宋傳超

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2018）07-037-01

摘要 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)即研究人體經(jīng)絡(luò)的生理功能、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。太極拳是在千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下逐漸發(fā)展成型的，吸收了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，其動(dòng)作特點(diǎn)能夠很好的疏通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)健康。

關(guān)鍵詞 中醫(yī) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō) 太極拳養(yǎng)生

一、“經(jīng)絡(luò)”概述

經(jīng)各，始見(jiàn)于《靈樞·經(jīng)別》：‘夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，……，工之所止也。”經(jīng)脈與絡(luò)脈交叉縱橫相連，構(gòu)成了人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干，絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支。它是全身氣血運(yùn)行、聯(lián)絡(luò)臟腑，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)信息傳導(dǎo)的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的組成部分。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)與人體臟腑相聯(lián)系，對(duì)人體有四個(gè)基本的功能：溝通聯(lián)系、運(yùn)輸滲灌、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、感應(yīng)傳導(dǎo)。

首先，溝通聯(lián)系。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把人體各器官組織聯(lián)系起來(lái)，并協(xié)調(diào)各個(gè)系統(tǒng)機(jī)能。如《靈樞·海論》曰：“夫十二經(jīng)者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)?！?；其次，運(yùn)輸滲灌的作用。體現(xiàn)為經(jīng)脈運(yùn)輸氣血的作用，絡(luò)脈具有布散和滲灌經(jīng)脈氣血到臟腑形體官竅的作用。如《靈樞·本藏》曰：“經(jīng)脈者，所以行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也?！薄鹅`樞·脈度》說(shuō)：“陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，……，其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理?！闭墙?jīng)絡(luò)的運(yùn)輸滲灌作用，人體臟腑器官才能不斷地受氣、血、津液的濡養(yǎng)，從而維持生命活動(dòng)的正常進(jìn)行，強(qiáng)健機(jī)體，抵御外邪；第三，經(jīng)絡(luò)具有調(diào)節(jié)的作用。經(jīng)絡(luò)能使人體復(fù)雜的生理機(jī)能相互協(xié)調(diào)，維持陰陽(yáng)平衡。外邪入侵時(shí)，通過(guò)經(jīng)穴針刺手法激發(fā)經(jīng)氣，可去邪扶正，平衡陰陽(yáng)，達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”，從而治療疾病。如《靈樞·經(jīng)脈》說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通?！庇纱丝梢?jiàn)，疏經(jīng)活絡(luò)對(duì)養(yǎng)生治病有重要的指導(dǎo)意義。第四，經(jīng)絡(luò)還有感應(yīng)傳導(dǎo)的作用?！鹅`樞·九針十二原》說(shuō)：“刺之要，氣至而有效?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)為“氣至”，即“得氣”，又稱(chēng)“針感”、“經(jīng)絡(luò)感傳”，表現(xiàn)為局部有酸、麻、脹、重、熱等特殊感覺(jué)。經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)的作用是通過(guò)運(yùn)行于經(jīng)絡(luò)之中的經(jīng)氣實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)經(jīng)氣對(duì)信息的感受和傳導(dǎo)，各種治療刺激及信息可以隨經(jīng)氣到達(dá)病所，起到調(diào)整疾病虛實(shí)的作用，

二、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”在太極拳運(yùn)動(dòng)中的體現(xiàn)

太極拳運(yùn)動(dòng)廣泛吸收和運(yùn)用了經(jīng)絡(luò)觀的理論思想，他們之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。于志鈞先生就在《中國(guó)太極拳史》一書(shū)中這樣描述：太極拳的原理充分利用了中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)原理，一個(gè)人體是感應(yīng)系統(tǒng)。太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和要求有利于經(jīng)絡(luò)的疏通和氣血的運(yùn)行。

