羅丹陽

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2018）02-081-01

摘要 通過文獻(xiàn)調(diào)查法和邏輯分析法，從理論層面對“有機(jī)團(tuán)結(jié)”進(jìn)行剖析研究。研究發(fā)現(xiàn)：“有機(jī)團(tuán)結(jié)”中出現(xiàn)分工、集體意識等要素可以運(yùn)用在體育教學(xué)中，將其積極的概念帶入體育教學(xué)中，讓學(xué)生從中充分了解合作、發(fā)展的核心精神，幫助他們增強(qiáng)集體意識和合作能力，順利地達(dá)成合作機(jī)制，完成理想目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 有機(jī)團(tuán)結(jié) 體育教學(xué) 團(tuán)隊(duì)

一、從“機(jī)械團(tuán)結(jié)”走向“有機(jī)團(tuán)結(jié)”

法國社會學(xué)家涂爾干認(rèn)為，傳統(tǒng)社會中團(tuán)隊(duì)是依靠“機(jī)械團(tuán)結(jié)”維系，這種團(tuán)結(jié)方式隨著社會的發(fā)展逐漸不能再適應(yīng)當(dāng)前社會，當(dāng)前的社會由于社會分工產(chǎn)生了“有機(jī)團(tuán)結(jié)”，利用分工與整合的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”促使其對于體育教學(xué)甚至社會有積極的意義。

（一）機(jī)械團(tuán)結(jié)

“機(jī)械團(tuán)結(jié)”存在于不發(fā)達(dá)社會和古代社會，它的主要特征是：社會中個人之間的差異很小，集體成員具有類似的特質(zhì)；由于人與人之間沒有產(chǎn)生分化，這樣的社會呈現(xiàn)出高度的一致性；社會成員的相互依賴性低，社會聯(lián)系的紐帶松弛；社會同宗教聯(lián)結(jié)在一起；要求絕對一致的壓力不斷壓抑著人的個性，個性得不到應(yīng)有的發(fā)展。

（二）有機(jī)團(tuán)結(jié)

“有機(jī)團(tuán)結(jié)”是隨著社會分工的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，導(dǎo)致個人之間的差異性不斷擴(kuò)大，同時也使社會成員之間的相互依賴性越來越強(qiáng)。涂爾干認(rèn)為，分工越細(xì)，個性越鮮明，每個人對社會和他人的依賴性越深，因而社會整體的統(tǒng)一性也就越大。因此，分工越來越承擔(dān)了原先由共同的集體意識所承擔(dān)的角色。

（三）有機(jī)團(tuán)結(jié)的必然性

“有機(jī)團(tuán)結(jié)”主要指人群結(jié)合方式的一種性質(zhì)，“有機(jī)”指的是靈活應(yīng)變的生命機(jī)制持續(xù)的再生性、資助調(diào)節(jié)的適應(yīng)性。法國社會學(xué)家涂爾干認(rèn)為，“有機(jī)團(tuán)結(jié)中的集體意識是以肯定社會成員的個人意志、個人情感、個人選擇為前提的。這與“機(jī)械團(tuán)結(jié)”是截然不同的，它否定了絕對相似，正是因?yàn)楸舜瞬幌嗤?，集體的“協(xié)調(diào)一致”才以某種方式得以實(shí)現(xiàn)。這也是社會團(tuán)結(jié)從“機(jī)械團(tuán)結(jié)”走向“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的主要原因，同樣也體現(xiàn)了這種趨勢的必然性。

二、在體育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展“有機(jī)團(tuán)結(jié)”

體育活動參與行為在社會發(fā)展的當(dāng)下，成為反映社會運(yùn)行規(guī)律和社會的縮影。教師要在體育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)如何更好的利用“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的價值。學(xué)生在體育活動或?qū)W習(xí)生活中往往會有需要團(tuán)結(jié)他人才能解決的問題，分組、合作也是教師經(jīng)常采用的教學(xué)方式，在這個過程中容易出現(xiàn)各種問題導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此，我們要更好的利用“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的積極作用，發(fā)揮它的最大價值。

