馮博 蔣菲

摘 要：2018年6月20日，“共建人類命運(yùn)共同體視野下的當(dāng)代世界價(jià)值觀與價(jià)值觀教育”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在長(zhǎng)春召開(kāi)。來(lái)自全球4大洲、17個(gè)國(guó)家的世界價(jià)值觀協(xié)會(huì)首席研究員以及國(guó)內(nèi)96所高校的300余名價(jià)值觀教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者參會(huì)，圍繞價(jià)值觀的本質(zhì)與特征，當(dāng)代世界各國(guó)價(jià)值觀現(xiàn)狀與熱點(diǎn)問(wèn)題、價(jià)值觀教育方法與體系、人類命運(yùn)共同體視野下價(jià)值觀教育的發(fā)展方向等問(wèn)題進(jìn)行了研討交流。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體；價(jià)值觀；價(jià)值觀教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.030

中圖分類號(hào)：D820文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）04-0148-03

為深入貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心與世界價(jià)值觀調(diào)查協(xié)會(huì)（World Values Survey Association，WVSA）于2018年6月20日在長(zhǎng)春聯(lián)合主辦“共建人類命運(yùn)共同體視野下的當(dāng)代世界價(jià)值觀與價(jià)值觀教育”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任、原全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室主任張國(guó)祚教授，東北師范大學(xué)黨委書記，教育部、國(guó)家外專局“當(dāng)代青少年德育研究學(xué)科創(chuàng)新引智基地”主任楊曉慧教授，世界價(jià)值觀調(diào)查協(xié)會(huì)主席、奧地利維也納大學(xué)政治學(xué)系克里斯蒂安·哈伯弗教授，世界價(jià)值觀調(diào)查協(xié)會(huì)科學(xué)咨詢委員會(huì)主席、歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士、西班牙皇家道德與政治科學(xué)院院士、西班牙阿爾梅里亞大學(xué)胡安·迪埃斯-尼古拉斯教授，阿聯(lián)酋大學(xué)校長(zhǎng)穆罕默德·哈瑪?shù)辖淌?，?lián)合國(guó)教科文組織“婦女、社會(huì)和發(fā)展”項(xiàng)目主席、波蘭華沙大學(xué)社會(huì)學(xué)系雷娜塔·斯密斯卡-佐喬烏斯卡教授以及世界價(jià)值觀協(xié)會(huì)希臘、俄羅斯、約旦、印度、埃及、南非、烏克蘭、智利、瑞典、巴西、馬來(lái)西亞、突尼斯、羅馬尼亞等國(guó)的首席研究員出席會(huì)議，國(guó)內(nèi)96所高校的300余名價(jià)值觀教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者與會(huì)。會(huì)議圍繞價(jià)值觀的本質(zhì)與特征，當(dāng)代世界各國(guó)價(jià)值觀現(xiàn)狀與熱點(diǎn)問(wèn)題、價(jià)值觀教育方法與體系、人類命運(yùn)共同體視野下價(jià)值觀教育的發(fā)展方向等問(wèn)題進(jìn)行了研討交流。

吉林省人民政府副省長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士安立佳在致辭中強(qiáng)調(diào)，以“共建人類命運(yùn)共同體視野下的當(dāng)代世界價(jià)值觀與價(jià)值觀教育”為主題，探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)價(jià)值觀教育領(lǐng)域的國(guó)際交流合作，對(duì)于促進(jìn)全球多元文化交融共進(jìn)，具有重要意義。

一、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的本質(zhì)與特征，加強(qiáng)理解、達(dá)成共識(shí)

會(huì)議認(rèn)為，價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)生活實(shí)踐的精神反映和觀念表達(dá)。它一方面源于自身生存、發(fā)展的需要，另一方面受到社會(huì)既有價(jià)值觀、主導(dǎo)價(jià)值觀以及社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約和影響。對(duì)價(jià)值觀的本質(zhì)與特征研討及澄清，將有助于各國(guó)學(xué)者在價(jià)值觀調(diào)查與研究領(lǐng)域進(jìn)一步增進(jìn)互信，達(dá)成共識(shí)。

