文仁俊

摘要：小學(xué)語文對話教學(xué)是教師自覺追求與學(xué)生人格平等，精神相遇的心靈對話過程。語文課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，有賴于選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，對話教學(xué)就是一個有效的教學(xué)手段，運用它可以營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，張揚學(xué)生個性。

關(guān)鍵詞：語文；對話教學(xué)；交流溝通

在我國小學(xué)語文課堂教學(xué)進程當中優(yōu)化運用的對話教學(xué)模式，能夠重新定位教師跟學(xué)生相互間關(guān)系，使得課堂活動通過平等尊重的形式展開實施，將學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的積極全面調(diào)動，促使學(xué)生自身潛能得以被激發(fā)出來，基于教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生相互間、學(xué)生跟教師間、學(xué)生跟課本的有效對話獲得實現(xiàn)，產(chǎn)生相對優(yōu)良的示范性作用?；趯υ捊虒W(xué)模式的合理運用會讓小學(xué)生跟語文教師之間的交流溝通更加頻繁，兩者間日常形成的矛盾問題同時能夠獲得及時有效地解決，教師跟學(xué)生相互間更多展現(xiàn)的朋友關(guān)系，學(xué)生充分信任教師，最終達到小學(xué)語文課堂進行對話教學(xué)的目標。應(yīng)用對話教學(xué)模式的時候，能夠把課本當做主要媒介，教師應(yīng)起到引導(dǎo)作用，歷經(jīng)一系列對話交流活動，學(xué)生日常實際的學(xué)習(xí)狀態(tài)會被有效反饋給教師，教師參考相關(guān)信息，完成下階段教學(xué)計劃的合理制定，推動小學(xué)語文課堂教學(xué)有效性的顯著強化。

1.營造融洽氛圍

民主的課堂首先是要容忍學(xué)生出錯。在課堂教學(xué)中，教師起著引導(dǎo)作用。學(xué)生的主體實踐地位要得到落實，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動思考，進行多角度思維，鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解。表揚“善講、善問”是容易的，而真正蹲下來聽學(xué)生那些奇談怪談卻是不容易的。作為小學(xué)生，他們受知識能力的限制，在學(xué)習(xí)中有一些奇思怪想，是正常的。所以，教師應(yīng)該善待這些有怪想法的學(xué)生，努力營造一種言者無過、善言有功的民主課堂氛圍。其次，教師在課堂上應(yīng)該注意課堂語言的規(guī)范性、藝術(shù)性，給學(xué)生造成了一種居高臨下的壓迫感。現(xiàn)在，我盡量注意語言的規(guī)范性和藝術(shù)性，在情感上與學(xué)生拉近距離。比如，盡量避免出現(xiàn)口頭語，多用“請”、“我們”等文明用語，盡量彎下腰來和他們對話，讓學(xué)生充分感覺到老師對他們的尊重。學(xué)生確實因此也發(fā)生了很大的改變，變得愿意提出問題，愿意與老師交流。

2.實現(xiàn)學(xué)生與老師對話

《語文課程標準》要求摒棄傳統(tǒng)語言教學(xué)，不應(yīng)以教師為中心，學(xué)生絕對服從教師的“教師中心論”。師生之間的對話應(yīng)該是平等的，不是簡單的問與答。所以教師必須營造平等和諧的對話氛圍，消除師生雙方的心理距離，將自己當作學(xué)習(xí)共同體中的普通一員，真正成為學(xué)生的同伴，與學(xué)生建立平等、親和、友善的合作關(guān)系，這就需要做到，師生彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價值的分享。它不僅表現(xiàn)為提問與回答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨白與傾聽，欣賞與評價。這是對話在“質(zhì)”方面的要求。在互相交流的過程中，師生的對話是平等的，但不能忘記教師的角色是“平等者中的首席”，也就是說，教師時刻要把自己當作是孩子們學(xué)習(xí)中的大伙伴，對他們起著指導(dǎo)、幫助作用。因為，小學(xué)生正處于兒童時期，他們的發(fā)言往往是天真幼稚的，在情感態(tài)度價值觀等方面難免有失偏頗，教師首先是應(yīng)最大限度地尊重、理解學(xué)生，寬容和善待學(xué)生，在贊揚、鼓勵中保護學(xué)生對話的自信心和創(chuàng)造性。同時又給予“潤物細無聲”的影響，不失時機地進行適當?shù)闹笇?dǎo)和幫助。

3.珍視多元，不獨裁

新課程標準強調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的繁瑣分析來代替”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。因此，真正的對話應(yīng)尊重學(xué)生對文本的多元解讀，尊重學(xué)生的個人感受和獨特體驗。在對話教學(xué)活動中，教師要充分尊重閱讀體驗，進行個性化的閱讀交流，。否則，個性化閱讀無從談起。要想讓學(xué)生在閱讀過程中彰顯個性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生在文章中所感悟到的，是他自己以獨特的感性經(jīng)驗解讀的結(jié)果，他通過文本與作者的“對話”是極富個性化的。陶行知先生曾倡導(dǎo)過“六大解放”即解放學(xué)生的大腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間、空間。這六大解放的核心是解放學(xué)生的大腦，在我們閱讀教學(xué)中的集中體現(xiàn)，就是要尊重學(xué)生的獨特體驗，對學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的不同的理解，甚至是“出格”的，教師都應(yīng)該抱著寬容、欣喜的態(tài)度去對待，不應(yīng)簡單地以教師的“一家之言”、“標準答案”去取代學(xué)生豐富多彩的解讀。其次，教師要引入“容錯”的評價理念，要能適度容忍學(xué)生閱讀過程中的種種差錯，這樣學(xué)生就會在閱讀過程中毫無顧忌地發(fā)表自己的意見，實踐自己的設(shè)想。師生間就會有認識上的溝通、思想上的碰撞、情感上的交流、心靈上的對話。

4.聯(lián)系生活，拓寬對話的廣度

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！币虼岁P(guān)注學(xué)生的生活實際，積極喚起他們的生活記憶儲備，幫助學(xué)生提煉生活經(jīng)驗解讀課文。如在教學(xué)《寓言二則》中“濫竽充數(shù)”這一課時，我抓住課文主要一句“演奏的時候，他就鼓著腮幫捂著芋眼兒，裝腔作勢，混在隊里充數(shù)?！币龑?dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“鼓”、“捂”動作詞理解“裝腔作勢”的詞語，再讓學(xué)生演一演南郭先生吹竽的樣子更深理解詞語，從而我再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，如：我們每天早上做操，有些同學(xué)就像南郭先生這樣“裝腔作勢”混在隊里瞞天過海。再讓學(xué)生自由暢所欲言，積極發(fā)言。

總之，課堂里學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材、對話教學(xué)使課堂充滿生機，使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生的關(guān)系更真誠。在不斷生成的對話中，實現(xiàn)了語文教學(xué)的互動，我們應(yīng)該呼喚對話，拓展對話，將旺盛的生命力融滲在這濃郁的對話里。

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