要】本文通過分析我國民族色彩藝術(shù)特點，研究了民族色彩在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的作用，進(jìn)而強化了平面藝術(shù)設(shè)計的視覺感，更對平面藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵進(jìn)行豐富。另外，它也再度詮釋了平面藝術(shù)設(shè)計。希望通過此次研究讓更多的平面設(shè)計人員將設(shè)計理念和我國民族元素更好的融合到一起，并且在平面設(shè)計當(dāng)中彰顯我國悠久歷史文化。

【關(guān)鍵詞】民族色彩；平面藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

一、引言

由于傳統(tǒng)文化有著自身特有的性質(zhì)而一直被廣泛的流傳。所以，我們需要在現(xiàn)代文化當(dāng)中增加傳統(tǒng)文化因素，給現(xiàn)代文化發(fā)展帶來新的創(chuàng)新之路，同時也從另外一個方面對傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓進(jìn)行傳承?，F(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計時現(xiàn)代文明重要的一個代表，其集合了一些現(xiàn)代的科技要素和當(dāng)代人的審美學(xué)觀念。然而傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的組成部分就是民族色彩。它萃取了我國文化的精華。怎么將民族色彩充分利用到現(xiàn)代平面藝術(shù)當(dāng)中，就是研究怎樣更好的融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。

二、我國民族色彩的藝術(shù)特征

隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人們生活質(zhì)量越來越好。物質(zhì)生活大大的得到改善。然而這些改善讓人們的注意力轉(zhuǎn)移到了精神方阿敏。事實上，現(xiàn)代平面藝術(shù)是一個集審美藝術(shù)、信息傳播和美學(xué)創(chuàng)作于一體的交叉性的學(xué)科。經(jīng)過多年來的發(fā)展和研究，目前的平面藝術(shù)設(shè)計逐漸變成了一門獨立的健全體系專業(yè)藝術(shù)學(xué)科。我們從發(fā)展歷程中比較容易看出，現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計是在人們對生活環(huán)境要求不斷提高的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。它將現(xiàn)代的藝術(shù)形式利用計算機技術(shù)進(jìn)行具體化，創(chuàng)造出能夠進(jìn)入人們生活當(dāng)中的藝術(shù)產(chǎn)品，進(jìn)而將藝術(shù)更好的實現(xiàn)生活化。

（一）集中體現(xiàn)中華民族文化精髓

在全球化經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，外來文化的持續(xù)侵蝕不斷成為了當(dāng)前各個國家必須面對的迫切問題。它對國家的持續(xù)健康發(fā)展意義重大。但是，自從我國改革開放以后，這種政策就決定了外來文化侵蝕我國本土文化不能夠阻擋。在這種環(huán)境當(dāng)中，怎么堅守我國傳統(tǒng)文化并且向?qū)嶋H更好的傳播我國本土文化是一個重要的問題。然而，民族色彩在平面設(shè)計的應(yīng)用，正是將我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化應(yīng)用到實際生活當(dāng)中，繼而更有有效的抵抗外來文化對我國社會的影響。

（二）形式豐富及可塑性強

我國中華民族文化有著五千多年的歷史。它給我國文化帶來了良好的環(huán)境，其給平面設(shè)計帶來的眾多的創(chuàng)作素材。除此之外，我國我國民族文化經(jīng)歷了不同朝代，已經(jīng)形成了鮮明的民族特色，然而豐富的文化內(nèi)容也從不同方面和視角充分顯現(xiàn)出一個國家的民族藝術(shù)氣息。同時，因為傳統(tǒng)民族色彩來源于生活。因此，在塑造色彩、藝術(shù)構(gòu)成等方面仍然保持了原滋原味，更加和自然相貼近。這種比較原始的藝術(shù)表達(dá)形式和現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計理念相吻合，進(jìn)而可以為現(xiàn)有的藝術(shù)再創(chuàng)造帶來更廣闊的發(fā)展空間，更加方便設(shè)計人員在保持民族精髓之下對自身才能進(jìn)行充分的發(fā)揮。

三、民族色彩在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中的作用

現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的民族化趨勢是不可避免的，也是未來發(fā)展的主流之一，那么就應(yīng)當(dāng)將我國傳統(tǒng)文化中的精髓正確地運用到現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計之中，并透過現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計這樣一個載體向世人展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。對于傳統(tǒng)文化而言，是由圖案、文字以及色彩等不同的藝術(shù)形式構(gòu)成，共同彰顯著我國民族特色。而其中民族色彩以其獨特的方式影響著現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計，進(jìn)而將民族文化的精髓融入到現(xiàn)代文化之中。

（一）強化現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的視覺感受

民族色彩相較于其他的藝術(shù)形式有著自身的特點，它對人們的視覺沖擊最為強烈。不同的色彩有著不同的情感，因而不同色彩的選擇對各個圖案深層含義的傳播有著自己的作用。我國民族色彩一般都是古代人民在原始時期透過自然獲取的，少去了現(xiàn)代的添加物，多了一份來自自然的原始。