關(guān)于價(jià)值觀的本質(zhì)與特征，楊曉慧教授認(rèn)為價(jià)值觀是一種理想性和目的性的存在，為人們提供了思想方向和行為規(guī)約。在不同的民族國(guó)家內(nèi)部，在以利益關(guān)系為基礎(chǔ)的價(jià)值觀念體系中，必須要形成和確立起主導(dǎo)性的核心價(jià)值觀念。這種核心價(jià)值觀以自身政治制度、文化傳統(tǒng)、發(fā)展階段以及國(guó)情狀況等因素為出發(fā)點(diǎn)，以正確價(jià)值立場(chǎng)、高尚道德品質(zhì)、寬廣國(guó)際視野，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任為目標(biāo)遵循，以思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范與價(jià)值信仰為主要內(nèi)容。在全球化的時(shí)代背景下，各國(guó)要站在人類命運(yùn)共同體的高度，尊重不同國(guó)家價(jià)值觀的獨(dú)特性，促進(jìn)對(duì)話與交流，實(shí)現(xiàn)民心相通與文明互鑒，為攜手建設(shè)人類共有精神家園貢獻(xiàn)智慧。胡安·迪埃斯-尼古拉斯教授基于“社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論”和“中心邊緣理論”深刻闡釋了全球化、教育、價(jià)值觀三者之間的關(guān)系。他指出，全球化在人類出現(xiàn)的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了。價(jià)值觀是我們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中通過(guò)教育和交往學(xué)習(xí)而來(lái)，這是社會(huì)給予我們最為根本的東西，也是人與動(dòng)植物之間重要的區(qū)別所在。阿卜杜勒-拉蒂夫教授表示，埃及經(jīng)歷很多的外部侵略和社會(huì)的動(dòng)蕩，但是能夠維系國(guó)家團(tuán)結(jié)，并健康有力發(fā)展的就是其堅(jiān)韌不拔的國(guó)家意志以及民族核心價(jià)值觀。因此，如果一個(gè)民族的核心價(jià)值觀是穩(wěn)定且持久的，就能夠保持國(guó)家的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。

二、全面解讀當(dāng)代世界各國(guó)價(jià)值觀的現(xiàn)狀與熱點(diǎn)問(wèn)題，共享成果，增進(jìn)互信

會(huì)議認(rèn)為，隨著全球化程度的日益加深，價(jià)值觀作為國(guó)家發(fā)展、人類進(jìn)步的重要話題，已經(jīng)引起世界各國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注。以世界價(jià)值觀調(diào)查協(xié)會(huì)為代表的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，利用多種調(diào)查方式和工具對(duì)全球價(jià)值觀現(xiàn)狀和熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展了長(zhǎng)時(shí)段、大范圍的實(shí)證調(diào)查，為準(zhǔn)確展現(xiàn)世界價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)樣態(tài)提供了理論依據(jù)和實(shí)踐數(shù)據(jù)，對(duì)推動(dòng)世界和平、人類文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展也具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?？死锼沟侔病すソ淌谥赋觯澜鐑r(jià)值觀調(diào)查協(xié)會(huì)是一個(gè)匯聚各國(guó)著名學(xué)者，長(zhǎng)期調(diào)查跟蹤世界價(jià)值觀現(xiàn)狀及熱點(diǎn)問(wèn)題的學(xué)術(shù)組織。六輪全球性調(diào)研已覆蓋110個(gè)國(guó)家和地區(qū)、全球92%的人口，被試共計(jì)35萬(wàn)人次。本次會(huì)議邀請(qǐng)到了來(lái)自全球17個(gè)國(guó)家的首席研究員進(jìn)行第七輪數(shù)據(jù)的首次發(fā)布。未來(lái)將與東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心開(kāi)展深入合作，對(duì)青少年價(jià)值觀教育的典型國(guó)家開(kāi)展長(zhǎng)時(shí)段、追蹤性調(diào)查研究。

圍繞價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)關(guān)系問(wèn)題，雷娜塔·斯密斯卡教授指出，作為論證當(dāng)代人類社會(huì)存在狀況的思想體系，意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)含著豐富而復(fù)雜的內(nèi)容，形成了精巧而有效的機(jī)制，已經(jīng)衍變?yōu)橐环N普遍聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，而價(jià)值觀就是這種社會(huì)關(guān)系的集中表現(xiàn)。愛(ài)德華·波納林教授指出，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)的變革對(duì)人們產(chǎn)生了巨大的影響，在特定年代出生的人會(huì)有深深的時(shí)代烙印。要改變這種固有的價(jià)值觀念，有兩條路徑：一是，實(shí)現(xiàn)國(guó)家硬實(shí)力的發(fā)展，到達(dá)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化生活。二是，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的價(jià)值屬性。

