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        以人為本

        2018-10-13 12:31:02王學(xué)偉劉少坤
        思想政治教育研究 2018年4期
        關(guān)鍵詞:以人為本實(shí)效性思想政治教育

        王學(xué)偉 劉少坤

        摘 要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義歷史觀以及現(xiàn)代西方行為科學(xué)和心理科學(xué)的發(fā)展為人本思想提供了思想基礎(chǔ)和理論源泉。而在轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)中國社會,尤其在思想文化建設(shè)領(lǐng)域某種程度上對人本思想重視不夠,由此導(dǎo)致高校思想政治教育實(shí)效性難以增強(qiáng)。鑒于此,人們需要對傳統(tǒng)的思想政治教育工作的方式方法及指導(dǎo)思想進(jìn)行重新審視,而思想政治工作中強(qiáng)調(diào)人本理念則成為提升高校思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。

        關(guān)鍵詞:以人為本;思想政治教育;實(shí)效性;實(shí)現(xiàn)途徑

        DOI:10.15938/j.cnki.iper.2018.04.018

        中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-9749(2018)04-0092-03

        思想政治工作歷來是黨的一項十分重要的工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。因此,在思想政治教育實(shí)踐中,必須消除社會轉(zhuǎn)型過程中各種復(fù)雜因素的不利影響,牢固樹立以人為本,以學(xué)生為中心的教育理念,切實(shí)增強(qiáng)思政政治教育實(shí)效性。

        一、以人為本理念提出的社會背景、理論依據(jù)

        以人為本理念在高校思想政治工作中處于基礎(chǔ)和核心的地位,但是在現(xiàn)實(shí)的教育活動中這一點(diǎn)沒能得到很好的體現(xiàn)。一方面與長期重視灌輸式的教育方式有關(guān),另一方面也與教育體系中存在的功利主義色彩濃厚的教育觀念有關(guān)。

        第一,人本理念提出的社會背景。新世紀(jì)初期,隨著我國社會的全面發(fā)展,以人為本的思想觀念逐漸深入人心,它的提出經(jīng)歷了一個漫長的過程,也有著復(fù)雜的社會背景和原因。就現(xiàn)階段而言,以人為本思想的產(chǎn)生是時代發(fā)展的必然,是社會主義市場經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展及全面建設(shè)小康社會的客觀需要。人本思想貫穿習(xí)近平同志的從政之路。在主持浙江工作期間,習(xí)近平同志形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想,體現(xiàn)為以人為本、人與自然和諧為核心的生態(tài)理念和以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展觀。十八大以來,習(xí)近平總書記把以人為本的生態(tài)觀進(jìn)一步發(fā)展為政治意涵豐富的生態(tài)民生政治觀。在宣傳思想工作方面,他提出:黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。堅持人民性,就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向,把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來,把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來,多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活,多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡,豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民精神力量,滿足人民精神需求。在十九大報告中習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨人的初心與使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”[1]可以說,以人為本思想始終貫穿于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念與執(zhí)政實(shí)踐中,而這成為在思想政治教育工作中融入以人為本理念的根源。

        第二,人本理念提出的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。首先,中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人本管理理念。中國古代就有民為邦本的思想。春秋時期,齊國著名政治家管仲最先提出了以人為本的思想。他在《管子·霸業(yè)》中說:“夫霸王之所始也,以人為本,本治則國固,本亂則國危?!泵献右苍岢觯骸懊駷橘F。社稷次之,君為輕?!盵2]人本管理的理念強(qiáng)調(diào)為政者、管理者必須重視人、知人善任和追求人際關(guān)系的和諧,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與此相應(yīng),近現(xiàn)代西方理論界對人本管理理論有較大的發(fā)展。從西方行為科學(xué)理論發(fā)展過程中著名的霍桑試驗(yàn)到美國著名的心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五個基本需求理論,無不體現(xiàn)了西方企業(yè)管理中對人本管理理念的充分重視。其次,馬克思主義歷史觀中的以人為本思想。馬克思主義把人的發(fā)展過程概括為三個基本的歷史階段,第一階段是人對人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段,即前資本主義時期。第二階段是人對物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段。第三階段是人的全面發(fā)展階段。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想包括人的能力充分自由的發(fā)展、社會關(guān)系的全面發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展三個部分??梢哉f人本思想貫穿馬克思主義的始終。人的全面自由發(fā)展既是人自身和社會發(fā)展的最高價值和理想,也是思想政治教育的終極目的。最后,增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的根本在于貫徹以人為本原則。以人為本原則在思想政治工作中的現(xiàn)實(shí)作用體現(xiàn)在完善思想政治教育的價值導(dǎo)向,鞏固思想政治教育人性基礎(chǔ),將“以人為本”觀念應(yīng)用于黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育工作,對思想政治工作的高度重視是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

