摘要：服裝設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式，構(gòu)成了審美體系的重要環(huán)節(jié)。通過服裝將人體將人體所具有的形體美展現(xiàn)出來，是一種通過主體的形體展現(xiàn)出超越語言的藝術(shù)形式。服裝設(shè)計(jì)作為一種展現(xiàn)美的具體方式，它主要通過行為主體的動(dòng)作、表情以及形體姿勢(shì)將主體所具有的美生動(dòng)體現(xiàn)出來。同時(shí)，在對(duì)形體美無盡展現(xiàn)的時(shí)候，彰顯了人類對(duì)美好生活的熱愛。由于，服裝主要是通過對(duì)欣賞者的思想活動(dòng)來影響欣賞者的心靈，心靈的感動(dòng)需要一種靜態(tài)的美來慢慢感化。但是，它在人內(nèi)心中卻形成一種強(qiáng)烈的震撼作用。例如，在設(shè)計(jì)服裝環(huán)節(jié)，采用一體化教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐與藝術(shù)美的巧妙結(jié)合，在感官美的感召下，加之于具體的形體語言，人與人之間的心靈溝通，通過一種靜謐的方式展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：一體化教學(xué)；服裝；教學(xué)實(shí)踐

一、服裝教學(xué)的特殊性

1、強(qiáng)調(diào)對(duì)“形”的理解

在服裝教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要充分把握學(xué)生的意識(shí)發(fā)展趨向。這一階段的學(xué)生對(duì)美有了新的認(rèn)識(shí)，開始認(rèn)識(shí)美、欣賞美、并創(chuàng)造美，而貫穿這一過程需要在服裝教學(xué)中，對(duì)學(xué)生意與形能力的培養(yǎng)。學(xué)生認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)美的過程中，需要對(duì)審美基礎(chǔ)知識(shí)有著牢固的掌握，此外還要在對(duì)人文知識(shí)的把握中，加深對(duì)審美對(duì)象的感知能力。服裝創(chuàng)作中的意與形的把握，需要教師將學(xué)生的心理特征與課堂教學(xué)實(shí)際密切結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的同時(shí)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最大化的激發(fā)。在服裝教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“形”的理解存在一定的誤差。有學(xué)生服裝設(shè)計(jì)中的“形”單純的解釋為“物體的輪廓”，學(xué)生存在這種認(rèn)識(shí)，主要是建立在抽象思維基礎(chǔ)上，將抽象線條表現(xiàn)的二維形狀孤立化。因此，在服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，教師必須強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)和其他二維畫面一樣，不能將“形”與“體”混淆，“體”的表現(xiàn)必須建立在對(duì)“形”的表現(xiàn)基礎(chǔ)上。在服裝創(chuàng)作過程中，教師一般用抽象線條來對(duì)“形”進(jìn)行把握，主要表現(xiàn)為對(duì)設(shè)計(jì)圖紙輪廓線與結(jié)構(gòu)線的把握。而對(duì)“體”的把握，則主要來進(jìn)行強(qiáng)化解釋。

2、強(qiáng)調(diào)對(duì)“意”的理解

在服裝教學(xué)過程中，不在僅僅要注意對(duì)“形”進(jìn)行專業(yè)的把握，此外，還必須強(qiáng)調(diào)對(duì)“意”的理解。由于服裝創(chuàng)作存在著各個(gè)流派，且各個(gè)流派在追求美的過程中，對(duì)“形”的理解存在著不同的理解態(tài)度和應(yīng)用方式。因此，還必須強(qiáng)調(diào)“意”在服裝創(chuàng)作中的體現(xiàn)意義。為此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教學(xué)需要幫助學(xué)生加深對(duì)“意”的理解。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生可以從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來加深其對(duì)“意”的理解。從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來講，由于藝術(shù)作品在最初的構(gòu)思環(huán)節(jié)，就將藝術(shù)家自身的想法與智慧密切的融匯于作品的創(chuàng)造過程中。因此，服裝圖紙的創(chuàng)作過程及其現(xiàn)實(shí)的作品，都是藝術(shù)家主觀認(rèn)識(shí)在一定程度上的反應(yīng)。為此，學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)作品欣賞時(shí)，要積極的去理解教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中所反映的自身的情感變化與內(nèi)在反映程度。服裝是設(shè)計(jì)者心血的展現(xiàn)，因此，將設(shè)計(jì)者自身在生產(chǎn)過程中隱藏的創(chuàng)作取向的理解，作為理解設(shè)計(jì)者思想與理念的出發(fā)點(diǎn)。此外，還必須注意把握對(duì)主觀因素與客觀因素綜合理解，來實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)美的體現(xiàn)。為此，在整個(gè)過程不可避免的會(huì)將設(shè)計(jì)者的感情與意志滲透其中。同時(shí)，還需注意，在服裝設(shè)計(jì)過程中只有積極調(diào)動(dòng)創(chuàng)作者的想象力，才能創(chuàng)造出符合人心理發(fā)展規(guī)律的生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。

