張桂芳

[摘 要]課堂教學(xué)始終是學(xué)校教育的主要環(huán)節(jié)，當(dāng)下的課堂教學(xué)活動仍然以講授知識為主，對學(xué)生個體本身的重視不夠，對學(xué)生個體缺乏關(guān)注。生命化教育既要遵循自然規(guī)律，又要符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和當(dāng)下的主流社會價值觀，充分考慮個體的差異性，培養(yǎng)學(xué)生獨特的人格魅力和正確的世界觀、價值觀和人生觀。

[關(guān)鍵詞]生命化教育；初中思想品德；應(yīng)用

[中圖分類號] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2018）100048002

在應(yīng)試教育的影響下，當(dāng)下的課堂以講授知識為主，教師將書本知識硬灌給被動的學(xué)生，不尊重生命客觀規(guī)律，學(xué)生的情感和個性得不到充分發(fā)揮。對這樣的教育教學(xué)怪象進(jìn)行改革勢在必行，迫在眉睫。

一、初中思想品德課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

課堂教學(xué)始終是學(xué)校教育的主要環(huán)節(jié)，是學(xué)校的“生命線”。多年前，教育主管部門就提出了重視素質(zhì)教育，關(guān)注生命化生長、生成。但是，在高考和中考的指揮棒下，又有多少學(xué)校能實施真正意義上的素質(zhì)教育，注重學(xué)生的生命化教育，值得我們?nèi)シ治鏊伎肌?/p>

（一）重傳授，輕培養(yǎng)

當(dāng)下的課堂教學(xué)活動仍然以講授知識為主，注重知識的系統(tǒng)性、概括性、理論性，強調(diào)知識目標(biāo)的重要性，學(xué)生的情感和個性被忽視。誠然，教育教學(xué)就是讓人學(xué)會生活、生存的本領(lǐng)，重在能力的培養(yǎng)，如果過分注重知識本身，就容易忽視知識內(nèi)在的情感意蘊和人文關(guān)懷，同時，也容易忽略獲取知識過程中快樂的生長體驗。長此以往，學(xué)生的個體特性得不到重視，學(xué)生認(rèn)為自己只是教育的工具，自然會對學(xué)習(xí)厭惡起來，這樣還談什么諸如合作探究交流、情感體驗、創(chuàng)造創(chuàng)新呢？學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在“聽、讀、記、背、默”模式面前顯得蒼白無力。

（二）填鴨式教學(xué)盛行

教育教學(xué)應(yīng)該符合學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律，要以促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為根本目的。然而，我們長期以來一直忽略了這點，仍然采取灌輸?shù)姆绞剑瑢⑹孪葴?zhǔn)備好的知識硬塞給學(xué)生，忽略學(xué)生的個體差異性，強迫學(xué)生被動接受枯燥無味的知識。長此以往，學(xué)生的創(chuàng)造性、靈活性就被扼殺在搖籃里，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機器，除了學(xué)習(xí)什么都不會，不能將所學(xué)知識運用到實際問題中去，更別談創(chuàng)造、創(chuàng)新了。

二、初中思想品德課堂與生命化教育的有效融合

長期以來，初中思想品德教材雖已經(jīng)過幾次改版，但仍然存在一定的滯后性，與現(xiàn)實生活相脫離。我們的教育對象是活生生的個體，將初中思想品德課堂與生命化教育相結(jié)合旨在使學(xué)生感悟到個體生命存在的意義，從而主動探尋自身的價值。

