林夢琴

摘 要：本文的研究內(nèi)容是明確中國傳統(tǒng)幼兒教育形式以及中國傳統(tǒng)文化中的幼兒教育，通過研究中國傳統(tǒng)文化中的幼兒教育方法，進而提高我國幼兒教育水平。本文采用的是文獻研究法，通過對相關文獻地查找，為文章提供理論依據(jù)。通過本文的研究得知，提高我國幼兒教育水平可以將蒙以養(yǎng)正、早教、嚴慈共濟的傳統(tǒng)教育方法應用到現(xiàn)代幼兒教育當中，希望本文的研究能對我國相關教育工作者有所啟發(fā)。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；幼兒教育；教育方法

中華文化源遠流長，五千年華夏文明鑄就了中國浩浩蕩蕩的歷史詩篇。而在現(xiàn)代科技水平飛速發(fā)展的背景下，我國教育水平也得到迅速提高，但是這并不代表我國現(xiàn)代幼兒教育應拋棄中國傳統(tǒng)的幼兒教育理念?；诖?，本文的研究不僅對實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的參考價值具有理論意義，同時還對提高我國現(xiàn)代幼兒教育水平具有重要意義。

一、中國傳統(tǒng)幼兒教育形式

現(xiàn)在幼兒教育起源于19世紀后期的歐洲國家，當時的資本主義國家發(fā)展迅速，并逐漸增強對科學、教育等領域的重視程度。幼兒教育作為教育的一個分支，是進行一切教育的基礎，在整體教育中占有十分重要的地位。中國在現(xiàn)代幼兒教育方面起步較晚，但是中國傳統(tǒng)幼兒教育起源相較于其他國家的幼兒教育就要早很多，如：典故“孟母三遷”就是中國傳統(tǒng)幼兒教育的典范。在當時封建王朝的社會背景下，中國傳統(tǒng)幼兒教育內(nèi)容還是以倫理道德為主，教學形式主要以私塾、家庭等為主。中國傳統(tǒng)幼兒教育中雖然有思想糟粕，如：三從四德等。但是其中依然有值得沿用的思想教育，如：《三字經(jīng)》、《論語》等。

二、中國傳統(tǒng)文化中的幼兒教育

（一）基本形式

中國傳統(tǒng)文化對家庭、家族等概念尤為重視，一個家族的興旺往往依靠的是好幾代人共同傳承和發(fā)展。因此，家庭教育在中國傳統(tǒng)文化幼兒教育中占據(jù)非常重要的地位。幼兒教育是個人成長過程中第一次接受教育的階段，對整個人今后的成長有著至關重要的影響，而家庭是幼兒時期接觸到的第一個外界環(huán)境，家庭的論述往往對幼兒的思維模式、人生理念具有較大的影響[1]。幼兒從出生就會在父母兄弟姐妹身邊，與親人之間的長時間會培養(yǎng)出深厚的情感，使得父母對幼兒的教育比較容易奏效，幼兒更加容易接受親人的教育，因此，在傳統(tǒng)文化中的幼兒教育主要以家庭教育為主，父母對子女的教育比教師的教育占據(jù)著更有利的地位。

（二）基本內(nèi)容

中國傳統(tǒng)幼兒教育的基本內(nèi)容以道德倫理為主，如何待人處事是教學的主要內(nèi)容，并且對幼兒進行簡單的日常訓練，輔以簡單的文化知識訓練、為將來的入學做準備。中國傳統(tǒng)幼兒教育中會教授幼兒行走、坐立、站立、飲食起居等生活規(guī)范。尊重長輩是幼兒道德教育的重點，比如：要求若長輩有所呼喚，必須立刻答應并來到父母身前。回答長輩問話時需要站立，語速祥緩，不能夠打斷長輩的話，長輩有教誨時，只能低頭傾聽，不能頂嘴相抗。

