文曉玲

摘 要 隨著科技和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)步，初中教育已經(jīng)逐漸變成目前我們國(guó)家十分重視的對(duì)象之一。傳統(tǒng)教育通常都以知識(shí)傳輸為主，其將工作重心全部放在了學(xué)生的知識(shí)獲取以及技能提升方面，而在一定程度上對(duì)于學(xué)生的思想建設(shè)有所忽視。這兩年國(guó)家越發(fā)重視德育，也以此為基礎(chǔ)制定了一些規(guī)章制度，以此促使學(xué)生能夠得到全方位發(fā)展。本篇文章將闡述德育課程滲透生活化理念的重要意義，并對(duì)于在德育課程中加強(qiáng)生活化的主要方法方面提出一些合理的見解。

關(guān)鍵詞 初中道德與法治課；德育；生活化教學(xué)；方法探究

中圖分類號(hào)：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）09-0041-01

從現(xiàn)階段發(fā)展而言，在開展道德以及法治課程的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)采取一些更為科學(xué)的方式，利用一些實(shí)體案例促使學(xué)生們?cè)诟形蚝腕w驗(yàn)之中獲取知識(shí)，在日常生活之中樹立正確的觀念，進(jìn)而能夠得到可持續(xù)性發(fā)展。

一、在德育課程中滲透生活化理念的重要性

初中生正處于思想發(fā)展的重要階段，其經(jīng)過(guò)了小學(xué)的學(xué)習(xí)之后，有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，因此往往對(duì)于各方面事物都有著獨(dú)有的見解，同時(shí)也保持著極大的好奇心。在該階段之中，學(xué)生們往往對(duì)于一些較為抽象的知識(shí)內(nèi)容十分畏懼，而開展德育生活化的形式可以有效處理這一問(wèn)題。不僅如此，部分學(xué)生由于沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在課堂中經(jīng)常會(huì)有注意力不集中的情況出現(xiàn)，對(duì)于知識(shí)的理解也十分片面。為此，教師需要開展一些更具針對(duì)性的德育教育活動(dòng)，幫助其轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)而促使其得到更好的發(fā)展。

二、德育課程中加強(qiáng)生活化的主要方法

（一）合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在實(shí)際授課的過(guò)程中，如果教師采用真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)的方式，可以讓學(xué)生們置身與具體環(huán)境之中，以此能夠更好地完成思想道德建設(shè)的工作。同時(shí)由于真實(shí)案例的引入，在實(shí)際分析的過(guò)程中可以促使學(xué)生們不斷獲取與之相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，在加強(qiáng)知識(shí)理解的同時(shí)，還能提升自身道德水平。

例如，在進(jìn)行“家人的愛(ài)”講解的過(guò)程中，教師可以充分利用信息技術(shù)，在課堂中播放一些與家人相關(guān)的視頻短片。諸如在地震災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，一些父母為了保護(hù)自己的孩子，選擇用自己身體為其進(jìn)行遮擋。盡管最終自己的孩子得救，但是自己卻付出了生命。通過(guò)對(duì)于真實(shí)案例的分析，再依靠教師的合理引導(dǎo)，可以讓學(xué)生們真正明白父母對(duì)于兒女無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，從而鼓勵(lì)其在日常生活中盡可能抽出更多的時(shí)間與父母展開交流，體恤父母的艱辛與不易。如此一來(lái)，學(xué)生們的內(nèi)心便會(huì)得到強(qiáng)烈共鳴，受到情感層面的干擾，進(jìn)而能夠更好地促進(jìn)思想建設(shè)。

（二）結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活

在開展德育活動(dòng)的時(shí)候，只有做到立足于學(xué)生的生活實(shí)際，與其生活環(huán)境進(jìn)行聯(lián)系，才能對(duì)其采取針對(duì)性培養(yǎng)措施，促使其在具體實(shí)踐的過(guò)程中得到思想鍛煉。只有確保德育活動(dòng)能夠在真正意義上落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活之中，才能讓德育活動(dòng)變得更為生動(dòng)，同時(shí)也能提升教學(xué)質(zhì)量。

例如，在針對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行實(shí)際授課的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，與自身日常生活展開聯(lián)系，以此創(chuàng)設(shè)出以自己為基礎(chǔ)的“八榮八恥”內(nèi)容。這種教學(xué)方式一方面可以促使學(xué)生的個(gè)性化思維得到發(fā)展，另一方面還能對(duì)其創(chuàng)造能力進(jìn)行提升。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師不能僅僅停留在教材本身，而需要盡可能做到細(xì)致化教學(xué)，切實(shí)聯(lián)系學(xué)生的真實(shí)生活，以此促使其道德水平得以提升。

（三）采取相關(guān)行動(dòng)措施

如果僅僅只是讓學(xué)生們完成教材中的知識(shí)理解，而并沒(méi)有滲透到現(xiàn)實(shí)生活之中，自然學(xué)生們也無(wú)法認(rèn)識(shí)到知識(shí)本身的作用和價(jià)值，也無(wú)法合理解決生活中的各種問(wèn)題。只有將道德知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活展開聯(lián)系，才能對(duì)知識(shí)內(nèi)容不斷鞏固，起到舉一反三的效果，并促使學(xué)生們對(duì)其不斷深化，進(jìn)而逐漸演變成一種自己獨(dú)有的行為方式，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。長(zhǎng)此以往，這些東西都將成為學(xué)生未來(lái)的精神財(cái)富，使其終身受益。

例如在進(jìn)行“人民代表選舉”的時(shí)候，教師可以布置一些實(shí)踐性作業(yè)，諸如讓學(xué)生們以小組的形式在校園中進(jìn)行觀察，了解各個(gè)公共設(shè)施，是否有不全面的問(wèn)題存在之后再予以總結(jié)，并通過(guò)集體的名義向政府的相關(guān)部門進(jìn)行反映，以此在真正意義上做到實(shí)際問(wèn)題處理。依靠此類實(shí)踐活動(dòng)的形式，一方面可以幫助學(xué)生們更好地完成知識(shí)深化，另一方面還能對(duì)其實(shí)際運(yùn)用的能力進(jìn)行鍛煉。不僅如此，學(xué)生們還能在實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題，并采取相關(guān)措施進(jìn)行處理。如果從廣義角度出發(fā)，還能對(duì)其愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行培養(yǎng)。

（四）轉(zhuǎn)變自身教育觀念

傳統(tǒng)教學(xué)都以教師口述的形式為主，教師站在講臺(tái)上進(jìn)行授課，并要求學(xué)生們時(shí)刻緊跟自己的思維。這種方式盡管在一定程度上可以幫助學(xué)生完成知識(shí)記憶，但是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生都非常被動(dòng)，未能將自身主體性價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。而對(duì)于道德教育，不同的人對(duì)其理解有著較大的差異，因此標(biāo)準(zhǔn)也各不一樣。因此在實(shí)際授課的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)以教材內(nèi)容作為基礎(chǔ)，選取一些合適的案例，促使學(xué)生自行表達(dá)自己的意見，增強(qiáng)其個(gè)人信念。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于初中生而言，德育教育是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。為了提升課堂教學(xué)效果，教師應(yīng)當(dāng)將知識(shí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活展開聯(lián)系，以此引導(dǎo)學(xué)生們利用自身知識(shí)完成現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的處理，進(jìn)而提升其綜合素養(yǎng)。

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