首先，太極拳要求“舌頂上顎”、“虛領(lǐng)頂勁”，舌尖輕輕貼在上顎處，這個(gè)動(dòng)作要求可以有效刺激金津、玉液二穴，使任督二脈相通；“虛靈頂勁”要求是脖子放松，頭頂百會(huì)穴向上輕輕提起，與會(huì)陰穴相連垂直地面，通過(guò)兩穴位的對(duì)拉拔長(zhǎng)，有利于任督二脈的貫通；“尾閭中正”，在演練太極拳的整個(gè)過(guò)程中，不論是“進(jìn)、退、顧、盼、定”哪一步法運(yùn)行時(shí)，都要求尾閭的松沉直豎，尾閭的松沉能夠有效的擠壓“長(zhǎng)強(qiáng)穴”，而“長(zhǎng)強(qiáng)穴”正是督脈的絡(luò)穴，能夠起到調(diào)通任督二脈的作用。

其次，太極拳運(yùn)動(dòng)要求“用意不用力”、“意念引導(dǎo)動(dòng)作”、“以意行氣”，何為“意”？于志鈞先生在《中國(guó)太極拳史》中說(shuō)：太極拳的“意”不是思維，乃是感應(yīng)，即感而應(yīng)之。是“意識(shí)流”，循行周身，經(jīng)絡(luò)之間。如：預(yù)備勢(shì)，意守“丹田”起勢(shì)，應(yīng)讓“意識(shí)流”（氣）從丹田順沖脈向上行至手掌的“勞宮”穴。太極拳的呼吸中，吸氣時(shí)，“意識(shí)流”運(yùn)行的路線是丹田→會(huì)陰穴→尾椎→循腰椎、脊背而上→頭頂百會(huì)穴。呼氣時(shí)，“意識(shí)流”運(yùn)行路線有三條，1.從百會(huì)下行過(guò)臉頰，循胸腹正中線回歸丹田；2.從脊背延伸到上肢手掌勞宮穴。3.從胸腹下沉到下肢足涌泉穴。

其三，在太極拳的演練過(guò)程中，非常注重腰部的運(yùn)用，要求腰部螺旋纏繞，這是太極拳演練的重要原則，太極拳理論認(rèn)為腰的螺旋纏繞可以使氣血達(dá)于四肢末梢。這正如清代著名武術(shù)家武禹襄先生在《太極拳解》中所說(shuō)：太極拳“其根在腳，……，主宰于腰，形于手指”，“纏繞運(yùn)動(dòng)，勁貫四梢”。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是以四肢末梢作為終點(diǎn)和起點(diǎn)，和五臟六腑相關(guān)的“穴”多數(shù)分布于手腕、足背等處。因而，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳可以使人體氣血貫通四肢末梢，充盈各經(jīng)絡(luò)穴位；另外，腰部的螺旋纏繞，以及四肢旋轉(zhuǎn)、收展運(yùn)動(dòng)，會(huì)對(duì)人體不同的穴位產(chǎn)生牽拉、擰擠和壓摩等作用，從而疏通經(jīng)絡(luò)，暢通氣血。

其四，太極拳動(dòng)作特點(diǎn)要求松、柔、沉、靜?！短珮O拳論》中：“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲?！碧岢觥岸畡拧币辉~，太極拳也提出聽(tīng)勁、化勁、發(fā)勁等要求，在物理學(xué)中并沒(méi)有勁力之說(shuō)?！兑捉?jīng)》中描述為：“感而遂通”，“通”就是通經(jīng)舒絡(luò)，為通經(jīng)活絡(luò)。

三、小結(jié)

太極拳在吸收中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論基礎(chǔ)上逐漸豐富了其養(yǎng)生理論，其中經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在太極拳運(yùn)動(dòng)中有豐富的體現(xiàn)：極拳動(dòng)作特點(diǎn)要求“松、柔、沉、靜”、“意念引導(dǎo)動(dòng)作”、“以意行氣”等要點(diǎn)能夠疏通經(jīng)絡(luò)，暢通氣血。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和太極拳理論博大精深，需要我們不斷的探索和研究。