張璨 龔孟偉

【摘要】喚醒教育肯定人的價(jià)值，關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)與自我意識(shí)的覺(jué)醒。在語(yǔ)文教育中運(yùn)用喚醒教育的理念，有利于喚醒學(xué)生的情感意識(shí)、審美意識(shí)和表達(dá)意識(shí)。然而實(shí)際的高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)問(wèn)題頻出，難以喚醒學(xué)生的人格心靈、發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。因此，高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)應(yīng)在喚醒教育理念的關(guān)照下通過(guò)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)、擢升鑒賞水平和開(kāi)展表演活動(dòng)進(jìn)行重新建構(gòu)，喚醒學(xué)生對(duì)戲劇文學(xué)作品的情感體驗(yàn)、審美意識(shí)和表達(dá)意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】喚醒教育；高中語(yǔ)文；戲劇教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文教育主要是以文本為載體完成漢語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)，語(yǔ)文以其豐厚的文化底蘊(yùn)和人文精神彰顯其對(duì)人的喚醒作用。戲劇文學(xué)作品中蘊(yùn)含著大量喚醒因子，是天然的高中語(yǔ)文喚醒教育資源。

一、喚醒教育的內(nèi)涵與價(jià)值

“喚醒”理念最早出現(xiàn)在德國(guó)文化教育學(xué)的理論體系中，是指對(duì)人格心靈的喚醒。將喚醒教育理念有效運(yùn)用于高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)，有利于喚醒學(xué)生的情感意識(shí)、審美意識(shí)和表達(dá)意識(shí)。

（一）喚醒教育的內(nèi)涵

文化教育學(xué)派的代表人物斯普朗格率先提出“喚醒”的概念，他認(rèn)為：“教育并非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。”也就是說(shuō)，教育的目的在于喚醒。教育的過(guò)程不只是文化的傳承與發(fā)展，更要通過(guò)教育來(lái)喚醒主體尚未被感知的個(gè)人意識(shí)，使其主動(dòng)追求個(gè)人價(jià)值與理想，并在此過(guò)程中創(chuàng)造更新的文化。因此，喚醒教育是“通過(guò)主體間的意義對(duì)話，促使人的價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力全面覺(jué)醒，以實(shí)現(xiàn)自我生命自由自覺(jué)構(gòu)建的教育過(guò)程”。

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科同樣肩負(fù)著“喚醒”學(xué)生潛在意識(shí)的重任。語(yǔ)文的開(kāi)放性與包容性有利于學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與情感態(tài)度融入學(xué)習(xí)中，從而達(dá)到喚醒學(xué)生的生活意識(shí)與情感體驗(yàn)的目的。語(yǔ)文的熏陶感染作用能喚醒學(xué)生對(duì)美好生活與理想的追求。語(yǔ)文本身所固有的人文性有利于促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)的覺(jué)醒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，語(yǔ)文教育的過(guò)程實(shí)際上是對(duì)學(xué)生生活意識(shí)、審美意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)的喚醒過(guò)程。

（二）喚醒教育的價(jià)值

首先，在高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中有效運(yùn)用喚醒教育，能喚醒學(xué)生的情感意識(shí)。戲劇文學(xué)作品作為可以在舞臺(tái)上直觀表演的語(yǔ)言藝術(shù)，可以使學(xué)生直面內(nèi)心情感與人生百態(tài)。戲劇中所折射的人物關(guān)系及矛盾沖突對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、豐富情感并建立正確的人生觀起到引導(dǎo)作用。其次，有利于喚醒學(xué)生的戲劇審美意識(shí)。通過(guò)欣賞戲劇文學(xué)作品以喚醒學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美進(jìn)而創(chuàng)造美。戲劇文學(xué)作品中對(duì)美的不同展示有利于學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)不同形態(tài)的美的認(rèn)識(shí)。最后，有利于喚醒學(xué)生的表達(dá)意識(shí)。在戲劇文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生依據(jù)自身情況以課本劇或舞臺(tái)劇的形式再現(xiàn)戲劇情節(jié)，有利于學(xué)生立足文本、運(yùn)用不同藝術(shù)手法進(jìn)行再創(chuàng)作，理解戲劇本身與戲劇文本之間在形式與內(nèi)容上的諸多異同，從而喚起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)作意識(shí)。

二、高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)喚醒理念的缺失原因

喚醒教育在高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用情況不容樂(lè)觀。當(dāng)前高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中存在諸多問(wèn)題，使得戲劇文學(xué)作品的喚醒功能難以發(fā)揮，究其原因，需要從學(xué)生和教師的角度來(lái)分析。

