劉曉明 馬春玲

【摘要】情感認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀由知到行的關(guān)鍵，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)情感認(rèn)同的重要性，通過(guò)優(yōu)化情感認(rèn)同環(huán)境、發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用、促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)、合理運(yùn)用情感認(rèn)同載體等方式，促使社會(huì)成員將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 情感認(rèn)同 【中圖分類(lèi)號(hào)】D647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告明確指出，要“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與推廣實(shí)際上是一個(gè)認(rèn)同過(guò)程，由理論認(rèn)同到實(shí)踐認(rèn)同再到情感認(rèn)同。理論認(rèn)同是提高思想政治教育時(shí)效性的過(guò)程，實(shí)踐認(rèn)同是反饋教育主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而情感認(rèn)同則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程。社會(huì)成員是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者與傳播者，社會(huì)成員的價(jià)值取向?qū)?guó)家與社會(huì)的發(fā)展具有重要影響，因此，研究社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，尤其是情感認(rèn)同極具現(xiàn)實(shí)意義。

內(nèi)化于心：深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

作為意識(shí)的一種基本形式，情感是主體本身的客觀心理活動(dòng)，是人與周?chē)澜缃⒙?lián)系的橋梁，其內(nèi)在機(jī)制由內(nèi)在感觸、情境評(píng)價(jià)與反應(yīng)選擇構(gòu)成。情感認(rèn)同體現(xiàn)為主體本身情感上的心理應(yīng)激響應(yīng)能力，建立合理行動(dòng)的前提便是情感認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)屬于道德層面的教育，而道德行為的發(fā)生則取決于道德認(rèn)知和情感共鳴。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的價(jià)值觀，具有社會(huì)規(guī)范功能、社會(huì)控制功能與社會(huì)創(chuàng)造功能。情感是品德形成的動(dòng)力，情感認(rèn)同是一種肯定、滿(mǎn)意的態(tài)度，道德情感認(rèn)同是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同具備三個(gè)特征，一是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體的認(rèn)同。二是情感認(rèn)同會(huì)產(chǎn)生內(nèi)化于心、外化于行的促進(jìn)作用。三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在滿(mǎn)足社會(huì)成員需求方面存在可實(shí)現(xiàn)性。按照馬斯洛的需求理論，人在滿(mǎn)足較低層次的物質(zhì)需要后，會(huì)追求更高層次的精神需要，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”體現(xiàn)的是人民生活幸福以及國(guó)家偉大復(fù)興的物質(zhì)保障，滿(mǎn)足了社會(huì)成員的利益訴求；“民主”則體現(xiàn)了社會(huì)成員的精神渴望?？傊鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是物質(zhì)文明與精神文明的有機(jī)統(tǒng)一，它的包容性、現(xiàn)實(shí)性與超越性是其吸引力所在。

外化于行：強(qiáng)化群體積極情感體驗(yàn)

黨的十九大報(bào)告明確提出，要“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。強(qiáng)化群體的積極情感體驗(yàn)需要優(yōu)化情感認(rèn)同環(huán)境，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，促進(jìn)儀式、實(shí)踐活動(dòng)等的社會(huì)互動(dòng)，合理運(yùn)用情感認(rèn)同載體。

優(yōu)化情感認(rèn)同環(huán)境。積極健康的情感可以促進(jìn)社會(huì)成員的價(jià)值選擇與道德修養(yǎng)，提升社會(huì)成員的價(jià)值自覺(jué)與思想意識(shí)。情感認(rèn)同在價(jià)值思想轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值自覺(jué)的過(guò)程中具有積極作用，其可以根據(jù)環(huán)境的變異性與復(fù)雜性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。社會(huì)成員的情感認(rèn)同具有其自身的獨(dú)特性與差異性，具體變現(xiàn)為排斥外在觀念的拒絕認(rèn)同、被動(dòng)接受的表層認(rèn)同、隨波逐流的盲目認(rèn)同以及從被動(dòng)灌輸轉(zhuǎn)為主動(dòng)接受的遲滯認(rèn)同。因此，需要根據(jù)社會(huì)成員的情感認(rèn)同特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)成員的心理特征與行為特征，以尊重和理解的態(tài)度幫助社會(huì)成員解決自身問(wèn)題，使社會(huì)成員成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用。榜樣具有功能性?xún)r(jià)值，優(yōu)秀的事跡與人物展現(xiàn)了道德的美好，能夠激發(fā)社會(huì)成員對(duì)美好情感體驗(yàn)的向往。因此，要有針對(duì)性地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行以情感人、以理服人的引導(dǎo)，將價(jià)值引領(lǐng)與因材施教相結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。同時(shí)，榜樣具有示范性?xún)r(jià)值，能夠在精神上感染其他社會(huì)成員，能夠在思想上引起共鳴，從而增強(qiáng)情感認(rèn)同。提高民族凝聚力、民眾文化素質(zhì)，需要優(yōu)化大眾媒體環(huán)境與文化環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)情感認(rèn)同載體的積極性與能動(dòng)性，使社會(huì)成員通過(guò)豐富的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

