聶子超

摘 要：對于當(dāng)下我國社會(huì)建設(shè)與發(fā)展來說，馬克思主義中國化的研究始終是非常重大的理論與實(shí)踐研究。通過實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，可以把豐富的價(jià)值內(nèi)容予以展現(xiàn)，并且結(jié)合我國實(shí)際來發(fā)揮指導(dǎo)作用。當(dāng)下馬克思主義中國化仍然應(yīng)當(dāng)與社會(huì)進(jìn)步相對接，并且應(yīng)當(dāng)意識(shí)到目前存在的一些問題，只有這樣才能夠在新歷史時(shí)期下仍然發(fā)展馬克思主義的創(chuàng)新理論內(nèi)涵，并且將之作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極因素。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 中國化 新思考

一、馬克思主義中國化基本內(nèi)涵

馬克思主義中國化具備科學(xué)內(nèi)涵，主要就是將傳統(tǒng)意義上相關(guān)理論的基本內(nèi)涵與當(dāng)下我國在發(fā)展與建設(shè)道路中的國情予以契合，這樣才能夠?qū)⒗碚撨m用于我國的發(fā)展道路，并且實(shí)現(xiàn)馬克思主義具體化和大眾化。在馬克思主義中國化進(jìn)程里，首先應(yīng)該要加強(qiáng)在理論上學(xué)習(xí)，并且通過運(yùn)用其中的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐反過來去豐富其中內(nèi)涵，從而使得馬克思主義具體化。當(dāng)下要將中國改革建設(shè)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作為豐富馬克思主義內(nèi)涵的基本內(nèi)容，同時(shí)要通過更加完善的理論來指導(dǎo)我國在發(fā)展中存在的問題，這樣就可以通過理論和實(shí)踐相互促進(jìn)，并且將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化等內(nèi)容都結(jié)合到相關(guān)理論中，進(jìn)而形成具有中國特色的理論體系。

二、馬克思主義中國化存在的問題

馬克思主義在中國化的過程中依然存在一些問題需要我們予以重視和完善。首先就是對相關(guān)理論的研究領(lǐng)域還是比較狹窄的，并沒有對馬克思主義中國化其他相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系。同時(shí)對于相關(guān)理論的時(shí)代背景以及民族文化背景都沒有進(jìn)行更加深入的研究，這樣也無法全面發(fā)揮馬克思主義中國化的歷史價(jià)值，并且在指導(dǎo)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的過程中也降低了其中的理論說服力。其次就是在相關(guān)理論的研究中深度還有待開發(fā)，因?yàn)閷τ谌魏慰茖W(xué)的研究來說，目的都是為了揭示事物的本質(zhì)，并且將其中的歷史過程呈現(xiàn)出來，這樣才能夠?qū)Ξ?dāng)前社會(huì)的發(fā)展起到指導(dǎo)作用。然而在研究中存在著不平衡等現(xiàn)象會(huì)使得無法更好的解決新問題，甚至對一些理論性的內(nèi)容僅僅是做一般通俗性的解釋，對于內(nèi)涵和原因缺乏大膽的探索，這也就使得一些內(nèi)容不具備嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義。

三、新時(shí)期下馬克思主義中國化方向

（一）側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變

在新時(shí)期下，馬克思主義中國化應(yīng)當(dāng)具體的根據(jù)我國實(shí)際狀況改變側(cè)重點(diǎn)。首先就是針對過程性的研究，逐漸轉(zhuǎn)變向規(guī)律性的研究。前者更加重視對于實(shí)事性的研究，但是對于當(dāng)下馬克思主義中國化的過程來說，要能夠更好的做到求是，這也是對理論的研究的質(zhì)的飛躍。從理論更好的將之指導(dǎo)于實(shí)踐，才能夠發(fā)揮馬克思主義的理論價(jià)值。同時(shí)對于馬克思主義中國化的研究，更加趨向于現(xiàn)代化。這種變化則側(cè)重于對于其中理論時(shí)間相對性的轉(zhuǎn)變，這也需要對相關(guān)理論賦予發(fā)展，具有意義的時(shí)代性內(nèi)容，進(jìn)而使得馬克思主義具備更強(qiáng)的前瞻性，能夠?qū)⒅c當(dāng)下我國社會(huì)的發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，并且不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）理論實(shí)踐結(jié)合探索

理論與實(shí)踐相結(jié)合始終是馬克思主義中國化的重要課題，這也是更好的堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的重要途徑，要能夠根據(jù)當(dāng)下馬克思主義中國化過程中的實(shí)際特點(diǎn)以及需求來吸收一些優(yōu)秀的理論，尤其是將世界上不同理論中的優(yōu)秀成果予以轉(zhuǎn)化，并且將之作為促進(jìn)馬克思主義內(nèi)涵價(jià)值提升的重要內(nèi)容。從毛澤東思想到現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)等等相關(guān)的思想，都是一脈相承的科學(xué)體系，而只有在理論上做到前后繼承、理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠結(jié)合中國的改革與建設(shè)和發(fā)展更好的予以指導(dǎo)。馬克思主義中國化不能脫離了實(shí)際而存在，而應(yīng)該有效的將理論指導(dǎo)于實(shí)踐，并且這種辯證關(guān)系的運(yùn)動(dòng)是永無止境的，只有這樣才能始終為馬克思主義中國化的進(jìn)程提供內(nèi)生動(dòng)力。馬克思主義理論本身就是一種時(shí)代性的產(chǎn)物，因此其要有效的面對時(shí)代的挑戰(zhàn)，針對當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過程中所面臨的種種新課題來予以應(yīng)對策略，要能夠結(jié)合社會(huì)主義發(fā)展中的困難和問題予以解決策略，這樣才能夠更好的結(jié)合中國的國情來解決一些新

問題。

（三）馬克思主義中國化發(fā)展

對于馬克思主義中國化發(fā)展，要能夠針對現(xiàn)代化歷程進(jìn)行反思并且總結(jié)，這樣才能夠?yàn)槲磥砥渥鳛槲覈鐣?huì)發(fā)展的指導(dǎo)核心提供動(dòng)力。首先應(yīng)當(dāng)能夠精確的體會(huì)馬克思主義的精神內(nèi)涵，并且在其實(shí)現(xiàn)大眾化過程中，能夠以發(fā)展的態(tài)度去對待。能夠結(jié)合當(dāng)下我國國情，從實(shí)際出發(fā)來更好為馬克思主義中國化提供理論內(nèi)涵。同時(shí)在新時(shí)期下也應(yīng)該強(qiáng)化對于其中歷史、文化內(nèi)涵以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新豐富，通過在馬克思主義理論創(chuàng)新過程中開展學(xué)術(shù)批評，并且針對傳統(tǒng)的研究方法進(jìn)行改進(jìn)，以此來更好的將之指導(dǎo)與我國社會(huì)主義事業(yè)。

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