        二、思想政治教育中人本理念淡化的原因

        思想政治教育的總體情況向好,但在個別領(lǐng)域和某些方面仍存在人本理念不強(qiáng)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由轉(zhuǎn)型期的社會環(huán)境決定的。第一,隨著全球化進(jìn)程的加快,各國文化交流加深,出現(xiàn)了不正常的西方文化典范效應(yīng),這使得人們對文化價值的選擇失去方向甚至是無所適從;第二,“市場經(jīng)濟(jì)的消極方面對我國思想政治教育的沖擊”[3];第三,社會體制轉(zhuǎn)軌導(dǎo)致文化和價值體系出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象,易于使思想政治教育的價值取向發(fā)生偏差甚至背離,形成觀念誤區(qū)。

        在現(xiàn)實(shí)中,以人為本理念的貫徹存在誤區(qū),導(dǎo)致實(shí)際工作中思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng),出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有以下幾個方面:第一,漠視思想政治教育的多重功能,出現(xiàn)泛政治化現(xiàn)象,導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)同和接受過程中容易產(chǎn)生反感的情緒。第二,在教育原則上忽視對個人合理利益的關(guān)注和保障,缺乏吸引力。第三,在教育手段上單純強(qiáng)調(diào)灌輸方式,忽視人們的接受程度,容易使人產(chǎn)生排斥感。第四,在教育內(nèi)容的選擇上,忽視時代的變化和發(fā)展,內(nèi)容陳舊,墨守陳規(guī)。第五,在教育方法和載體的運(yùn)用上過于簡單,忽視創(chuàng)新。第六,在對思想政治教育工作者的培養(yǎng)上,忽視教育者本身需要,出現(xiàn)隊伍不穩(wěn),素質(zhì)不高現(xiàn)象。以上問題的出現(xiàn)可歸結(jié)于思想政治教育過多強(qiáng)調(diào)了其政治功能,缺乏人文關(guān)懷,缺乏以人為本的教育指導(dǎo)思想。要改變這種現(xiàn)象就必須轉(zhuǎn)變觀念,堅持以人為本,這樣才能增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。

        三、以人為本理念在提升思想政治教育實(shí)效性過程中的實(shí)現(xiàn)途徑

        高校立身之本在于立德樹人,思想政治教育應(yīng)把以人為本作為最高價值取向。在思政政治工作的每一個環(huán)節(jié)中真正做到尊重人、理解人、關(guān)心人,要把不斷滿足青年學(xué)生的全面需求、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展作為思想政治工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

        第一,尊重教育對象的主體地位,引導(dǎo)個體向自我教育發(fā)展。主體性是人性中最高層次的屬性,是主體作用于客體所表現(xiàn)出來的能動性和創(chuàng)造性。思想政治教育作為一種外部驅(qū)動力,其作用的發(fā)揮離不開教育對象自身潛在因素的激發(fā)。在教育過程中,受教育者總是根據(jù)自身的價值尺度評價、選擇和接受教育者傳授的內(nèi)容,并根據(jù)自身的需要來參與整個教育活動的全過程??梢娛芙逃叩闹黧w性作用是不容置疑的。思想政治教育工作是凝聚人心、調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的創(chuàng)造性的工作,思想政治教育過程既是教育者組織實(shí)施教育的過程,也是受教育者根據(jù)自身思想基礎(chǔ)內(nèi)在的需要,通過自己的積極活動,能動地進(jìn)行自我教育的過程。思想政治教育能否收到實(shí)效,是不是真的使人的思想、觀點(diǎn)、立場等得到改變,歸根到底體現(xiàn)在人的行動上,在教育過程中要積極引發(fā)教育對象通過自我思考、分析,提高其理論分析能力、是非辨別能力、實(shí)踐應(yīng)用能力,以及綜合能力素質(zhì)。要探索多種教育形式、方法和途徑,引導(dǎo)積極主動參與,發(fā)揮其主體作用,自覺成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

