唐玉潔

摘 要：幼兒園課程游戲化與其說是某種特定的游戲形式在幼兒園中的實現(xiàn)，不如說是幼兒園對游戲精神的召喚。這種精神包含著幼兒的自由自主、自律自控和自我更新。這三者三位一體，以自由自主為前提，以自律自控為保證，以自我更新為方向和目的，使幼兒能夠在快樂中獲得健康成長。教師要做的，是給予幼兒自主選擇的權(quán)利，讓幼兒學會理解規(guī)則和內(nèi)化規(guī)則，并幫助幼兒把偶然閃現(xiàn)的靈光變成可以實際操作的行動方案，完成幼兒的自我更新和自我生成。

關(guān)鍵詞：課程游戲化 游戲精神 幼兒園課程

中圖分類號：G612 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2018）09-0211-02

2014年江蘇省頒布《關(guān)于開展幼兒園課程游戲化建設(shè)的通知》，由此在省內(nèi)各園所展開了新一輪的幼兒園課程變革：課程游戲化。提出課程游戲化的出發(fā)點在于近年來幼兒園課程的小學化傾向嚴重，大量的讀、寫、背的任務(wù)既不符合幼兒的身心發(fā)展特征，又不利于培養(yǎng)幼兒良好的學習品質(zhì)，在一定程度上壓抑了幼兒的好奇心、主動性、創(chuàng)造力與想象力。課程游戲化的核心在于融游戲之精神于課程之中，去除幼兒園課程的小學化傾向，使得幼兒能夠在游戲中自由地思考、表達與成長。在課程游戲化的實行過程中，不少傳統(tǒng)的幼兒教師和家長認為課程游戲化就是不要“教學”，只要“玩”，這實際上不僅是對“游戲”的誤解、更是對“課程”與“教學”的誤解，正確認識課程游戲化的前提了解到底何為游戲，何為游戲精神，才能夠?qū)崿F(xiàn)課程游戲化，促進幼兒成長。

1 關(guān)于游戲與游戲精神

赫伊津哈說：“游戲是一種自愿的活動或消遣，這種活動或消遣是在某一固定的時空范圍內(nèi)進行的；其規(guī)則是游戲者自由接受的，但又有絕對的約束力；它以自身為目的并又伴有一種緊張、愉快的情感以及對它不同于日常生活的意識”[1]。

首先，游戲是自愿的，其次又是有規(guī)則的，它需要一定的環(huán)境和道具，它能給人帶來愉悅，有的時候又伴隨著緊張，而且一旦進入游戲就有一種強烈的有別于日常生活的意識。所以游戲絕不是隨便玩一玩那么簡單，近代美學把游戲放到了更高的地位，正如席勒所言：“只有當人是完全意義上的人的時候，他才游戲；只有當人游戲時，他才是完全意義上的人”[2]。游戲是自由的活動，它的目的指向人自身，帶有強烈的主體性。當人進入了游戲，人才真正成為了“目的”，而非“工具”。游戲就像一種場域，它有自身的規(guī)則和意識、它本身就在那里，當人自主進入了游戲這個場域，游戲就在人身上體現(xiàn)了出來，同時人又絕對地依照游戲本身的規(guī)則行動。

比如，最近在年輕人中非常火爆的一款游戲“密室逃脫”。游戲者進入一個精心設(shè)計的密室，尋找密室中的線索一步步推理解謎最后走出密室。人們進入密室是出自自我的意愿，甚至很多城市里的“密室逃脫游戲”所費不菲。進入密室之后就步步依照著這個密室所建立的規(guī)則來行動，違反規(guī)則的人是無法享受到這個游戲所帶來的樂趣的。游戲過程伴隨著緊張、疑惑、游戲者之間甚至會因見解不同而爭吵，一步步走到最后終于打開最后一道門的那一刻，所有的游戲者都感到欣喜而激動和巨大的成就感。

可見無論游戲不是“隨便玩”，簡單的或是復雜的游戲都對規(guī)則有著嚴格的要求。游戲者在游戲中，既要嚴格遵守規(guī)則，又能夠通過商討改變規(guī)則以改進游戲，并在游戲中體驗著緊張與愉悅。正如伽達默爾所言，游戲呼喚這么一種精神：一種自成目的的精神、一種積極開放的精神，一種自由想象和大膽創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過程就是結(jié)果的非功利精神，一種不斷自我生成、自我更新的精神，一種不斷創(chuàng)生的精神。

