李雙君

【摘 要】科學(xué)社會主義終結(jié)了空想社會主義的學(xué)說，是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展演進(jìn)的必然產(chǎn)物。社會主義必然代替資本主義既不是空想，也不是出于良好意愿，而是有其實(shí)現(xiàn)的依據(jù)。理論界出現(xiàn)對于這一思想的不同解讀，認(rèn)為社會主義不能代替資本主義，文章主要通過分析社會主義代替資本主義的必然性、長期性，對不同解讀進(jìn)行批駁，從而堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。同時須用實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的態(tài)度來對待社會主義必然代替資本主義這一結(jié)論，從而更好的建設(shè)中國特色社會主義。

【關(guān)鍵詞】社會主義；資本主義；必然性；長期性

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里指出：資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利，即社會主義必然代替資本主義。提出這一結(jié)論，并不是像空想社會主義者那樣僅僅出自良好的意愿，也不是訴諸于任何主觀評價或是主觀信念，而是在科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上所得出來的。資本主義作為一個長期發(fā)展的歷史的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)起過非常積極的革命作用，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。” ①但是，隨著資本主義的發(fā)展、社會分工的加深和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切化，生產(chǎn)力越來越具有了社會的性質(zhì)，而生產(chǎn)資料卻歸資本家私人占有，這種占有方式同生產(chǎn)力的社會性質(zhì)產(chǎn)生了矛盾。

生產(chǎn)的社會性與資本私人占有之間的矛盾成為資本主義的基本矛盾，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是社會結(jié)構(gòu)上無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立，二是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上個別工廠生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。恩格斯根據(jù)社會發(fā)展的一般規(guī)律即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)解決資本主義基本矛盾的必然途徑是必須實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)資料的社會占有，而由生產(chǎn)資料的私人占有過渡到社會占有，就是用社會主義制度代替資本主義制度。社會主義必然取代資本主義，這是科學(xué)社會主義最基本的原理，也是我們堅(jiān)定社會主義信念的最根本的理論依據(jù)。

一、社會主義代替資本主義的必然性

隨著蘇東劇變，世界社會主義運(yùn)動跌入低谷，資本主義生產(chǎn)力雖仍然得到一定程度的發(fā)展，但其制度無法克服生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有占有之間的矛盾。社會主義必然代替資本主義仍然是客觀真理、科學(xué)理想。其不會動搖，必然實(shí)現(xiàn)。但是，在我國理論界這一原理受到了質(zhì)疑。主要有以下幾種觀點(diǎn)。

有部分學(xué)者認(rèn)為社會主義代替資本主義不符合當(dāng)代世界形勢。理論界有一部分學(xué)者認(rèn)為社會主義代替資本主義這種說法不符合當(dāng)代世界形勢，認(rèn)為資本主義并沒有出現(xiàn)被社會主義代替的跡象，一個半世紀(jì)過去了，資本主義不僅沒有滅亡，而且還在發(fā)展，社會主義在與資本主義力量的對比中還處于劣勢。對此，有部分人對社會主義的前途和命運(yùn)感到悲觀失望，對這一論斷產(chǎn)生了懷疑。而實(shí)現(xiàn)社會主義必然代替資本主義，在當(dāng)時的社會背景下要滿足最主要的兩大歷史條件：首先是股份資本與國家資本為社會主義誕生創(chuàng)造“瓜熟蒂落”的條件，資本積累導(dǎo)致生產(chǎn)力社會化與資本私人占有之間的矛盾達(dá)到頂點(diǎn)，從而為社會主義代替資本主義準(zhǔn)備了現(xiàn)實(shí)的組織形式；第二是“資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，使無產(chǎn)階級貧困化達(dá)到極點(diǎn)，從而就造成了一種在死亡威脅下不得不去完成這個變革的力量”，②也就是說這兩項(xiàng)條件必須同時具備之后，社會主義才可以代替資本主義。

由于兩次世界大戰(zhàn)，資本主義世界發(fā)生了迅速的擴(kuò)張，產(chǎn)生了與馬恩當(dāng)年不一樣的世界結(jié)構(gòu)，雖然社會主義代替資本主義的這兩項(xiàng)條件在當(dāng)代世界確實(shí)具備了，但是他們卻是分離的狀態(tài)。第一條為發(fā)達(dá)國家所具備，生產(chǎn)高度社會化的發(fā)達(dá)國家不得不采用股份制和國家資本的形式，第二條“死亡的威脅”被轉(zhuǎn)嫁到落后國家的無產(chǎn)階級身上，于是在生產(chǎn)力還落后的情況下發(fā)展中國家出現(xiàn)了貧困積累。因此產(chǎn)生了這樣的結(jié)果：一是社會主義首先在落后的發(fā)展中國家誕生，二是發(fā)展中國家的社會主義又受到生產(chǎn)力發(fā)展不足的限制和制約，從而需要探索如何在世界資本主義環(huán)境下走社會主義道路，于是社會主義在各國產(chǎn)生了多樣模式，中國特色社會主義就是在這樣的時代背景下誕生的。

