范彥

摘要：書院制是目前高等學(xué)院教育管理學(xué)生的一項(xiàng)新舉措，并且這一舉措已經(jīng)進(jìn)入許多高等院校取得了一定的成績，其管理模式與傳統(tǒng)模式相比更有優(yōu)勢更有新意，書院制的出現(xiàn)對(duì)大學(xué)生政治思想起到了很大的作用。本文簡單概述書院制與傳統(tǒng)管理模式的差別和重要性，針對(duì)新模式探索創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：書院制；大學(xué)生管理；創(chuàng)新探索

中圖分類號(hào)：G471 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）39-0006-02

目前，我國正在進(jìn)行的書院制是融入了西方國家的博雅教育和中國古代的書院精神，是中西合并的新型管理模式，這一新模式進(jìn)入高等學(xué)院后對(duì)中國現(xiàn)代的大學(xué)制度和人才培養(yǎng)都有很大的益處，推動(dòng)了大學(xué)教育方式的改革，同時(shí)書院制也會(huì)發(fā)展成為中國大學(xué)生管理的一個(gè)方向。

一、書院制模式的由來及特點(diǎn)

書院原本是唐朝末年形成的，在當(dāng)時(shí)是一種教育制度，南宋時(shí)期是書院教育模式鼎盛時(shí)期，到了元末明清時(shí)期書院又劃分了官立和私立兩種，清朝時(shí)期的書院有了官學(xué)性質(zhì)，也就是書院被朝廷的官員掌控，統(tǒng)治者實(shí)行了科舉制度作為書院建立的重點(diǎn)，失去了原本自由講學(xué)的空間。清代時(shí)期對(duì)書院先是限制后又提倡，也是在這一時(shí)期，書院完全淪為為科舉考試打基礎(chǔ)的重要場所[1]。書院制是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、與專業(yè)學(xué)習(xí)教育相結(jié)合的一種模式，書院制是中國高校教育新理念的一種探索和嘗試，主要是圍繞以人為本，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生通識(shí)教育和書院文化的熏陶，擴(kuò)展學(xué)生文化活動(dòng)，促使學(xué)生全面發(fā)展。書院模式繼承了中國“百家爭鳴”、“門戶開放”的優(yōu)良傳統(tǒng)，于是形成了獨(dú)特的教育模式。第一，書院模式教育主要是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，注重學(xué)生對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)。這種模式從孔子建立私學(xué)時(shí)就開始了，教學(xué)方法形式多樣化，而且在學(xué)習(xí)要求上不會(huì)強(qiáng)求學(xué)生層次一致，學(xué)生可以根據(jù)自身?xiàng)l件，自行確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度和學(xué)習(xí)的難度，教師在指導(dǎo)過程中教會(huì)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種模式十分符合素質(zhì)教育的要求，是一種比較理想的教學(xué)方法。第二，書院模式注重教學(xué)與品德的結(jié)合，重視踐履躬行。學(xué)校教育注重學(xué)生品德教育，在大學(xué)集體生活中，自己會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到自己的言行舉止，而且在生活中要親自實(shí)踐并且重視實(shí)踐，一個(gè)人的道德品質(zhì)與社會(huì)實(shí)踐有著密不可分的關(guān)系，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”所以無論學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)有多么優(yōu)秀，或者教師講解有多么細(xì)致，如果不親自實(shí)踐，所有的結(jié)論都會(huì)是空洞無用的，再好的理論講解都不如實(shí)踐。所以書院制教學(xué)管理模式的出現(xiàn)，讓當(dāng)代大學(xué)生不再紙上談兵，而是一個(gè)真正有道德、有文化的人。第三，書院模式實(shí)行開放式教學(xué)?，F(xiàn)代教育理念主要是素質(zhì)教育、終身教育。

二、書院制管理模式與傳統(tǒng)管理模式的差異

中國傳統(tǒng)管理理念中，由于教師墨守成規(guī)的觀念嚴(yán)重，學(xué)校與學(xué)生的角色關(guān)系有大的錯(cuò)誤，學(xué)校變成了主角，而學(xué)生屬于被受教育者，主要體現(xiàn)在許多學(xué)校建立嚴(yán)格、死板的管理規(guī)章制度，過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，卻忽略學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己的想法和態(tài)度。這種方式雖然起到了穩(wěn)定學(xué)生的生活秩序也穩(wěn)定了學(xué)校教學(xué)秩序的作用，但是這種制度的弊端日益明顯，完全抹殺了學(xué)生的創(chuàng)作力，而新的書院制管理就十分重視學(xué)校與學(xué)生的互動(dòng)，主要以學(xué)生的發(fā)展為關(guān)鍵，重視學(xué)生素質(zhì)教育，在學(xué)校的教育下達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我的目的。

我國傳統(tǒng)的管理制度主要是由學(xué)習(xí)的行政部門全權(quán)操控，各個(gè)班級(jí)或者專業(yè)都要根據(jù)學(xué)校下達(dá)的命令來完成各項(xiàng)工作，于是學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)校產(chǎn)生依賴性，喪失了思考問題的能力，學(xué)生拘束于學(xué)校的條條框框下失去了個(gè)性，所以傳統(tǒng)的管理體系不合時(shí)宜。書院制管理模式正好改善了這一缺點(diǎn)，完全尊重學(xué)生的意見，并讓學(xué)生實(shí)行自我管理、自我約束的能力，學(xué)生不再依賴學(xué)生有自己的獨(dú)立人格。