（一）分工造成的個人差異在團(tuán)隊(duì)中的作用

團(tuán)結(jié)的基本定義就是共同發(fā)展，“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵是分工與整合的兼容，我們應(yīng)該在各自分工的環(huán)節(jié)發(fā)揮自己個性和特長，在集體共同行動的時候，又能夠協(xié)調(diào)配合，這樣才能使整個團(tuán)隊(duì)處于和諧的狀態(tài)去完成理想目標(biāo)。將其引入體育教學(xué)，體育競賽可以讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中體會人際關(guān)系問題。現(xiàn)在的學(xué)生個性明顯，因此在團(tuán)體中存在的主要矛盾就是差異，這些差異包含了：性別、特長、知識結(jié)構(gòu)、行為方式和個性特征等。

以籃球比賽為例，要在一場籃球比賽中取得勝利。首先應(yīng)該合理的分工，在隊(duì)伍中各個學(xué)生水平不同，如果打得好的在任何時候都自己控球，那么這場比賽贏得可能是很小的，但是有的同學(xué)或許投籃技術(shù)不好，但是能搶球或者作防守，為其他隊(duì)員爭取得分的機(jī)會，那么他也是這個團(tuán)隊(duì)不可缺少的一部分。強(qiáng)化學(xué)生對團(tuán)隊(duì)的意識，學(xué)會包容他人，與他人合作。

（二）目標(biāo)利益的協(xié)調(diào)在團(tuán)隊(duì)中的作用

涂爾干認(rèn)為，“有機(jī)團(tuán)結(jié)”中的集體意識是以肯定社會成員的個人意志、個人情感、個人選擇為前提的?，F(xiàn)實(shí)的依托就是共同的理想目標(biāo)，但是要想實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要根據(jù)不同人的特征進(jìn)行合理的分工，保證各個成員能夠完成自己的任務(wù)，同時情感意識都是一樣的方向，促成“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的集體意識，保證成員努力的方向是一致的，為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生的自我意識較強(qiáng)，教師通過制定相關(guān)體育游戲有利于學(xué)生的集體意識的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，比較有趣的游戲都會對他們產(chǎn)生一定的吸引力。教師在游戲中設(shè)置對應(yīng)不同的身體素質(zhì)的難度障礙如：速度、耐力、力量等。制定規(guī)則，讓學(xué)生自由選擇組隊(duì)，根據(jù)不同成員的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析并做好分工，每個人對應(yīng)不同的障礙環(huán)節(jié)，共同努力，去贏得游戲勝利。讓學(xué)生從中體會團(tuán)結(jié)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，充分發(fā)揮“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的價值。

（三）信任的構(gòu)建在團(tuán)隊(duì)中的作用

要實(shí)現(xiàn)“有機(jī)團(tuán)結(jié)”就要構(gòu)建信任、互惠、合作的良性模式。在團(tuán)隊(duì)合作中成員的彼此之間的信任程度是影響合作能否達(dá)成關(guān)鍵。構(gòu)建信任，雖然只是一種心理契約，但是成員間一旦失去信任合作就會失去保障，想要成功也是十分困難的。所以互相信任，互幫互助是打開成功大門的唯一的鑰匙。

中學(xué)生的自我意識往往在另一個方面反映了對他人的不信任，在教學(xué)中，教師應(yīng)該積極開展信任教育，從信任教育中讓學(xué)生體會團(tuán)結(jié)的重要性。我們常用的信任游戲如信任背摔，這個游戲能讓使隊(duì)員在活動中建立及加強(qiáng)對伙伴的信任感及責(zé)任感。教師給與積極引導(dǎo)和鼓勵有利于學(xué)生團(tuán)結(jié)意識的鞏固，在順利完成游戲后，學(xué)生的集體意識情感會得到質(zhì)的提升。