（一）學(xué)生方面的原因

教學(xué)的主體是學(xué)生，一切教學(xué)活動(dòng)的成效均需通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來(lái)檢驗(yàn)。因此需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程加以反思。在邁入智能時(shí)代的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的閱讀方式也發(fā)生了深刻的變化，尤以網(wǎng)絡(luò)對(duì)閱讀的沖擊最為明顯。一方面，學(xué)生課外閱讀趨于“碎片化”的方式提高了深度思考的成本。在高中語(yǔ)文戲劇文學(xué)作品中，中外經(jīng)典戲劇的閱讀難度往往使學(xué)生對(duì)戲劇文學(xué)望而卻步，學(xué)生很難沉下心去解讀其中蘊(yùn)含的深層含義，只滿足于簡(jiǎn)單故事情節(jié)的梳理。另一方面，受大眾文化及泛娛樂(lè)化的影響，學(xué)生熱衷于追捧明星八卦、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等流行文化，卻認(rèn)為戲劇年代久遠(yuǎn)、故事老套，屬于落后文化。尤其是悲劇性的戲劇文學(xué)作品需要鑒賞者站在相關(guān)理論知識(shí)的高度上去解讀它的主題，然而事實(shí)上學(xué)生因相關(guān)知識(shí)匱乏，無(wú)法欣賞悲劇美，自然生出距離感，也就無(wú)法引起閱讀戲劇文學(xué)作品的興趣。失去了對(duì)戲劇文學(xué)作品本身的閱讀興趣和深層思考，喚醒教育自然也就失去了其賴以生長(zhǎng)的土壤。

（二）教師方面的原因

首先，受應(yīng)試教育影響的閱讀教學(xué)的功利性。由于高考中極少出現(xiàn)關(guān)于戲劇文學(xué)作品的閱讀理解，所以，“在高中語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)形成了‘重散文、詩(shī)歌、小說(shuō)的教學(xué)而輕劇本的教學(xué)格局”。相比于現(xiàn)代戲劇，教師更重視對(duì)中國(guó)古典戲劇中文言知識(shí)點(diǎn)的講解，卻又極少涉及古典戲劇審美層面的教學(xué)。其次，戲劇文學(xué)教學(xué)方法的單一化。教師采用單一的講讀法很難顧及劇本的方方面面，而學(xué)生在心理上也更期待老師以劇本表演的新形式來(lái)呈現(xiàn)戲劇文本。在講讀時(shí)，有些老師甚至并不能分清小說(shuō)教學(xué)與戲劇文本教學(xué)之間的區(qū)別，而是一味按照小說(shuō)三要素的方式進(jìn)行教學(xué)，忽視戲劇文本中舞臺(tái)說(shuō)明、場(chǎng)幕等獨(dú)特的戲劇藝術(shù)鑒賞。局限于解讀劇本、忽視再創(chuàng)作的戲劇文學(xué)作品的教學(xué)難以喚醒學(xué)生在戲劇文學(xué)上的審美與表達(dá)意識(shí)。

三、喚醒教育在高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中的建構(gòu)

目前，對(duì)喚醒教育這一新型教育理念的研究方興未艾，卻少有研究以喚醒教育指導(dǎo)高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)。因此，在高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中建構(gòu)有效的喚醒教育以改正戲劇教學(xué)的弊端勢(shì)在必行。

（一）聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，喚醒情感體驗(yàn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入教室的，學(xué)生已經(jīng)獲得的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中重現(xiàn)。高中生在閱讀經(jīng)典戲劇作品時(shí)可以聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)將自身情感遷移到劇中人物身上，引發(fā)情感共鳴。在戲劇文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，教師要啟發(fā)學(xué)生用生活經(jīng)驗(yàn)解讀戲劇文本，并使戲劇文學(xué)作品關(guān)照學(xué)生情感，喚起學(xué)生生活中的情感體驗(yàn)。比如，學(xué)習(xí)《辛德勒名單》時(shí)，教師可播放電影《辛德勒的名單》的主題曲及相關(guān)片段，拉近劇本與現(xiàn)實(shí)的距離，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與悲壯；教師通過(guò)解讀辛德勒與高斯這兩個(gè)呈鮮明對(duì)比的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜，感受人性復(fù)蘇的光輝與生存的力量，從而使戲劇文學(xué)真正地喚醒學(xué)生心靈、啟迪學(xué)生成長(zhǎng)。

（二）擢升鑒賞水平，喚醒審美意識(shí)

戲劇的教學(xué)過(guò)程是對(duì)劇本的鑒賞過(guò)程，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法達(dá)到鑒賞戲劇的目的能使戲劇文學(xué)真正地喚醒學(xué)生對(duì)戲劇的審美意識(shí)。首先，運(yùn)用朗讀鑒賞戲劇語(yǔ)言的精妙。在戲劇文學(xué)作品中，人物對(duì)話、獨(dú)白、旁白等都是適合學(xué)生朗讀的素材。但值得注意的是，在教學(xué)的前期是不適合朗讀的，此時(shí)學(xué)生尚未理解劇中人物的情感，也就無(wú)法調(diào)動(dòng)自己的感情，這樣的朗讀就會(huì)顯得平淡無(wú)味。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生理解不同人物之間的語(yǔ)言特點(diǎn)，挖掘劇中人物在對(duì)話過(guò)程中不能詳盡的“潛臺(tái)詞”，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地將自己學(xué)習(xí)時(shí)的情感融入朗讀的過(guò)程中，從而在朗讀過(guò)程中喚醒學(xué)生對(duì)戲劇語(yǔ)言的審美，體會(huì)戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化與動(dòng)作化。其次，運(yùn)用品讀欣賞戲劇的悲劇美。縱觀高中語(yǔ)文課本中所入選的戲劇文學(xué)作品，大多具有悲劇美的特點(diǎn)，因此，教師應(yīng)運(yùn)用品讀法喚醒學(xué)生對(duì)悲劇美的正確認(rèn)識(shí)，需引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)不同程度的反抗所呈現(xiàn)出來(lái)的不同程度的悲劇震撼力，使學(xué)生進(jìn)入悲劇情境感受人物的同時(shí)又能超脫出文本，從而喚醒學(xué)生對(duì)劇中人物的多維性審美。

