夏麗雯

摘 要：交互藝術(shù)設(shè)計伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而不斷進步，現(xiàn)代信息技術(shù)的便捷性和多樣性，使得觀眾能夠更加通過多種形式、多種途徑參與到交互藝術(shù)設(shè)計之中，但是這并不意味著交互藝術(shù)設(shè)計中的開放性是沒有邊界的，為了更好地創(chuàng)作出優(yōu)秀地，反應(yīng)觀眾情緒等變化，引起觀眾情感波動與共鳴的作品，創(chuàng)作者必須對作品的方向、內(nèi)容進行控制，本文就交互藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容以及控制策略進行了研究分析。

關(guān)鍵詞：交互藝術(shù)設(shè)計；開放性；作品形式；受眾反饋

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們接觸信息的方式發(fā)生了天翻地覆的變化，而在現(xiàn)代人機技術(shù)以及數(shù)字媒介的發(fā)展促進下，藝術(shù)自身的表達方式也處在不斷的變化中，傳達藝術(shù)的形式也逐漸開始變得多種多樣起來，人們無論任何時間、無論任何地點，都能采用各種各樣的方式與多種多樣的藝術(shù)發(fā)生交互。而互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，又使得許多人們能夠毫無顧忌地表達自己對于藝術(shù)作品的體驗和感受，也就意味者藝術(shù)創(chuàng)作者和設(shè)計者能夠有效地了解觀眾的喜好和偏向，從而對自己的作品進行一定的改進和改良，這就使得交互藝術(shù)設(shè)計充滿了開放性[1]。

一、交互藝術(shù)設(shè)計

“交互藝術(shù)設(shè)計”是一種新興的藝術(shù)形式，其強調(diào)的是交互藝術(shù)設(shè)計作品本身能夠與觀眾之間發(fā)生實時的交流與體驗，提高作品與觀眾之間的情感交流，提高作品感染力。當(dāng)代的交互式藝術(shù)設(shè)計多半是依靠現(xiàn)代信息技術(shù)加以是實現(xiàn)的。在交互藝術(shù)設(shè)計之中，藝術(shù)作品、設(shè)計者以及觀眾三方的身份界限開始變得模糊，藝術(shù)作品本身不在只是受到設(shè)計者單一的考量和設(shè)計，作品的設(shè)計過程中觀眾開始參與其中，在不斷互動交流的過程中實現(xiàn)作品的構(gòu)筑和完成。這就是所謂的交互藝術(shù)設(shè)計的開放性[2]。

（一）交互藝術(shù)設(shè)計的誕生

交互藝術(shù)設(shè)計并非是經(jīng)過了長時間發(fā)展的藝術(shù)形式，現(xiàn)代藝術(shù)在最初的視覺傳達設(shè)計中有效地擴展了藝術(shù)與設(shè)計的承載媒介，其內(nèi)容包括行為、表演、觀念以及跨媒介的混合，但是其本身依舊沒有擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)思維定式的束縛，視覺傳達設(shè)計中作品的創(chuàng)作、誕生、修改直至完成，依舊是由創(chuàng)作者一人進行。這種設(shè)計之中，觀眾與作品之間的互動是單向的、靜止的、固定的，其完成之后的效果往往也是差強人意，無法達到最佳的效果。

在二十世紀，現(xiàn)代藝術(shù)先鋒杜尚則提出開放性將會成為現(xiàn)代藝術(shù)中的重要內(nèi)容之一，其認為藝術(shù)設(shè)計的完整系統(tǒng)之中不再僅僅只是創(chuàng)作者一人負責(zé)整個作品的構(gòu)筑、創(chuàng)作和實現(xiàn)，而是在其中加入觀眾的理解與引導(dǎo)，以此引發(fā)創(chuàng)作者對于作品更加深入的理解，得到一種更加深刻的情感溝通與交流，從而使得整個作品實現(xiàn)更加深刻的變化，甚至是情感上的升華。自此人們開始對交互式藝術(shù)有了一種較為模糊的認識。