圍繞價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，張國(guó)祚教授指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深厚的、最持久的力量就是全社會(huì)所共同認(rèn)可的價(jià)值觀。桑迪普·夏斯特里教授指出，價(jià)值觀以及價(jià)值觀體系的變化與年齡、教育、經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。在某種程度上，它反映出了社會(huì)生活矛盾的基本方面。由于社會(huì)情境是相關(guān)的，人們生活的經(jīng)驗(yàn)也是相關(guān)的，如果想轉(zhuǎn)變或發(fā)展價(jià)值觀體系，就必須要關(guān)照社會(huì)的教育水平和個(gè)人的生活經(jīng)歷?？唆斊潯?kù)克教授研究顯示，價(jià)值觀會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展而演進(jìn)，其中重要的影響因素是經(jīng)濟(jì)水平，多數(shù)國(guó)家呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)越開(kāi)放，其價(jià)值觀越自由的樣態(tài)。但拉美國(guó)家恰恰相反，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀越顯傳統(tǒng)。李輝延副教授指出，價(jià)值觀的發(fā)展程度與社會(huì)政治體制相關(guān)，其中重要的參考維度就是社會(huì)信任度。調(diào)查結(jié)果顯示，政治體制越穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展目標(biāo)越統(tǒng)一，其社會(huì)成員的信任度就越高。

圍繞價(jià)值觀與個(gè)人發(fā)展問(wèn)題，英厄·普拉能副教授提出，個(gè)人的道德發(fā)展是價(jià)值觀中的重要內(nèi)容，根據(jù)調(diào)查顯示，中國(guó)和瑞典是世界上最重視公民道德建設(shè)的國(guó)家，并且都不強(qiáng)調(diào)宗教信仰在社會(huì)發(fā)展中的作用，因此瑞中兩國(guó)有很多共同價(jià)值觀。喬柯里·埃爾菲哈副教授強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前價(jià)值觀調(diào)查將社會(huì)成員基本的服務(wù)獲得能力作為重要的衡量指標(biāo)。以社會(huì)尊嚴(yán)指數(shù)的評(píng)價(jià)為例，可以衡量人們的生活質(zhì)量，并通過(guò)在國(guó)家層面建立社會(huì)尊嚴(yán)指數(shù)體系，為政府機(jī)構(gòu)提供更多的決策支持。

三、系統(tǒng)概括當(dāng)代世界各國(guó)價(jià)值觀教育方法與體系，擴(kuò)大交流、合作共建

會(huì)議認(rèn)為，古今中外關(guān)于價(jià)值觀教育的思想流派繁多，理論觀點(diǎn)各異，但普遍共識(shí)是，人的價(jià)值觀是經(jīng)由價(jià)值觀教育培養(yǎng)而成的，其目標(biāo)指向社會(huì)發(fā)展需要。各國(guó)要秉持求同存異、兼收并蓄的基本理念，聚焦全球價(jià)值觀教育的時(shí)代主題，攜手促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、民心相通、文明互鑒。

關(guān)于價(jià)值觀與教育之間的關(guān)系問(wèn)題，索克拉迪斯·科尼奧爾朵斯教授的研究表明，價(jià)值觀和教育水平之間存在密切的聯(lián)系，接受教育越多，越容易接受后現(xiàn)代的價(jià)值取向。費(fèi)爾·布瑞扎特教授強(qiáng)調(diào)，加大教育的投入將直接影響社會(huì)價(jià)值觀的改觀，并以識(shí)字率、女性受教育比例，高等教育投入等具體數(shù)據(jù)，對(duì)比了10多年來(lái)約旦在宗教意識(shí)、自由主義思想、創(chuàng)新意識(shí)、種族差異、性別平等等問(wèn)題上的關(guān)聯(lián)變化。奧利韋拉·卡斯特羅教授（巴西）根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)指出，以節(jié)儉、無(wú)私、忠誠(chéng)等價(jià)值觀作為變量，可以看出價(jià)值觀與教育水平呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。

關(guān)于世界價(jià)值觀教育類型劃分問(wèn)題，楊曉慧教授依據(jù)各國(guó)文化發(fā)展類型、意識(shí)形態(tài)分野、政權(quán)組織形式、教育行政體制，參考了國(guó)際上進(jìn)行價(jià)值觀調(diào)研的多種理論與方法，設(shè)計(jì)出了“二維四類”的價(jià)值觀教育分析模型。二維即“教育內(nèi)容”和“表現(xiàn)形式”，“教育內(nèi)容”包括社會(huì)取向和個(gè)人取向；“表現(xiàn)形式”包括顯性形式和隱性形式。將二維之中的四個(gè)要素放在四個(gè)象限之中，就形成了價(jià)值觀教育分析的四種類型：一是“社會(huì)-顯性”型；二是“個(gè)人-顯性”型；三是“個(gè)人-隱性”型；四是“社會(huì)-隱性”型。這個(gè)分析模型，為在國(guó)際視野中整體把握價(jià)值觀教育狀況，促進(jìn)交流互鑒提供了普遍性工具。