（一）教學(xué)內(nèi)容融入人文性

教育的對象是人，教育是為人服務(wù)的，教育要體現(xiàn)人文關(guān)懷，教育的過程是師生欣賞的過程，尤其思想品德課堂是讓學(xué)生學(xué)會欣賞社會、感恩社會、感恩他人、尊重生命。學(xué)習(xí)就是師生之間愉快地交流、探討問題，進(jìn)而解決問題的過程，是在不斷理解升華中達(dá)到認(rèn)同提高的過程。這就需要教師在課堂中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓學(xué)生感受到人文氣息，進(jìn)而內(nèi)化為行動的指南。教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)“催化劑”，是學(xué)生“學(xué)習(xí)的幫助者和促進(jìn)者”，而不是教育教學(xué)活動的包辦者。例如，初一思想品德教材第一節(jié)的內(nèi)容就是幫助學(xué)生盡快適應(yīng)新環(huán)境，為接下來三年的學(xué)習(xí)生活營造良好的環(huán)境氛圍?？纱蟛糠炙枷肫返陆處熢谥v授這節(jié)課時只是講解課本上的知識點，而忽略了學(xué)生的個體差異性。針對這樣的現(xiàn)狀，我在第一節(jié)課時并沒有急著講解書本上的知識點，而是從學(xué)習(xí)和生活兩方面去了解學(xué)生的困惑。因為是新生，彼此之間可能不熟悉、不信任，學(xué)生不愿意向我吐露心聲，我循循善誘，幫助學(xué)生解決實際困難，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，多運用贊美，多引導(dǎo)，慢慢與他們建立信任，幫助他們盡快融入校園生活，讓他們感受到老師的關(guān)懷和愛，體驗到學(xué)校這個大家庭的溫暖。

（二）教學(xué)內(nèi)容融入生活性

教育不管怎么改革，都逃離不了自然的本質(zhì)規(guī)律，都應(yīng)遵循生命生長規(guī)律。如果教師希望學(xué)生一講就“懂”，一教就“會”，是不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生命生長特性的。只有經(jīng)過教師不厭其煩地“導(dǎo)”，學(xué)生才能慢慢地積累知識、不斷地豐富社會閱歷，才能領(lǐng)悟人生、實現(xiàn)價值。生命化教育不但要遵循自然規(guī)律，還要符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，符合當(dāng)下的社會主流價值觀，充分考慮個體的差異性，培養(yǎng)學(xué)生獨特的人格魅力和正確的世界觀、價值觀和人生觀。要讓教育回歸生活，讓學(xué)生從生活實踐中獲得成長，將具體的生活內(nèi)容融入教學(xué)，而不是在教室里“空對空”大談道理。當(dāng)然，將生活化內(nèi)容融入思想品德課還得注意符合當(dāng)前的政治觀。

思想品德課的一大特點就是培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹立正確的政治觀。比如要讓學(xué)生平時通過新聞聯(lián)播、看書讀報、收聽廣播等方式多了解國內(nèi)外大事、要事，不要等到臨考時再死記硬背條條框框。當(dāng)然我們思想品德教師還應(yīng)做好引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，避免一些非主流、負(fù)面的思想對青少年稚嫩心靈的侵蝕。思想品德教師除了利用課堂，還要利用團(tuán)隊活動、興趣小組等途徑幫助學(xué)生逐漸形成政治意識，培養(yǎng)政治思維。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生運用知識發(fā)現(xiàn)美的能力

學(xué)習(xí)成績不是一個學(xué)生的全部，即使是一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，如果他不重視生命存在的價值，那么他的學(xué)習(xí)就不是發(fā)自內(nèi)心深處的，他也就難以從成功中獲得真正的快樂。當(dāng)下教育部組織專家學(xué)者不斷對教材進(jìn)行改版完善，盡量做到教材內(nèi)容源于生活，與生活高度融合，可是學(xué)生對思想品德學(xué)科的第一感受為什么還是背誦呢？我想其中的原因在于我們教師照本宣科，教學(xué)脫離生活實際，課堂語言與素材不接地氣。很多教師在課堂教學(xué)中忽視了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、熱愛美、追求美。

三、完善優(yōu)化初中思想品德課堂的教學(xué)策略

傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)按部就班，按照教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行授課，追求的是高分通過考試，出現(xiàn)了好多“高分低能”的現(xiàn)象，不能真正授人以漁。雖然教師也逐漸意識到教育要跟上時代社會發(fā)展的步伐，但困于無力可施、無章可循，更重要的是教師在教學(xué)過程中面對的是一個個鮮活的個體，這就勢必要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法。

（一）教師也要學(xué)會傾聽

傾聽不再是班主任的“專利”，科任教師尤其是思想品德課教師也要學(xué)會傾聽。傾聽在教育管理中的作用是其他手段不能替代的。

教師可以以朋友、同學(xué)的身份走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，真誠地傾聽學(xué)生內(nèi)心的想法，并及時給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，使學(xué)生敞開心扉，開誠布公，毫無保留地向教師說出自己真實的想法。教師在傾聽的同時也要給予積極的回應(yīng)，這樣的溝通交流才是真正有效的，師生雙方才能達(dá)成知識和情感的共鳴。