促進(jìn)儀式、實(shí)踐活動(dòng)等的社會(huì)互動(dòng)。儀式可以帶來(lái)情感共鳴，是某種社會(huì)關(guān)系與秩序的體現(xiàn)，而實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)互動(dòng)的重要方式，通過(guò)社會(huì)調(diào)查、愛(ài)國(guó)主義教育等實(shí)踐活動(dòng)，能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。首先，要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐形式與內(nèi)容，通過(guò)主觀感知的增強(qiáng)以及社會(huì)責(zé)任感的激發(fā)，增強(qiáng)積極情緒體驗(yàn)。其次，要以歸屬感承載情感認(rèn)同，通過(guò)增強(qiáng)社會(huì)成員的參與意識(shí)，使其充分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。再次，要將體驗(yàn)式教育融入文化建設(shè)，以親切感凝聚情感認(rèn)同，拓寬社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知途徑。最后，要將思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，在教育、管理、服務(wù)社會(huì)成員的過(guò)程中將內(nèi)容創(chuàng)新與形式創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一。

合理運(yùn)用情感認(rèn)同載體。首先，要積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)公益廣告、文學(xué)作品、宣傳畫(huà)等觸發(fā)社會(huì)成員的責(zé)任感、敬畏感，激發(fā)社會(huì)成員的情感認(rèn)同。其次，要注重文化軟實(shí)力的提升，合理發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等載體的作用，形成積極健康的社會(huì)認(rèn)同環(huán)境，幫助社會(huì)成員增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同、提高思想認(rèn)識(shí)。再次，要注重平衡各方需要，既關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也注重民生建設(shè)與文化軟實(shí)力的提高，想群眾所想，使物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)與情感激勵(lì)相結(jié)合。

知行合一：強(qiáng)化情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著國(guó)家的精神追求，而情感認(rèn)同則是情感秩序與價(jià)值秩序的平衡點(diǎn)。情感認(rèn)同在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)方面比理論灌輸更具感染力和說(shuō)服力，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須重視情感認(rèn)同。情感認(rèn)同是由認(rèn)知認(rèn)同向行為認(rèn)同過(guò)渡的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，強(qiáng)化情感認(rèn)同能夠使社會(huì)成員按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，將積極、正面的力量拓展到生活與工作中，從而產(chǎn)生情感共鳴，促使大眾進(jìn)行正確的選擇，凝聚中國(guó)力量，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還可以最大程度地激發(fā)社會(huì)成員的創(chuàng)造性，使社會(huì)成員形成自尊、自強(qiáng)的意識(shí)，將國(guó)家、社會(huì)以及他人聯(lián)系起來(lái)，在個(gè)人知識(shí)構(gòu)建的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

正如黨的十九大報(bào)告指出的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是物質(zhì)文明與精神文明的有機(jī)統(tǒng)一，積極的情感體驗(yàn)是培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要前提。因此，我們要在充分認(rèn)識(shí)情感認(rèn)同重要性的基礎(chǔ)上，以實(shí)踐認(rèn)同為落腳點(diǎn)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說(shuō)服力與感召力，通過(guò)優(yōu)化情感認(rèn)同環(huán)境、發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用、促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)、合理運(yùn)用情感認(rèn)同載體等方式，使社會(huì)大眾自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

（作者分別為哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①黃蓉生、石海君：《論習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的鮮明時(shí)代特征》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2018年第1期。

責(zé)編/孫渴 美編/楊玲玲 史航（見(jiàn)習(xí)）