我國民族色彩這種簡單而又濃郁的視覺效果能通過不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)出強烈的視覺效果，而這種效果也是現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的色彩運用中想要達(dá)到的。平面藝術(shù)設(shè)計不同于一般的設(shè)計類工作，它將現(xiàn)代的高新科技與藝術(shù)形式相結(jié)合形成一種新型的藝術(shù)傳播形式，將“藝術(shù)”帶進(jìn)平常百姓家中，從而真正地使得藝術(shù)“平民化”。

現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的主要作用是通過藝術(shù)的形式向世人傳達(dá)一個信號、傳播一種觀念，因而，在設(shè)計中設(shè)計者更加看重的是觀眾對信息的獲取度，簡單明了是設(shè)計思路中的主要要求。而我國民族色彩的“純粹”可以讓設(shè)計者的“聲音”或者是“感情”更加干凈、純粹，便于其他人對信息的獲取，進(jìn)而有利于現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的真正作用的實現(xiàn)。

（二）豐富現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵

藝術(shù)源于生活，而又高于生活。生活為藝術(shù)的創(chuàng)造提供了靈感，藝術(shù)也給生活帶來了感官上的改變。不同的生活感受將創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形式，也將對生活有著不同的改變。民族色彩是我國古代文明中的一部分，它經(jīng)過了千年的傳遞流傳到今天，因而對于民族色彩而言它本身就是一部歷史，帶有遠(yuǎn)古時代生活的神秘以及原始藝術(shù)形式的美麗。

在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)新始終是重點。民族色彩的歷史傳奇就可以給現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計師帶來不同的思維感受，為他們的創(chuàng)新提供火花。同時，民族色彩的厚重感也給現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計增添了一種神秘，為觀眾的視覺感受帶來了一絲新意。我國民族色彩不再是視覺感受的不同，更多的是隱含在顏色背后的神秘歷史，而這些歷史將賦予這些顏色不同的內(nèi)涵。這就為平面藝術(shù)設(shè)計增添了更多的可用元素，也為設(shè)計師的創(chuàng)作提供了更多的素材。

（三）對現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的再度詮釋

在2008年北京奧運會申奧標(biāo)志上可以看到現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計與我國民族色彩的完美結(jié)合，并且二者之間的緊密結(jié)合展現(xiàn)出了具有濃郁中國特色的民族符號。從這個例子不難看出，民族色彩對現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計起著一種再度詮釋的作用，而這種作用對雙方的發(fā)展以及延續(xù)都有著很重要的影響力。

首先，民族色彩的內(nèi)涵對平面設(shè)計的主題起到了加深穩(wěn)固的功效。在人類的意識世界里，每一種顏色都有著特許的感情，都有自己的使用環(huán)境以及自己的內(nèi)在含義，例如“中國紅”這種色彩在中國傳統(tǒng)觀念中早就是“喜慶”的象征，是一個吉祥的色彩。因而，設(shè)計者通過正確運用民族色彩可以使得平面藝術(shù)設(shè)計的主題更加突出，信息傳達(dá)更加清晰。

其次，民族色彩是設(shè)計者感情表達(dá)的一種輔助工具。不管是在中國還是在世界上任何其他一個國度，人們對不同的色彩有著不同的理解，而這些色彩解讀就是源于民族文化的不同[7]。每一個顏色在歷史上有著不同的故事，長久以往在世人眼中也就對其有著喜惡之分。而設(shè)計師在選擇顏色時就是以這種傳統(tǒng)觀念為基礎(chǔ)，然后根據(jù)自己個人情感表達(dá)的初衷選擇相應(yīng)的顏色，將自己的情感傳達(dá)給觀眾。所以說設(shè)計者與觀眾之間的溝通橋梁是通過顏色來建立的，通過不同顏色的選擇將相應(yīng)的訊號傳播給觀眾。

四、結(jié)束語

民族色彩是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個重要組成部分。它萃取了我國不同時期不同文化之間的精華，并且利用不同顏色的演變將傳統(tǒng)的文化繼續(xù)傳承下去。然而，民族色彩在自身傳播過程當(dāng)中也得到了更多的調(diào)整和提煉，并且通過自身特有的影響力深入影響了人們對美學(xué)欣賞和意識形態(tài)的形成。這種影響力對現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計也同樣如此。不同藝術(shù)形式往往里不來顏色選擇，同時也和顏色組合分不開。不同顏色的選擇將對整個設(shè)計形成不一樣的視覺沖擊，進(jìn)而對不同情感進(jìn)行傳播。本文通過對兩者之間的結(jié)合進(jìn)行分析，并利用分析他們之間的關(guān)系研究了怎樣真正形成和諧共存的關(guān)系。

【參考文獻(xiàn)】

[1]成中英.中國文化的現(xiàn)代化與世界化[M].北京：中國和平出版社，1988.

[2]吳曉楓，段建坤，侯沿濱.立象以盡意——對平面圖形創(chuàng)意的啟發(fā)[J].裝飾，2004（10）：16.

[3]丁瑛.論服飾設(shè)計中裝飾語言的符號特征[J].裝飾，2004（3）：23—24.