思想品德課程有其自身獨有的功能，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，更重要的是讓學(xué)生懂得做人的道理，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要通過思想品德課思想性的特點幫助學(xué)生感受生命、生活，感恩社會、他人。

（二）提高教師自身的教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)個性是指教師具有自己的教學(xué)風(fēng)格和個人魅力，以自己獨特的風(fēng)格和人格魅力感染和影響著學(xué)生，而不能千篇一律地向?qū)W生一成不變地傳授相關(guān)的理論知識。思想品德教師一般都教多個平行班級，教學(xué)內(nèi)容一次又一次地重復(fù)，毫無新意。但是教學(xué)對象是一個個不同的個體，教師應(yīng)該在課前結(jié)合所教班級的整體情況，根據(jù)學(xué)生的個體差異，充分考慮學(xué)生的長處與不足，靈活設(shè)計教學(xué)，并在教學(xué)過程中靈活運用。教授的知識內(nèi)容雖然一樣，但教學(xué)對象不一樣，教學(xué)過程也就不一樣。教師在教學(xué)中應(yīng)揚長避短，吸取他人在教學(xué)中的成功經(jīng)驗，形成自己獨特的教學(xué)藝術(shù)，以自己獨特的人格魅力來感染學(xué)生。

在生命化教育中，教師已不僅僅是一個職業(yè)了，更重要的是一種生命存在的方式，是引導(dǎo)他人向著光明前進(jìn)的“明燈”。

四、提高踐行生命化教育的意識和能力

我們的教育對象是一個個鮮活的生命個體，我們在傳授知識的同時更應(yīng)該注重生命規(guī)律，不能將知識強硬灌輸給學(xué)生，而要在尊重學(xué)生生命、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的前提下，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)知識，獲得學(xué)習(xí)的方法和技能。我們要用自己獨特的人格魅力來感染學(xué)生，做學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上“朋友”，通過“朋友式”的師生關(guān)系，溫暖、呵護(hù)一個個鮮活的生命，提升生命的價值。

（一）建立平等的師生關(guān)系

不管哪所學(xué)校、哪個教師、哪個學(xué)生，在人格上都是平等的，沒有誰駕馭誰，誰聽從誰。同樣，在平時的課堂教學(xué)過程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)也是平等的，是相互的，師生之間通過共同學(xué)習(xí)、探討，實現(xiàn)共同提高。這種平等、和諧的師生關(guān)系有利于學(xué)生知識的接受與生成，充分體現(xiàn)了教育尊重生命的特征。

作為思想品德教師，我們更應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重生命，利用自己的知識去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升辨別黑白是非的能力，感受生命化教育的真諦。只有讓學(xué)生在思想品德課中體驗到平等，學(xué)生才可能積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)之中，才能體會到自身生命的意義和價值。

（二）形成健康的人格品質(zhì)

生命化教育的對象不僅是學(xué)生，還包括教師。教育的對象是一個個獨立存在的個體，在很大程度上，教師的人格魅力對學(xué)生的影響很大，學(xué)生一方面把教師當(dāng)作知識的傳授者，另一方面把教師當(dāng)成做人做事的楷模，教師的一言一行直接影響著學(xué)生人格品質(zhì)的形成。

作為傳播知識和傳播育人道德的主陣地的思想品德課堂，應(yīng)更多地給予學(xué)生人文關(guān)懷，以促進(jìn)他們健全人格品質(zhì)的形成。

（三）溝通交流中追尋生命的價值

思想品德教師既要教書，又要育人，應(yīng)該善于與學(xué)生溝通交流，善于捕捉藏在學(xué)生內(nèi)心深處影響學(xué)生成長的不利因素，及時適當(dāng)?shù)貙W(xué)生開展心理輔導(dǎo)與疏導(dǎo)，使其朝著積極向上的方面發(fā)展。思想品德教師只有經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，與學(xué)生建立起信任的友誼橋梁，學(xué)生才愿意將心聲吐露出來，教師也才能得到第一手資料，并加以正確的引導(dǎo)。

學(xué)生只有對教師產(chǎn)生信任，才會主動地去學(xué)習(xí)其所教授的課程，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而提高課堂效率；師生只有相互信任，才能形成一種良性循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握和提升學(xué)生生命的價值。

（責(zé)任編輯 袁 妮）