蒲文娟

摘 要：黨的十八大報(bào)告提出了培育和踐行“社會主義核心價值觀”的要求，以規(guī)范全民的價值與行為。在剛剛結(jié)束的十九大，習(xí)近平總書記再次重申了要堅(jiān)持社會主義核心價值體系。我國作為一個多民族國家，民族構(gòu)成復(fù)雜多樣，對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同也呈現(xiàn)出不同的狀況，針對民族地區(qū)社會主義核心價值觀認(rèn)同的調(diào)查研究，是推動社會主義核心價值觀全面踐行必不可少的途徑。通過對西北民族地區(qū)社會主義核心價值觀認(rèn)同的調(diào)查研究，我們認(rèn)為：踐行社會主義核心價值觀的前提是少數(shù)民族群眾對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同及內(nèi)化。如果缺失了心理認(rèn)同，當(dāng)前社會主義核心價值觀的傳播在民族地區(qū)就可能會被標(biāo)簽化和淺表化。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；社會主義核心價值觀；認(rèn)同；踐行

黨的十八大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。[1]在剛剛結(jié)束的黨的十九大中，習(xí)近平總書記也重申了“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵2]我國是一個統(tǒng)一和諧的多民族國家，民族地區(qū)的人數(shù)占我國人口的8.41%，[3]由此，社會主義核心價值觀的培育和踐行必然離不開民族地區(qū)群體。

本研究以甘肅臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣為例，通過調(diào)查走訪了解東鄉(xiāng)族自治縣社會成員對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)之上，思考并探索社會主義核心價值觀傳播的有效路徑，提出增強(qiáng)民族地區(qū)社會主義核心價值觀認(rèn)同的對策及建議。本次調(diào)查主要以發(fā)放問卷、個別訪談為調(diào)查形式，選取對象年齡、文化水平、職業(yè)等分布范圍均較為廣泛、跨度較大，從而保證了調(diào)查結(jié)果的客觀準(zhǔn)確。

一、民族地區(qū)社會主義核心價值觀認(rèn)同的重要性

社會主義核心價值觀集中、鮮明的體現(xiàn)了當(dāng)代中國社會主義追求的本質(zhì)，是在社會生活中居于統(tǒng)治地位并發(fā)揮主導(dǎo)作用的理念。任何社會價值觀首要的以及基本的功能都是該社會發(fā)展方向的精神旗幟，民族地區(qū)也不例外。同樣，社會主義核心價值觀也是中華民族奮發(fā)向上的思想旗幟以及各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。黨的十八大提出的24字社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民三個層面概括出社會主義國家最重要、最根本的價值理念，是引導(dǎo)中國走上改革開放之路，并在現(xiàn)代化建設(shè)中日益凸顯和豐富起來的新型價值觀，是馬克思主義基本價值觀在中國的實(shí)踐和發(fā)展進(jìn)程中的創(chuàng)新形態(tài)，是社會主義價值理念的頂層規(guī)范，對于凝聚和形成全黨和全國人民的價值共識和價值認(rèn)同，團(tuán)結(jié)全國各族人民，堅(jiān)定不移的走中國特色社會主義道路具有重要意義。而民族地區(qū)社會主義核心價值觀的認(rèn)同，是形成各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和前提，對于民族地區(qū)人民群眾的價值選擇以及行為方向起著重要的指導(dǎo)意義。同時作為一個多民族國家，民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是我們國家繁榮昌盛的必要條件，也是我們國家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢首先需要解決的核心問題。只有在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀，并使之與其民族文化相互融合滲透，逐漸內(nèi)化為每個人的價值導(dǎo)向與行為準(zhǔn)則，才能在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)民族的團(tuán)結(jié)。

（一）社會成員價值選擇和行為取向的基本尺度和規(guī)范

社會主義核心價值觀是社會成員價值選擇和行為取向的基本尺度和規(guī)范，作為社會的價值導(dǎo)向，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內(nèi)核，直接體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的本質(zhì)規(guī)定性，是中國特色社會主義文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志。作為公民個體的價值取向，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了人生的目標(biāo)、意義以及理想和生存狀態(tài)。作為民族地區(qū)人口占全國人口的較高比例的多民族國家，民族地區(qū)是我們國家發(fā)展環(huán)節(jié)上必不可少的一部分，同時，習(xí)近平總書記在《黨的十九大報(bào)告》中也指出：深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。[4]由此，民族地區(qū)的發(fā)展和建設(shè)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著密不可分的關(guān)系，民族地區(qū)對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，不僅鞏固了我國的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，也擴(kuò)大了我黨在民族地區(qū)的群眾基礎(chǔ)， 鞏固了黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)地位，對于民族地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮有密不可分的關(guān)系。同時，民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于減小民族地區(qū)與非民族地區(qū)在意識形態(tài)領(lǐng)域的差距，增強(qiáng)民族地區(qū)人民群眾的主人翁意識，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。