還有部分學(xué)者認(rèn)為社會主義制度與資本主義制度趨同。理論界這種觀點(diǎn)認(rèn)為，過去社會主義和資本主義處于“一直尖銳地互相對立和對抗著”的狀態(tài)，是僵化的教條的觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)世界是社會主義和資本主義各有存在的理由和優(yōu)勢，“顯示了多極化趨勢”，社會主義國家正在吸收資本主義的長處，而資本主義國家也吸收了社會主義的優(yōu)點(diǎn)，因此有人提出“兩種不同主義和不同社會制度的國家，由過去完全對抗逐步轉(zhuǎn)向互相兼容、互相合作的趨勢?！?③即資本主義與社會主義兩種社會制度“趨同”論。對于理論界這樣的解讀，拋開提出這一命題的時代背景，在當(dāng)代依舊是腳跟不穩(wěn)的。

首先，這種觀點(diǎn)是把社會運(yùn)行機(jī)制同基本制度混為一談，把社會主義與資本主義在運(yùn)行機(jī)制上的某些共同之處當(dāng)作社會基本制度趨同。從具體的運(yùn)行機(jī)制來說，社會主義與資本主義有許多共同點(diǎn)，因而可以相互學(xué)習(xí)和借鑒；但從社會基本制度來說，社會主義與資本主義則是根本對立的，兩者是一種取代關(guān)系，決不能用前一領(lǐng)域的某些共同之處來抹煞后一領(lǐng)域的根本區(qū)別，進(jìn)而鼓吹兩種制度的“趨同”。

其次，這種觀點(diǎn)把不同社會制度國家之間經(jīng)濟(jì)上的相互依存、把社會主義國家與資本主義國家之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的密切化，錯認(rèn)為兩種社會制度溶合、趨同。毋庸置疑，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資源配置越來越突破國界的限制，使得各國經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系在一起。然而我們是在堅(jiān)持社會主義制度的前提下參與經(jīng)濟(jì)全球化、同資本主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的，這與社會制度的“混合”、“溶合”是完全不同的兩回事。經(jīng)濟(jì)往來的密切化以及遵守共同的規(guī)則，并沒有改變社會主義制度和資本主義制度各自的根本性質(zhì)，也不可能使兩種社會制度溶合成為某個“大混合經(jīng)濟(jì)”。

理論界之所以對這一論斷產(chǎn)生兩種不同解讀，究其原因也不難理解。因?yàn)轳R恩并沒有明確預(yù)見其具體的表現(xiàn)形式，是由馬克思、恩格斯的歷史局限性所造成的，所以我們必須在實(shí)踐中逐步探索出馬克思、恩格斯所未能預(yù)言的實(shí)現(xiàn)社會主義的新路徑。而當(dāng)代資本主義社會也意識到基本矛盾及其一系列表現(xiàn)的巨大壓力，因而也進(jìn)行了一些改良，包括推行股份制，國有制，實(shí)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃等等。針對這一變改良，恩格斯也早已有論斷，指出“無論轉(zhuǎn)化為股份公司，還是轉(zhuǎn)化為國家財(cái)產(chǎn)，都沒有消除資本的屬性”，④同時也指出資本主義的改良手段雖然沒有辦法解決資本主義內(nèi)部的基本矛盾，但是卻為社會主義解決這一矛盾提供了手段和線索。所以我們可以看出馬恩提出的社會主義必然代替資本主義，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)論證了這一結(jié)論是不依任何人的意志、也不依任何階級的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程。

二、社會主義代替資本主義的長期性

1、任何社會制度的更替都是一個曲折而漫長的過程

盡管社會主義戰(zhàn)勝資本主義是歷史的必然，但這條道路是十分曲折的。在人類歷史上，每一次社會制度的更替，都經(jīng)歷了長期復(fù)雜和曲折反復(fù)的斗爭過程。比如封建制度取代奴隸制度，在日本經(jīng)歷了大約兩百年的時間，在中國和印度經(jīng)歷了大約六七百年的時間，從古羅馬帝國奴隸制的衰亡到各地封建制度的建立經(jīng)歷了大約四百至九百年的時間，在古埃及則用了上千年的時間，資本主義制度取代封建主義制度也同樣經(jīng)歷了一個長期曲折的過程，所以新的社會制度代替資本主義也將是一個長期的過程。正是基于對社會主義取代資本主義曲折性、長期性的認(rèn)識，馬克思提出了著名的過渡時期的理論，指出： “在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期?！?⑤之所以需要一個過渡時期，就是因?yàn)樯鐣髁x取代資本主義不可能一蹴而就，必然要經(jīng)歷一個此消彼長的過程。所以只有充分認(rèn)識社會主義代替資本主義的長期性、復(fù)雜性和曲折性，才能在正確認(rèn)識和處理兩者關(guān)系的過程中更加堅(jiān)定社會主義取代資本主義的信心。