        第二,實(shí)現(xiàn)教育方法與手段的創(chuàng)新。要提高思想政治教育實(shí)效性,教育者要做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長規(guī)律,不斷提高工作能力和水平,教育內(nèi)容、形式、方法和手段要體現(xiàn)受教育者主體地位。在教育內(nèi)容方面要適應(yīng)學(xué)生成長成才需要,要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢,不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心;正確認(rèn)識中國特色和國際比較,全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界;正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命;把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動中,讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動力,讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

        在教育方法方面,要符合青年特點(diǎn),采用學(xué)生樂于接受的方式方法。通過深入實(shí)際,掌握第一手資料,再經(jīng)過分析和綜合研究,掌握客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,把握事物的發(fā)展規(guī)律,得出符合實(shí)際的結(jié)論,作為思想政治工作的基礎(chǔ)材料。通過歷史與現(xiàn)實(shí)比較,了解我國歷史和近年來取得的輝煌成就,增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信;通過馬克思主義理論與其他社會思潮比較,增強(qiáng)中國特色社會主義理論自信;通過社會制度比較,增強(qiáng)中國特色社會主義制度自信;通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化與其他文化比較,增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信[4]。

        第三,堅持思想政治教育與人的物質(zhì)利益相結(jié)合。物質(zhì)利益是個體一切活動的動因,也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。物質(zhì)利益對人們的思想、行為構(gòu)成了深刻影響,思想教育必須建立在此基礎(chǔ)上才能取得更好效果。首先在市場經(jīng)濟(jì)條件下,思想教育要鼓勵人們對正當(dāng)?shù)膫€人利益的追求,并幫助人們解決實(shí)際困難,讓受教育者感受到國家和社會的溫暖,增強(qiáng)群眾的向心力和內(nèi)聚力。其次,幫助人們樹立明確的社會主義義利觀,人們對物質(zhì)利益的過分追求會出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等錯誤的思想觀念,導(dǎo)致物質(zhì)文明建設(shè)偏離正確的方向。最后,思想政治教育要通過提高人的綜合素質(zhì),來推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人們的物質(zhì)利益。

        第四,提高思想政治教育工作隊伍的素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)人本教育理念提供保障。在新的時代背景下,加強(qiáng)思想教育隊伍建設(shè),提高思想教育隊伍的整體素質(zhì),是落實(shí)以人為本,提高思想教育有效性的重要保證。新時期思想教育者應(yīng)具備以下素質(zhì):在政治素質(zhì)上,具有強(qiáng)烈的黨性和政治性,堅持社會主義政治方向,堅定社會主義信仰。在思想素質(zhì)方面,能夠用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題,解決問題。在道德素質(zhì)上,要有較高的道德境界,強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在知識素養(yǎng)方面,要具備扎實(shí)的思想教育專業(yè)知識,以及相關(guān)學(xué)科的廣博的知識背景。最后教育者還要有較強(qiáng)的組織管理能力和分析研究能力,善于解決新問題。提高思想政治教育隊伍的素質(zhì),要培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)涞乃枷虢逃ぷ髡?,在管理上加?qiáng)制度建設(shè),建立一套有效的激勵和約束機(jī)制保證教育者的工作積極性和隊伍的穩(wěn)定性。[5]

        堅持以人為本,是提高思想政治教育工作有效性的關(guān)鍵點(diǎn),也是思想政治教育人本屬性回歸使然。習(xí)近平在十九大報告中寄語青年:“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?!鼻嗄陮W(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢的生力軍,高效思想政治教育必須堅持以人為本、為學(xué)生成長成才服務(wù)的人本理念,全面提升思想政治工作水平,為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 中國共產(chǎn)黨第十九次全國帶代表大會文件匯編[M].北京:人民出版社,2017:1,2.

        [2] 孟子[M].北京:人民出版社,1998:509.

        [3] 夏禹,等.美國有效掌控意識形態(tài)問題研究[M].哈爾濱:東北林業(yè)大學(xué)出版社,2014:249.

        [4] 陸巖.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生道德價值觀的對策研究[J].思想政治教育研究,2017:80.

        [5] 石亞玲.論習(xí)近平的青年理想信念觀[J].思想政治教育研究,2016:86.

        [責(zé)任編輯:張學(xué)玲]

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