關(guān)于價(jià)值觀教育內(nèi)容與方法等問(wèn)題，穆罕默德·哈瑪?shù)辖淌谥赋觯⒙?lián)酋內(nèi)閣在2016年新增了幸福部部長(zhǎng)，其主要工作就是要讓阿聯(lián)酋社會(huì)，不管是本國(guó)人還是外國(guó)人都能夠感到幸福。另外增設(shè)道德部部長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)通過(guò)倫理、道德和榜樣教育來(lái)塑造阿聯(lián)酋年輕一代的性格品質(zhì)，從而培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者。他強(qiáng)調(diào)，價(jià)值觀教育的主體是學(xué)校，阿聯(lián)酋的價(jià)值觀教育內(nèi)容可以分為四個(gè)方面：第一，性格塑造，將年輕人培養(yǎng)為合格的全球公民。第二，將價(jià)值觀內(nèi)容植入道德課程，包括包容、誠(chéng)實(shí)、正直、尊重和謙卑等。第三，促進(jìn)個(gè)體與社區(qū)的協(xié)同發(fā)展，鼓勵(lì)并促使學(xué)生都能夠成為社區(qū)文化的一部分。第四，教授學(xué)生文化知識(shí)，不僅是阿聯(lián)酋傳統(tǒng)文化，還包括全世界的文化。這樣的教育體系需要學(xué)校、家庭以及整個(gè)社會(huì)不同主體展開(kāi)合作，共同促進(jìn)德育的發(fā)展?？酥x妮婭·基濟(jì)洛娃博士指出，道德教育作為教育中的重要組成部分，必須要遵循向好、向善的生活準(zhǔn)則，特別是在初級(jí)教育階段，家庭、朋友、教育體系、社交媒體實(shí)際上都是幫助青少年形成其價(jià)值導(dǎo)向的重要的工具。

四、人類命運(yùn)共同體視野下價(jià)值觀教育的趨勢(shì)與走向，立足當(dāng)代、面向未來(lái)

會(huì)議認(rèn)為，價(jià)值觀教育既是一個(gè)普遍的人類性問(wèn)題，也是一個(gè)深刻的時(shí)代性問(wèn)題。當(dāng)今世界正處于大變革大調(diào)整時(shí)期，在此背景下，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，既有共同利益的需求，又有共同價(jià)值的認(rèn)同。世界各國(guó)學(xué)者應(yīng)該通過(guò)不同文明間的借鑒和吸收、不同國(guó)情下的比較和參照，攜手共筑價(jià)值觀的人類命運(yùn)共同體。

楊曉慧教授強(qiáng)調(diào)，人類命運(yùn)共同體既是和衷共濟(jì)的責(zé)任共同體和互惠共贏的利益共同體，也是美美與共的文化共同體。青少年作為社會(huì)發(fā)展變化的晴雨表，其價(jià)值觀教育承載著立德樹(shù)人的重大使命。我們要植根中國(guó)實(shí)際、面向中國(guó)問(wèn)題、反映中國(guó)需求，在指導(dǎo)思想、根本任務(wù)、組織架構(gòu)、發(fā)展機(jī)制、內(nèi)容設(shè)置、方法路徑等六個(gè)層面開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的青少年價(jià)值觀教育發(fā)展模式。同時(shí)，充分尊重基于不同國(guó)情和文化傳統(tǒng)所形成的價(jià)值觀教育多元形態(tài)，以開(kāi)放的文化心態(tài)和真誠(chéng)的學(xué)術(shù)態(tài)度，經(jīng)由文明之間的交流對(duì)話，同世界各國(guó)一道，攜手推動(dòng)青少年價(jià)值觀教育的未來(lái)發(fā)展。

張國(guó)祚教授深刻闡釋了共建人類命運(yùn)共同體與中華文化軟實(shí)力之間的關(guān)系，他指出，中華文化是人類古代四大文明唯一沒(méi)有中斷的文化。其所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗N(yùn)含著許多超越時(shí)空、跨越國(guó)度，具有當(dāng)代價(jià)值、富有永恒魅力的文化基因，是習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的重要思想來(lái)源，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是世界各國(guó)價(jià)值觀的最大公約數(shù)。

高地教授在“攜手共筑價(jià)值觀命運(yùn)共同體”的總結(jié)展望發(fā)言中指出，世界各國(guó)、各民族文化都是人類文明的寶藏，不同文化之間要交流不要孤立、要理解不要誤解、要尊重不要輕視，共同促進(jìn)人類文化的發(fā)展和繁榮，構(gòu)筑價(jià)值觀的人類命運(yùn)共同體。

會(huì)議召開(kāi)期間，克里斯蒂安·哈伯弗教授、穆罕默德·哈瑪?shù)辖淌凇⒑病さ习Ｋ?尼古拉斯等17名外國(guó)學(xué)者被聘為教育部、國(guó)家外專局“當(dāng)代青少年德育研究學(xué)科創(chuàng)新引智基地”引智專家。

[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]