2 課程游戲化中的游戲精神

2.1 自由自主

游戲的第一要則就是自愿，所有被要求進行游戲的，都算不得擁有游戲精神。

案例一：某個幼兒園里有很多特色的游戲活動，比如小劇場。某天園里迎檢，為了表現(xiàn)出幼兒園重視游戲而且會游戲，幼兒園老師特地對當天的游戲內(nèi)容進行了精心安排，其中小劇場這一塊更是被重點關(guān)照。幼兒園老師安排了一些小歌唱家、小演員等，輪流上“舞臺”進行表演。事后前去參觀幼兒園的指導老師找到一個小朋友，問他游戲好玩嗎？小朋友搖搖頭說這不是游戲。

這是很諷刺一件事，被幼兒園老師精心安排的游戲在小朋友眼里居然連游戲都算不上，更談不上什么好玩不好玩。這是因為這些游戲都不是幼兒自發(fā)進行的，既然不是自主選擇的，怎么又談得上游戲呢？

案例二：在自由活動的時間，小朋友扎堆地玩娃娃家或是其他什么區(qū)域游戲，十幾個孩子擠在一個區(qū)域里，推推搡搡，誰也不肯退出。這時候老師過來“調(diào)解”，勸說部分小朋友換一種游戲玩。大部分被勸說的小朋友會滿臉不高興但又順從地換其他游戲來玩。

老師的這種“調(diào)解”行為，看起來好像卓有成效，畢竟經(jīng)過調(diào)解后每一個游戲區(qū)域里都均勻分布了小朋友，不會出現(xiàn)游戲材料不足的情況。但實際上這種行為正是對游戲精神所要求的“自由自主”的違背。課程游戲化要做的應(yīng)該讓玩具適應(yīng)幼兒的游戲，而不是讓幼兒的游戲去適應(yīng)玩具的數(shù)量。依照游戲精神，這時候老師不應(yīng)該出來進行自以為是的調(diào)解，而應(yīng)該細心觀察幼兒的游戲傾向再做出相應(yīng)的安排，比如適量增加某種游戲的材料或者擴大某種游戲的區(qū)域等等。

自由自主的游戲精神主要體現(xiàn)在教師尊重幼兒體驗，尊重幼兒的自主選擇權(quán)上。這要求幼兒教師給予幼兒選擇的權(quán)利，并賦予幼兒選擇的能力。不能以幼兒沒有選擇的能力為借口，堂而皇之剝奪選擇的權(quán)利。實際上，幼兒自主選擇的權(quán)利與能力是相輔相成的，如果幼兒從來沒有獲得過自主選擇的權(quán)利，或者只是表面上有而實際上沒有，那么幼兒就很難發(fā)展出自主選擇的能力。相反，隨著幼兒自主選擇能力的提高，他所能自主選擇和決定的事就會越來越多，他所能享有的自主選擇權(quán)利的范圍也應(yīng)該隨之擴大。

2.2 自律自控

游戲不是想做什么就做什么的，相反，游戲?qū)σ?guī)則有著極高的要求，但這種規(guī)則不是外部強加的，而是內(nèi)部生成的。當我們想要盡情享受一款游戲時，我們必然會完全依照游戲的內(nèi)部規(guī)則進行行動，此時我們雖然是在玩，但是卻處在高度自控的狀態(tài)，我們非常清晰地意識到什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，并將這種意識付諸于實踐。游戲中的每一個參與者都是裁判，甚至當游戲僅僅只有一個人參加時，這個人的個體意識也會監(jiān)督自己的行為是否符合游戲規(guī)則。

我們常?？吹接變簣@的游戲中，小朋友嚴格遵守游戲規(guī)則，盡管這種規(guī)則沒有寫成文字貼在墻壁上，也沒有老師在旁三令五申。

案例三：某幼兒園的幼兒在玩“公共汽車”的游戲時，公車只是一個由四塊高半米的硬紙板所圍合起來的一個四方形空間，當中放著幾把椅子。所有參與這個游戲的兒童，他們分工明確：司機負責方向盤、負責喊到站和出站、負責開門關(guān)門；乘客要排隊前門上車、后門下車、在車上的時候要坐穩(wěn)扶好。當小司機的游戲者則往往全神貫注一絲不茍，好像生怕弄錯了順序。每一個小乘客上車之后，就會做出緊握扶手的動作，他們還會互相提醒說車發(fā)動了，要扶好。如果有小乘客跨過板子離開公車而不是從后門下車時，他會受到其他所有游戲者的糾正和指責：“你不應(yīng)該那樣下車”。如果有哪一個幼兒不了解游戲規(guī)則，或者漠視、違反游戲規(guī)則，他就會被其他游戲者拒之門外。