二、一體化教學(xué)在服裝教學(xué)中的應(yīng)用

1、豐富教學(xué)形式

21世紀(jì)，隨著課程改革進(jìn)程的不斷深化，隨著“新世紀(jì)”、“新機(jī)遇”、“新課改”等新詞匯的出現(xiàn)，如何更好的在服裝設(shè)計(jì)課中滲透美育教育理念，成為教師在開展服裝教學(xué)工作中必須思考的重要內(nèi)容。在服裝教學(xué)課堂采用一體化教學(xué)方式，需要客觀分析服裝教學(xué)環(huán)境的特殊性，并結(jié)合美育教育工作的普遍性，確保整個(gè)服裝教育環(huán)節(jié)在科學(xué)教學(xué)理念的主導(dǎo)下，順利開展。此外，在開展服裝教育分析環(huán)節(jié)，為更好的推進(jìn)一體化教學(xué)，需要在科學(xué)認(rèn)識(shí)服裝教育重要性基礎(chǔ)上，最大化的實(shí)現(xiàn)美育教育效率，最終，為推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)?！八囆g(shù)是人類生活的移情，是人們對(duì)于自身生活的一種精神上的寄托”，為此，在服裝教學(xué)中采用一體化教學(xué)能夠在有效滲透服裝教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“人類生活的移情”、“神上的寄托作用”具有重要意義。對(duì)于學(xué)生來講，服裝教學(xué)課是他們表達(dá)自我的一種方式，更是自身發(fā)自內(nèi)心的一種行為。服裝教育作為課程教學(xué)的主要內(nèi)容，在課堂教學(xué)中能夠?yàn)閷W(xué)生提供實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)服裝教學(xué)與其它學(xué)科教學(xué)的有效融合，并真正成為學(xué)生內(nèi)心語言的有效表達(dá)的重要途徑?？傊?，通過采用一體化這一表現(xiàn)形式，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考，在對(duì)生活中的美好事物正確感知的基礎(chǔ)上，表達(dá)對(duì)不同個(gè)體對(duì)于自身生活認(rèn)識(shí)的美好感悟。

2、提高教學(xué)效率

在服裝教學(xué)實(shí)踐中，為進(jìn)一步提高教學(xué)效率實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，需要不斷更新教學(xué)模式引進(jìn)教學(xué)方法。一體化教學(xué)在服裝教學(xué)中的美育策略研究在高職院校美術(shù)鑒賞課中的應(yīng)用，主要是指以美為紐帶實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的一種方式。在服裝課課堂中，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生開展課前觀察，從而實(shí)現(xiàn)課前觀察與課堂繪畫表現(xiàn)的有效鏈接。一體化教學(xué)在服裝教學(xué)課中的應(yīng)用，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)服裝教學(xué)的生動(dòng)，在另一方面，教師通過引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)觀察能力提高的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生具體實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)其審美鑒賞能力的明顯提高，最終有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察能力以及創(chuàng)造表現(xiàn)能力的同步提高。一體化教學(xué)在服裝教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)于教學(xué)效率的提高，好像進(jìn)行策略研究 ，主要是基于對(duì)服裝教學(xué)課中的美育策略的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出設(shè)計(jì)創(chuàng)造的高標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)束語：

當(dāng)前，在服裝教學(xué)的具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將如何把握一體化教學(xué)的有效性作為重要內(nèi)容，從而在把握教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化目標(biāo)，最終體現(xiàn)出一體化教學(xué)方法的優(yōu)越性。這一切不僅僅可以促進(jìn)了人的身心健康，同時(shí)，在推動(dòng)服裝教學(xué)改革方面也發(fā)揮了積極的意義。

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作者簡(jiǎn)介：陳秋曼，女，1978年11月），漢族，籍貫：浙江溫州，學(xué)歷：本科，職稱二級(jí)指導(dǎo)師，研究方向：服裝結(jié)構(gòu)與工藝。