（二）數(shù)字時代帶來的轉(zhuǎn)變

二十一世紀開始，現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得更多的人開始參與到藝術(shù)鑒賞，甚至是創(chuàng)作活動中來。高雅、精英的藝術(shù)形式隨著世界經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展、民眾教育水平和信息獲取能力的提高開始逐漸被更加大眾、全新的藝術(shù)形式所替代，當(dāng)代社會對于藝術(shù)的要求開始逐漸傾向于草根化、大眾化以及通俗化。這種伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而誕生的后現(xiàn)代超文本更加注重觀眾在觀看作品過程中的參與性，更加強調(diào)引導(dǎo)觀眾在活動中產(chǎn)生具有現(xiàn)實性、創(chuàng)造性的個性的審美意識，試圖通過自身打破傳統(tǒng)藝術(shù)中封閉的系統(tǒng)，讓藝術(shù)成為一種更加公眾化、開放化的東西?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和壯大，使得傳統(tǒng)的靜觀、思辯藝術(shù)審美特點轉(zhuǎn)換為了交互、體驗的審美特點，人們關(guān)注藝術(shù)作品的重點不再是傳統(tǒng)理性的思辯與結(jié)構(gòu)，而是更加注重于視覺奇觀方面的引導(dǎo)，這也使得設(shè)計師在藝術(shù)作品的設(shè)計之中更加充斥著隨機性與偶發(fā)性。

另一方面，在傳統(tǒng)的藝術(shù)作品之中，更多的是創(chuàng)作者單方面地向觀眾表達自己創(chuàng)作的思想和理念，觀眾單方面接受的同時，能否正確地理解也是一個問題，而在交互藝術(shù)設(shè)計之中，設(shè)計師擔(dān)任的是創(chuàng)作過程中的控制者，由設(shè)計師為觀眾搭建整體的藝術(shù)框架與藝術(shù)形式，然后再引導(dǎo)觀眾主動與作品發(fā)生交流和互動，了解觀眾對于作品的理解和感受，再基于此對作品進行二次創(chuàng)作和升華，通過技術(shù)增強觀眾與作品情感、精神的交流，使得觀眾更加積極主動的參與到藝術(shù)創(chuàng)作和感受之中。這就是交互藝術(shù)設(shè)計中的開放性概念，其有效地構(gòu)筑了作品、觀眾和創(chuàng)造者三方面的溝通與交流工作，使觀眾在參與者和感受者兩種身份中不斷轉(zhuǎn)換，不斷深入了解作品中飽含的情感，而創(chuàng)作者則通過觀眾的表現(xiàn)及互動，從中汲取新的靈感，進行作品的再次創(chuàng)作與升華。

二、交互藝術(shù)設(shè)計開放性的表達

在交互藝術(shù)設(shè)計之中，其開放性主要表現(xiàn)在兩個方面，一個是作品形式的開放性，即作品本身會根據(jù)受眾參與程度和參與方式的不同而呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，另一個則是受眾反饋的開放性，指的是作品展示中作者、觀眾以及作品三者關(guān)系角色并非固定不變的，而是在發(fā)生著動態(tài)轉(zhuǎn)化[3]。

（一）作品形式的開放性

開放性管理是后現(xiàn)代藝術(shù)中的基本原則和常見模式，很多藝術(shù)家都曾在自己的作品中加入“受控的開放性”概念。隨著現(xiàn)在技術(shù)和觀念的轉(zhuǎn)變，很多藝術(shù)家和設(shè)計師更加迫切和渴望了解的觀眾對于其作品的想法和觀眾行為可能對作品產(chǎn)生的影響。

例如在2002年，美國的交互藝術(shù)家馬克·內(nèi)皮爾就創(chuàng)作了一個名為《網(wǎng)絡(luò)·國旗》的交互網(wǎng)絡(luò)作品，其通過設(shè)計一個交互網(wǎng)頁，其內(nèi)容是要求網(wǎng)頁的訪問者對網(wǎng)頁中虛擬的一個領(lǐng)土的國旗進行設(shè)計，每一個訪問者都擁有對于國旗的完全設(shè)計權(quán)，包括顏色、圖案等各方各面的內(nèi)容。在整個的過程之中，馬克·內(nèi)皮爾僅僅作為記錄者和框架提供者參與到國旗的設(shè)計之中，在整個作品的創(chuàng)作過程之中，國旗經(jīng)歷了多種形式、多種內(nèi)容的變化，其受到了來自全球的文化和習(xí)慣的改進和影響。作品的演化隨著參與人數(shù)的增加而不斷增多，并不斷表達出全新的理念和情感。

從馬克·內(nèi)皮爾的實驗中我們可以看出，在交互藝術(shù)設(shè)計之中，受眾的不同參與程度和參與方式都在時刻影響著作品的表現(xiàn)形式。

（二）受眾反饋的開放性

在交互藝術(shù)設(shè)計中開放性的另一種表現(xiàn)便是受眾反饋的開放性，即受眾同樣也可能會成為設(shè)計者的一部分成為作品本身。作者、受眾、作品三者之間發(fā)生著相互的轉(zhuǎn)換。