（二）彌合分歧、凝聚力量的重要粘合劑

社會主義核心價值觀是彌合分歧、凝聚力量的重要黏和劑。核心價值觀，是一個社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以維系的基本精神依托。丹尼爾.貝爾指出， “任何社會都是一種道德秩序，它扎根于一種共同的價值體系?！彼J(rèn)為文化價值系統(tǒng)為經(jīng)濟(jì)提供方向，“經(jīng)濟(jì)政策作為一種手段可以十分有效，不過只有在塑造它的文化價值系統(tǒng)內(nèi)它才相對合理?！盵5]核心價值的崩潰往往是舊社會解體的先聲，同樣，新社會的誕生也以核心價值的形成為先導(dǎo)，核心價值的完善為經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供支撐。一個社會如果不能形成以核心價值理念為主旨的主流價值觀念，公民個體對社會的認(rèn)同感就會降低，社會的抗風(fēng)險(xiǎn)能力就會減弱。同時，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，是馬克思主義哲學(xué)中的一個重要話題。社會主義核心價值體系作為上層建筑，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用不言而喻。在社會主義核心價值體系中有著豐富的推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容。其中，中國特色社會主義共同理想本身就將社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展作為自己的理想前景；當(dāng)代中國的民族精神包涵著勤勞自強(qiáng)、創(chuàng)新進(jìn)取的內(nèi)容；以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，集中體現(xiàn)了富于進(jìn)取的思想品格和改革開放的實(shí)踐精神；社會主義榮辱觀為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展樹立起了做人的標(biāo)桿，為建設(shè)法制經(jīng)濟(jì)構(gòu)建了道德的基礎(chǔ)。[6]社會主義核心價值體系中的這些元素有利于增強(qiáng)人們的獨(dú)立自主意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識，這些意識都是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，都在為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)凝聚力量，推動著偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。同時實(shí)現(xiàn)中國夢這一共同理想的關(guān)鍵又離不開全國各民族人民對社會主義價值觀的接納和融合。民族地區(qū)往往處于文明發(fā)展的源頭地域，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不可或缺的一部分，在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀具有十分重要的意義。

（三）當(dāng)代中國社會價值差異的溶解劑

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國社會價值差異的“溶解劑”。核心價值理念一旦確立，在此基礎(chǔ)上形成的價值共識，將有效溶解與社會主流價值分化乃至對立的價值觀念。價值觀的整合作用不是以國家機(jī)器的強(qiáng)制手段來解決思想領(lǐng)域里的矛盾與沖突，而是通過吸收非主流價值中的合理成分，同時對其消極的、負(fù)面的成分進(jìn)行有效調(diào)適，溶解不合理的成分，最大限度擴(kuò)大共識基礎(chǔ)，從而達(dá)到價值整合的目的。

二、民族地區(qū)社會主義核心價值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

（一）對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知欠缺

理性認(rèn)知是主體意識發(fā)展的前提和起點(diǎn)，是認(rèn)識事物的重要階段。對社會主義核心價值觀進(jìn)行理性的認(rèn)知，首要的是對其提出的時代背景、基本內(nèi)涵以及歷史意義進(jìn)行深入的理解，從而在認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行。然而以東鄉(xiāng)族為例，調(diào)查與研究表明，東鄉(xiāng)族群眾對社會主義核心價值觀這一概念的認(rèn)知情況不盡如人意，關(guān)于“您是否了解社會主義核心價值觀”，選擇“知道，但不了解”的最多，有47人，占調(diào)查人數(shù)的56.47%；而“非常了解”的僅占調(diào)查人數(shù)的32.94%；在辨別社會主義核心價值觀三個層面的相關(guān)問題上，占調(diào)查人數(shù)73.49%的人選擇錯誤或放棄選擇。由此可見，東鄉(xiāng)族群眾對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵缺乏相應(yīng)的了解，對其整體認(rèn)知程度偏低且理性認(rèn)知欠缺。