自律自控要求以自由自主為前提。如果不是自愿參加某個活動，那么活動的規(guī)則對于參加者而言就變成了外部的束縛，而自律自控則需要規(guī)則本身對參加者是有內(nèi)在意義的，換而言之，只有在自愿的基礎(chǔ)上，規(guī)則才能完成“內(nèi)化”的過程，自律自控才有可能內(nèi)實現(xiàn)。

自律自控要求規(guī)則本身對幼兒是有意義的。正如游戲中一樣，如果不按照規(guī)則行事，則所有人都無法享受游戲的樂趣，這種規(guī)則對游戲者是具有內(nèi)在意義的。幼兒園的規(guī)則要對幼兒具有內(nèi)在意義，需要從幼兒的需要和經(jīng)驗出發(fā)制定規(guī)則，甚至教師可以邀請幼兒參與到規(guī)則制定的過程中。另外，自律自控還要求教師幫助幼兒理解規(guī)則，了解規(guī)則之于他們自身的意義，而不是用強迫的手段要求幼兒服從命令。對于習慣不假思索服從命令的孩子而言，當外部的束縛消失時，他們就會要么迷茫，要么搗亂。

2.3 自我更新

游戲的一大魅力，就是游戲本身具有無限可能性。游戲本身有規(guī)則，但這種規(guī)則并不是恒定不變的，換而言之就是游戲應(yīng)該具有開放的結(jié)構(gòu)。

在游戲中，游戲者雖然會依從游戲的規(guī)則，但是有些情況下，游戲者會試圖通過改變游戲規(guī)則來改進游戲。

案例四：在上文中的“公交車游戲”中，隨著游戲的發(fā)展和游戲者經(jīng)驗的增加，游戲發(fā)生了很大的改變。通過游戲之后和教師的集體談話，小游戲者們提出應(yīng)該要在“公交車”上加入了“刷卡機”、“愛心專座”等等，因為他們在真實的日常生活中是能夠碰到這些元素的。

與幼兒這種略顯“粗糙”的生成式游戲相比，成年人所玩的游戲就顯得“精致”卻“僵硬”。因為成年人的游戲通常有繁雜的設(shè)計和精細道具，這種結(jié)構(gòu)復雜的游戲很難被普通的游戲者所改進，即使游戲者在游戲中有了什么樣的奇思妙想，也因為各方面因素的限制，例如缺乏能力（以電子游戲為代表）而無法真正著手去改進游戲。很難說這不是游戲者的一大損失。

在幼兒園中滲透自我更新的精神，實質(zhì)上是要求保護幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和行動力。如果說自律自控是給幼兒的行為畫上了條條框框，那么自我更新就要求幼兒從內(nèi)部去打破這些條條框框，讓幼兒對外部世界保持著積極開放的態(tài)度。但自我更新必須以自律自控為前提，如果缺乏對規(guī)則的內(nèi)化和理解，那么打破舊有規(guī)則就會淪落為單純的“違反規(guī)則”，而這兩者區(qū)別甚大。

自我更新對教師都提出了很高的要求。教師需要具有敏銳的教育智慧，能夠發(fā)現(xiàn)并抓住幼兒在日?；顒又兴W現(xiàn)的那一抹想象和創(chuàng)造的火花，并幫助幼兒將這些幼稚的、不成熟的、甚至有些荒誕的念頭變成可操作的行動方案。教師在此的作用正像維果茨基所言的那樣，提供“支架”，教師要成為幼兒活動的幫助者，幫助幼兒抓住自己的想法、幫助幼兒將自己的想法變成行動方案、為幼兒的行動方案提供必要的材料、在幼兒在行動中遇到困難時及時給予點撥指導。

課程游戲化，與其說是某種特定的游戲形式，不如說是對游戲精神的召喚，這種精神要求幼兒的自由自主、自律自控和自我更新，這三者不是割裂的，而是相輔相成的。自由自主是前提、自律自控是保證、而自我更新則是方向和目的，教師要給予幼兒自由，教會幼兒自律，并最終幫助幼兒實現(xiàn)自我更新和自我生成。只要幼兒能夠?qū)崿F(xiàn)這三種精神，那么這種活動，無論稱之為課程還是稱之為游戲，它都能夠讓幼兒體驗到快樂，并在這種快樂中獲得通往未來幸福的鑰匙。

參考文獻：

[1] （荷）赫伊津哈，成窮譯.人：游戲者——對文化中游戲因素的研究[M]貴陽：貴州人民出版社，1998：34.

[2] （德）席勒，馮至、范大燦譯.審美教育書簡[M].北京：北京大學出版社，1985：80.