在2014年的索契冬奧會開幕式中，Pix Mob工作室就通過利用向在游客發(fā)放的帽子或者腕帶中置入LED裝置，而在進行開幕式時向LED裝置發(fā)送指令，使簡單的燈光秀變成了一場互動活動，使人群成為了會移動和呼吸的電子屏幕。受眾成為了作品創(chuàng)作參與者的同時，也成為了作品的一部分。

可以看出，在開放性的藝術(shù)設(shè)計作品之中，藝術(shù)的表達并不是設(shè)計者自身的思想構(gòu)思和靜態(tài)的藝術(shù)作品，而是需要受眾參與其中，促使作品發(fā)生演變、活動的藝術(shù)過程，用觀眾的互動來帶動作品的創(chuàng)作，滿足觀眾的審美需求，給人帶來以情感上的愉悅。

三、交互藝術(shù)設(shè)計開放性中的控制

（一）交互藝術(shù)設(shè)計開放性中控制的含義

交互藝術(shù)設(shè)計雖然是一種與受眾相互動的具有開放性的藝術(shù)形式，但是其并不意味著受眾的在交互過程中所產(chǎn)生的各種思想和情感可以天馬行空、無所顧忌地進行，受眾在參與過程中所發(fā)散出的各種開放性結(jié)果都是在作者所賦予作品的主題的框架下進行的，受眾彼此之間的各種思維和想法相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，共同鑄就了最后的作品。因此在一個號的交互藝術(shù)設(shè)計之中，設(shè)計師或者藝術(shù)家對于主題和內(nèi)容的控制就十分重要，不僅要保證受眾的思維要處于開放活躍的狀態(tài)，同時還要保證受眾的感受之間存在一定的聯(lián)系，并且脫離主題。

（二）現(xiàn)代信息技術(shù)工具控制對交互藝術(shù)的影響

計算技術(shù)最初誕生于20世紀60年代，但是其最開始并未與交互藝術(shù)設(shè)計發(fā)生互動，而之后隨著新媒體技術(shù)和其他數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，才經(jīng)相關(guān)技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)互動活動之中，通過相關(guān)技術(shù)捕捉觀眾的感官感知數(shù)據(jù)，再將其反饋到計算機中，處理后得出對應(yīng)的效果。在目前交互藝術(shù)設(shè)計中所使用的互動方式一般可以分為三類：①被動互動；觀眾只能選擇開啟或者關(guān)閉某種效果來實現(xiàn)互動；②主動互動；觀眾通過自己的意愿選擇某種途徑來探索作品；③適應(yīng)互動；需要觀眾加入某種信息或者內(nèi)容才能進行互動，如聲音、觸覺等。

隨著目前科技技術(shù)的不斷發(fā)展，在交互藝術(shù)中對于信息工具，特別是計算機，應(yīng)用越來越頻繁，但是其僅僅是作為工具而存在在交互藝術(shù)設(shè)計之中的，其應(yīng)用目的是吸引觀眾參與到作品的創(chuàng)作和構(gòu)建之中，技術(shù)并不是交互藝術(shù)設(shè)計的核心，無論是采用何種形式、何種手段，藝術(shù)的目的永遠是引發(fā)公眾的情感共鳴，挖掘人性深處的東西。因此在進行交互藝術(shù)設(shè)計時，依舊要堅持藝術(shù)的本質(zhì)，跳出技術(shù)的限制，表現(xiàn)出更為深刻和內(nèi)涵的東西。

四、結(jié)語

因為時代和生活的變革，觀眾對于交互藝術(shù)設(shè)計的審美出現(xiàn)了新的追求和變化，但是始終不變的是，一個優(yōu)秀的藝術(shù)作品無論其形式如何都會有效帶動觀眾的情感和精神，使觀眾沉浸其中，由作品產(chǎn)生獨特的審美體驗和生活反思，而不是沉浸于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)帶來的浮光掠影之中，只有這樣才能進一步推動交互藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和進步，擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)的桎梏。在本次研究中通過對于美國的交互藝術(shù)家馬克·內(nèi)皮爾《網(wǎng)絡(luò)·國旗》以及索契冬奧會開幕式中Pix Mob工作室等作品的研究和分析，了解到了在現(xiàn)代科技發(fā)展的背景下，交互藝術(shù)設(shè)計的開放性體現(xiàn)在了作品形式和受眾反饋上，雖然其具有一定的開放性，但其依舊是一種需要創(chuàng)作者引導(dǎo)和控制的藝術(shù)創(chuàng)作過程，只有在創(chuàng)作者有目的性的控制和引導(dǎo)下，其作品才能夠具有更加深刻的情感內(nèi)涵，引起觀眾的感情共鳴，創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

參考文獻：

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