三、中國傳統(tǒng)文化中的幼兒教育方法

（一）蒙以養(yǎng)正

在中國傳統(tǒng)的幼兒教育中，講究選用正確、合理的幼兒教育方法，讓幼兒在接受教育時不會受到外界不良環(huán)境因素的影響。例如：《三字經(jīng)》中提到的“人之初，性本善”。人在幼兒時期性格是一塊完美的璞玉，但是幼兒由于辨識對錯能力差，很容受到外界環(huán)境因素的影響，接受一些錯誤的學習習慣和價值觀念。這種錯誤的思維在幼兒時期一旦形成，就會對今后的成長歷程起到非常重要的影響，并且很難改正[2]。因此，中國傳統(tǒng)幼兒教育對教學方法和教學內(nèi)容是非常重視的?！兑捉?jīng)》中提出：“蒙以養(yǎng)正、乃圣功也”的觀點，就是說明中國傳統(tǒng)文化對待幼兒教育的基本態(tài)度。除此之外，中國傳統(tǒng)幼兒教育會結(jié)合幼兒活潑好動、模仿能力強、好奇心重的學習特點，并針對此提供優(yōu)質(zhì)的教學環(huán)境，孟子的母親就曾經(jīng)三次遷家，只是為孟子提供一個良好的學習環(huán)境。由此，作為幼兒教師，不僅需要采用更加靈活、有效的教學方法，同時還要規(guī)范自身行為，為幼兒樹立一個良好的榜樣，用自己的實際行動向幼兒證明哪些事情能做，哪些事情不能做，從而實現(xiàn)“蒙以養(yǎng)正”的教學目標。

（二）早教

幼兒教育是個人教育和人生發(fā)展的重要基礎，若不能在幼兒時期就對兒童進行規(guī)范教育，一旦幼兒沾染上不良習慣，后期就會對個人甚至社會造成嚴重危害。由此，中國傳統(tǒng)幼兒教育宣揚早教，這里的早教并非與現(xiàn)代早教中一樣，讓孩子提早接觸高年級的課程，而是注重幼兒的知識接受能力，讓幼兒提早接觸道德思想方面的教育。但一些望子成龍的父母對早教產(chǎn)生了片面的理解，沒有意識到幼兒對知識的接受能力，在教育內(nèi)容上也是單純向高難度知識靠攏，為幼兒的學習造成了極大的困難[3]。但并非所有的傳統(tǒng)幼兒教育都是提倡早教的，如：《傷仲永》中寫出方仲永幼年時期就展現(xiàn)出非凡的能力，提筆能畫、張口能詩，被當?shù)厝朔Q為神童，但是成年之后也只是“泯然眾人矣”了。

（三）嚴慈共濟

在傳統(tǒng)家庭幼兒教育中，父母在教育中的有著嚴格的角色充當，通常情況下，父親會在幼兒教育中樹立嚴苛的形象，母親則扮演慈愛的形象，也就是所謂的“嚴父慈母”。父母通過嚴慈共濟的交叉教育方式，一方面能夠?qū)⒂變簳r期中的惡習及時改正過來，讓幼兒時期就了解到自己在學習中有哪些不足，另一方面，通過關懷、慈愛式教育，讓幼兒不斷產(chǎn)生學習的動力，避免幼兒在面對學習缺陷和困難時，垂頭喪氣甚至放棄學習[4]。由此，無論從中國傳統(tǒng)文化的精神反饋上，還是幼兒教育的教育需求，父母都應扮演好各自的教育角色，堅持嚴慈共濟的教育原則，在確保幼兒身心健康成長的前提下，保證幼兒教育質(zhì)量。

四、結(jié)論

本文的研究結(jié)果是中國傳統(tǒng)文化中既存在思想糟粕，也存在值得借鑒的幼兒教育理念。通過本文的研究得知，現(xiàn)代幼兒教育理念值得借鑒傳統(tǒng)幼兒教育中的：蒙以養(yǎng)正、早教、嚴慈共濟。通過將這些傳統(tǒng)幼兒教育理念應用到現(xiàn)代幼兒教育中，能夠一定程度上提高現(xiàn)代幼兒教育水平。為進一步提高幼兒教育水平，教師應重新思考中國傳統(tǒng)文化中的教育思想，吸取其中的經(jīng)驗教訓，整合出適合現(xiàn)代社會發(fā)展的幼兒教學理念及方式

方法。

參考文獻：

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[2]李藍天.淺析中國傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的重要性[J].人力資源管理，2017，16（08）：284-285.

[3]張血玲.近十年幼兒教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究：綜述與評論[J].六盤水師范學院學報，2017，29（03）：64-67.

[4]張麗.校園文化對幼兒教育的作用[J].學周刊，2017，34（02）：228-229.