（二）對社會主義核心價值觀情感認(rèn)同偏弱

價值觀的社會認(rèn)同是個體或社會共同體在觀念上對某種價值形式和體系的感知、共享和認(rèn)同，是人們在社會實(shí)踐生活中的價值導(dǎo)向和價值定位。而情感認(rèn)同則表現(xiàn)為對信息以及信息選擇的過濾作用以及對認(rèn)同過程的激發(fā)作用，具有導(dǎo)向和動力的作用。在社會主義核心價值觀的24字內(nèi)容中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為國家層面的價值追求；“自由、平等、公正、法治”為社會層面的價值目標(biāo)；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則是公民個人層面上的價值準(zhǔn)則。為考察東鄉(xiāng)族群眾對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的認(rèn)同度，我們給出了“社會主義核心價值觀內(nèi)涵”的選項(xiàng)，讓調(diào)查對象進(jìn)行排序。調(diào)查結(jié)果顯示：在國家和社會層面的價值觀上，東鄉(xiāng)族群眾對“和諧”“平等”的認(rèn)同度最高，“和諧”占3.57；“平等”占3.71，反映出東鄉(xiāng)族群眾對社會和諧、平等的訴求最為強(qiáng)烈。

對于“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”個人層面的價值觀，選擇頻率最高的是“誠信”，占3.43； “友善”占3.29；

而上述民族地區(qū)人民對其認(rèn)同度高的內(nèi)容，經(jīng)調(diào)查訪問發(fā)現(xiàn)，也是其民族文化中的關(guān)鍵內(nèi)容，例如熱情好客，崇尚正義是東鄉(xiāng)族人民的傳統(tǒng)美德，因此群眾對平等、誠信、友善以及和諧有較高的認(rèn)同度，而對于自身民族文化中未涉及的部分，則很少產(chǎn)生認(rèn)同感，這表明民族地區(qū)人民對著會主義核心價值觀的情感認(rèn)同偏弱。

三、增強(qiáng)民族地區(qū)社會主義核心價值觀認(rèn)同的對策及建議

（一）多平臺推進(jìn)社會主義核心價值觀的宣傳教育

社會個體對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，需要經(jīng)過一個接受和內(nèi)化的過程，而認(rèn)同的基礎(chǔ)是認(rèn)知與接受。由于受文化程度、認(rèn)知范圍和能力的限制，少數(shù)民族群眾往往只能形成零散的價值觀，不能自覺地形成科學(xué)系統(tǒng)的價值觀念，因此，加大社會主義核心價值觀的宣傳教育力度就顯得尤為重要。一要依托民族地區(qū)的學(xué)校教育平臺，加大對少數(shù)民族青年學(xué)生的社會主義核心價值觀教育。民族地區(qū)各級教育機(jī)構(gòu)應(yīng)將社會主義核心價值觀的宣傳教育落實(shí)到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使之進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。二要依托道德講堂。組建由學(xué)者、道德模范等組成的宣講隊(duì)伍，讓道德講堂進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校，進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨。尤其要通過鮮活的事例，詮釋社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵，通過道德楷模的力量，倡導(dǎo)真善美。三要依托廣播電視、報(bào)刊、標(biāo)語、宣傳欄、公益廣告等公共媒介，宣傳社會主義核心價值觀。同時，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的媒介傳播作用，把社會主義核心價值觀宣傳教育融入網(wǎng)絡(luò)文化中，使互聯(lián)網(wǎng)成為宣傳社會主義核心價值觀的重要平臺。

（二）強(qiáng)化社會主義核心價值觀的踐行活動

習(xí)近平總書記指出，一種價值觀要能夠真正發(fā)揮作用，就必須融入社會生活，讓人們在社會生活實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。因此，在民族地區(qū)，應(yīng)大力挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)慶、紀(jì)念日等所蘊(yùn)含的豐富教育資源，舉辦富有內(nèi)涵的群眾性慶祝及紀(jì)念活動，通過開展豐富多彩的民族音樂、舞蹈表演及體育競技等群眾性文體演出，宣傳、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，增強(qiáng)群眾的認(rèn)同感和歸屬感。加強(qiáng)愛國主義教育基地建設(shè)，推進(jìn)民族地區(qū)博物館、圖書館、活動室、運(yùn)動健身場所等公共文化設(shè)施建設(shè)，豐富少數(shù)民族群眾的文化娛樂生活。將社會主義核心價值觀融入民族地區(qū)各種精神文明創(chuàng)建活動中，動員群眾廣泛參與，使他們在為他人送溫暖、為社會做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中提升精神境界，培育文明風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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[5] [美]丹尼爾·貝爾.《資本主義文化矛盾》，上海：三聯(lián)書店，1989年版，第18頁.

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