2、資本主義在其所能容納的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來之前是不會滅亡的

“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的?！?⑥這就是馬克思主義奠基人為我們揭示的“兩個絕不會”理論，當(dāng)代資本主義國家雖然存在著固有的基本矛盾，但是資本主義政府也在進(jìn)行一系列的改良活動，例如在經(jīng)濟(jì)方面為了避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生，政府開始進(jìn)行宏觀調(diào)控；在所有制上，當(dāng)代資本主義除私有制以外，還產(chǎn)生了國有經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、職工股份所有制經(jīng)濟(jì)等；在社會生活方面建立了較為完備的社會福利保障體系等等。這些情況都表明現(xiàn)代資本主義還具有一定的自我調(diào)節(jié)和自我修復(fù)能力，還可以推動生產(chǎn)力向前發(fā)展，這也一定程度上決定了它向社會主義的國度將是一個漫長的過程。

3、社會主義制度優(yōu)越性的全面發(fā)揮需要一個很長的歷史過程

社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮需要一個很長的過程，是由經(jīng)濟(jì)文化落后國家的具體國情和社會主義所處的發(fā)展階段決定的。比如中國作為社會主義大國，從經(jīng)濟(jì)上來說，雖然我國GDP總量排名全球第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是在相對落后的廣大農(nóng)村地區(qū)，商品經(jīng)濟(jì)依然發(fā)展緩慢管理方式也比較落后。從政治上來說，社會主義民主是社會主義國家不可動搖的政治原則，是人類歷史上最高類型的民主，人民是國家的主人，一切權(quán)利屬于人民，但是我們必須消除封建制度在上層建筑方面的影響，來建設(shè)社會主義的民主和法治。從文化上來說，中國九年義務(wù)教育已經(jīng)全面實(shí)施，但是偏遠(yuǎn)地區(qū)教育普及面不夠以及教育設(shè)施仍然落后。所以基于社會主義國家的實(shí)際情況，在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義是前無古人的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬，只有在實(shí)踐中逐步探索。

三、與時俱進(jìn)對待科學(xué)社會主義學(xué)說

經(jīng)過幾十年的努力中國雖已是社會主義社會，但與已經(jīng)發(fā)展到頂峰的資本主義相比，社會主義還處于起步和摸索階段，尚未成熟。雖然社會主義的強(qiáng)大生命力和先進(jìn)性已經(jīng)逐步顯現(xiàn)，但是要想社會主義代替資本主義，進(jìn)而進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，依舊任重道遠(yuǎn)。我們也清晰的認(rèn)識到社會主義與資本主義在將來很長的歷史時期之內(nèi)會共存，而我們對于社會主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識也會不斷深化，但是無論怎樣利用資本主義的發(fā)展成果，社會主義制度的本質(zhì)不能改變。作為特殊國際背景下成長起來的中國特色社會主義，要想贏得超越資本主義的優(yōu)勢，就必須大膽借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國，包括資本主義發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法，充分吸收和利用發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力，將其引入到為社會主義中國服務(wù)的軌道，如此才能更好的建設(shè)社會主義。

中國特色社會主義制度、道路、理論體系，與馬克思理論體系一脈相承，馬恩提出的社會主義必然代替資本主義也對中國起到了重要的指導(dǎo)作用。中國正處在并將長期處在社會主義初級階段，必須要堅(jiān)持社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將社會主義進(jìn)行到底。正如十九大報(bào)告指出，我們現(xiàn)在比以往任何時候都接近民族復(fù)興的偉大時刻，所以當(dāng)我們在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下建設(shè)社會主義，推進(jìn)全面深化改革實(shí)踐之時，對于馬恩所提出的基本原理，我們一定要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持，與此同時又結(jié)合我國的國情做出自己的思考，社會主義實(shí)踐仍然面臨著艱巨的任務(wù)。

注釋：

①②③恩格斯.社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[M].北京：人民出版社，2014：15，20，45.

④劉建成.社會主義代替資本主義的歷史總趨勢沒有改變[J].求索，2017（8）：2-3.

⑤馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2009：314.

⑥馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.33.

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[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]恩格斯.社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[M].北京：人民出版社，2014.

[4]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1998.

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