三、實(shí)施書院制學(xué)生管理模式的必要性

現(xiàn)如今大學(xué)高等院校規(guī)模越來越大，大學(xué)生的數(shù)量也越來越多，教師與學(xué)生的接觸少學(xué)生與學(xué)生之間的接觸也少，建立書院制管理模式使集體小而緊密有利于集體間交流、互動(dòng)。還有書院制將不同專業(yè)的學(xué)生住在一起，可以開闊大家的視野，建立良好的人際關(guān)系；大學(xué)高等院校實(shí)行書院制將不同院系、不同年紀(jì)、不同地域的學(xué)生集中書院居住，管理，在學(xué)生在彼此交流中體會(huì)到不同區(qū)域文化差異，同時(shí)有利于學(xué)生之間和諧相處，書院制管理模式給學(xué)生創(chuàng)造力良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，增加了學(xué)生的凝聚力，培養(yǎng)了學(xué)生的為人處事之道還提高了自身的素養(yǎng)[2]。

四、書院制模式下的大學(xué)生管理路徑創(chuàng)新策略

（一）聯(lián)動(dòng)教學(xué)管理部門，加強(qiáng)學(xué)生的通識(shí)教育

教育學(xué)生不只是增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的思想教育，通識(shí)教育是目前一種全新的教育理念，學(xué)校應(yīng)該正視通識(shí)教育，并制訂相應(yīng)的實(shí)施方案，教師積極配合。通識(shí)教育是國際教育新潮流，十分符合培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的需求。融合了科學(xué)與人文精神，提升學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的一種教育模式。通識(shí)教育的重點(diǎn)在于“育人”而不是“教學(xué)”，其優(yōu)點(diǎn)在于沒有限定其專業(yè)性，提供給學(xué)生的選擇多元化，總之講通識(shí)教育就是大學(xué)生課堂以外的教育，這種知識(shí)可以使學(xué)生更深的了解世界和社會(huì)，通過了解這些內(nèi)容大學(xué)生可以在將來畢業(yè)后選擇自己的職業(yè)，使自己能夠迅速融入社會(huì)，還可以通過通識(shí)教育學(xué)到的知識(shí)應(yīng)對(duì)各種變化，所以提前做好通識(shí)教育的準(zhǔn)備對(duì)學(xué)生在將來會(huì)有很大的好處。

（二）加強(qiáng)師生交流，完善育人體系

師者應(yīng)以高尚的師德來感化學(xué)生，并以淵博的知識(shí)折服學(xué)生。師生之間的關(guān)系在教育教學(xué)過程中形成相互的關(guān)系，書院制教育模式下教師應(yīng)該建立與學(xué)生平等的人格關(guān)系，生活中教師應(yīng)該給學(xué)生常遭輕松愉悅的環(huán)境，教師應(yīng)該值得學(xué)生信任，然后學(xué)生才能對(duì)教師敞開心扉，給老師傾訴把老師當(dāng)作自己的朋友，良好的師生關(guān)系才能使學(xué)生接受自己的教育，如果在教育問題中發(fā)生問題，妥善解決，不能小題大做更不能簡單粗暴，通過自身的素養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生的思想。教師的整體素質(zhì)是推動(dòng)師生關(guān)系的關(guān)鍵，教師應(yīng)該不斷的自我完善，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立良好的教師形象。

（三）完善學(xué)生組織體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治

大學(xué)生無論從心理還是情感上都相對(duì)成熟了，他們以自我為中心情緒多變、不穩(wěn)定，所以教師管理也有很大的難度。書院制教育模式應(yīng)該實(shí)行學(xué)生自治，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，不斷的激發(fā)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我監(jiān)督的良好習(xí)慣。實(shí)現(xiàn)“自治”。教師應(yīng)選拔一支精明能干的組織體系，成為教師的得力助手，但絕不是帶有歧視性的選拔。選拔班級(jí)管理人員后教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，其他工作交給管理員來負(fù)責(zé)，各個(gè)職位分工明確，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性還培養(yǎng)了學(xué)生的自我管理能力。

（四）建立書院文化，增強(qiáng)學(xué)生歸屬感

書院經(jīng)過歷史朝代的更新不斷的創(chuàng)新，形成了獨(dú)具風(fēng)格的教育模式，它最大的特點(diǎn)就是知識(shí)追求的統(tǒng)一和價(jià)值的關(guān)懷。中國書院主要體現(xiàn)出的是人文精神，他們將人的道德與社會(huì)緊密的聯(lián)系在一起。另外書院還體現(xiàn)出來對(duì)知識(shí)的追求也是對(duì)信仰的追求，書院之所以能夠成為一種教育模式主要在于它繼承了中華古代教育制度的特長，孔子私學(xué)的建立到儒家學(xué)派的儒家思想都展現(xiàn)出書院的特別之處。

總體而言，中國大學(xué)還沒有將書院傳統(tǒng)真正帶到校園，中國高等學(xué)院應(yīng)該在古代優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，加以轉(zhuǎn)化，并對(duì)書院教育在歷史長河中沉淀的文化精神和管理制度進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，然后結(jié)合當(dāng)代大學(xué)學(xué)校發(fā)展，將古代書院文化轉(zhuǎn)換為當(dāng)代的書院文化，使學(xué)生收到學(xué)校的熏陶培養(yǎng)良好的德智、人文教育。大學(xué)書院發(fā)展的主要因素是是否具有特色文化，也是現(xiàn)在大學(xué)書院制的關(guān)鍵點(diǎn)，只有學(xué)校具有特色書院文化，才能有效的培養(yǎng)多樣化人才，也是當(dāng)代大學(xué)的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]張劍宇.我國高?！皶褐啤惫芾砟Ｊ筋愋图捌鋬?nèi)涵分析[J].時(shí)代教育，2015，（19）：116.

[2]劉德英.我國大學(xué)書院制建設(shè)比較研究[J].高校輔導(dǎo)員，2015，（02）：74-76.