（三）開(kāi)展表演活動(dòng)，喚醒表達(dá)意識(shí)

戲劇的一個(gè)顯著特點(diǎn)是其強(qiáng)烈的表演性，這就要求教學(xué)要適當(dāng)開(kāi)展戲劇表演活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生對(duì)戲劇文本有了一定的理解與賞析后，戲劇表演活動(dòng)能喚醒學(xué)生對(duì)戲劇的表達(dá)意識(shí)，從而進(jìn)一步提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力。

運(yùn)用表演與賞評(píng)體會(huì)劇中人物形象及矛盾沖突。在戲劇的表演活動(dòng)中，語(yǔ)文教師是“總導(dǎo)演”，把控全場(chǎng)的表演防止偏離主題，而學(xué)生則是“導(dǎo)演”“演員”與“觀眾”。學(xué)生通過(guò)表演戲劇文本中的故事情節(jié)對(duì)戲劇沖突加深理解，對(duì)人物語(yǔ)言與動(dòng)作進(jìn)行模仿性的再現(xiàn)，這些都是單純的課堂講授所不能及的。比如在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，教師在課前布置好表演任務(wù)，由學(xué)生自由結(jié)合、自主選取表演片段，課下通過(guò)對(duì)劇本的初步感知，分配角色、編排好故事情節(jié)并準(zhǔn)備舞臺(tái)道具等，在課堂上以短劇的形式加以展現(xiàn)，并通過(guò)自評(píng)、觀眾評(píng)與教師評(píng)的方式進(jìn)行品評(píng)，最后回扣課本加深理解以促進(jìn)共同進(jìn)步。學(xué)生無(wú)論是在表演還是觀賞的過(guò)程中都能體會(huì)到學(xué)習(xí)戲劇的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)過(guò)程不再是枯燥乏味的灌輸，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇文學(xué)作品的興趣。

運(yùn)用改編與創(chuàng)作感受戲劇文學(xué)的魅力。戲劇文本中總會(huì)有未能詳盡的細(xì)節(jié)、動(dòng)作描寫(xiě)或可以推理出的潛在情節(jié)，學(xué)生可以充分調(diào)動(dòng)想象力以擴(kuò)寫(xiě)的方式完善劇本。學(xué)有余力的學(xué)生可以在深入賞析劇本的基礎(chǔ)上嘗試改編劇本的故事走向與人物命運(yùn)，感受戲劇文學(xué)區(qū)別于其他文學(xué)體裁的獨(dú)特的魅力?？梢哉f(shuō)，學(xué)生對(duì)戲劇文本的改變與創(chuàng)作充分體現(xiàn)了教師的“因材施教”。在閱讀中喚起學(xué)生再創(chuàng)作戲劇文本的意識(shí)，在創(chuàng)作中喚起學(xué)生閱讀戲劇文本時(shí)的問(wèn)題意識(shí)，如此，戲劇文本的教學(xué)才不會(huì)流于表面知識(shí)點(diǎn)的講解，學(xué)生對(duì)戲劇文本的學(xué)習(xí)也不再是應(yīng)付考試的手段。

總之，喚醒教育是對(duì)人心靈的喚醒，將喚醒教育理念應(yīng)用于高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)有利于語(yǔ)文教師潛移默化地喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美意識(shí)和表達(dá)意識(shí)。雖然喚醒教育理念對(duì)高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)有著深刻的指導(dǎo)意義，但建構(gòu)有效的喚醒教育以促進(jìn)高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)的優(yōu)良式發(fā)展仍然任重而道遠(yuǎn)。

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附 注

本文系2016年度安徽省重大教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：師范類應(yīng)用型本科院校卓越教師專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)研究；項(xiàng)目編號(hào)：2016jyxm0953）

作者簡(jiǎn)介：張璨，女，1994年生，山東單縣人，揚(yáng)州大學(xué)語(yǔ)文教育研究所2017級(jí)碩士生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)論；龔孟偉，1971年生，安徽省壽縣人，揚(yáng)州大學(xué)語(yǔ)文教育研究所教授，教育學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)論、教師教育。

（編輯：龍賢東）