彭琛

摘 要：古代對(duì)于墓葬，對(duì)于死亡的觀念是十分崇高的，是十分敬畏的，正所謂天人合一。從土葬，天葬等安葬的方式、墓地，墓室的位置安排、墓室大小，陪葬品數(shù)量、分布等等，無不是按中國(guó)對(duì)于陰陽(yáng)五行的認(rèn)知所建立起來的，而這套體系至今仍深深影響著后人，其中墓室壁畫，墓室結(jié)構(gòu)等等都為后來研究歷史提供了非常重要的價(jià)值，例如審美趣味，社會(huì)風(fēng)俗，價(jià)值取向，等級(jí)制度等，同樣對(duì)后人了解中華文化有著舉足輕重的意義。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 社會(huì) 死亡 重生

從古至今，人類對(duì)于死去的人都有著不同的方式來紀(jì)念，像古埃及的埃及金字塔，像瑪雅文明的庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔，像復(fù)活節(jié)島的摩艾石像等等，而中華文化由于一直延續(xù)下來，許多古時(shí)候的觀念也被后人所認(rèn)識(shí)到，而中國(guó)傳統(tǒng)墓葬就是其中最重要的一方面。而陵墓則是承載這些的最直接的場(chǎng)所。

死人的陵墓就如同活人居住的房子，這個(gè)“房子”承載這太多太多，房子雖小，但五臟俱全，它是一個(gè)思想與道德的結(jié)合，也承接著宇宙和人類。

中國(guó)傳統(tǒng)文化里，永生的觀念深入人心，天人合一是占據(jù)著非常大的地位的，大到皇宮貴族，小到市井平民，都認(rèn)為人死而靈魂不死，希望死后靈魂升天，這樣就把像很多陵墓前的神道，像墓室的天圓地方的宇宙觀，甚至像飛天的壁畫的意義都結(jié)合在一起，商周的厚葬制度也是如此，而天就是指鬼神，其中也充斥著人類對(duì)于平安的憧憬和對(duì)于靈魂的敬畏，這也就是為什么會(huì)有求神拜佛的行為存在，而墓葬就是能夠充分體現(xiàn)這一思想的載體。首先從埋葬地來看，所謂的“風(fēng)水寶地”簡(jiǎn)單來說就是依山傍水，風(fēng)水寶地能夠藏風(fēng)聚氣，從而達(dá)到聚財(cái)保平安等目的，墓室的設(shè)置還與墓主人息息相關(guān)，舉個(gè)例子，像很多陵墓里的陪葬品的數(shù)量，陪葬品顏色，方位都會(huì)和主人的屬性相關(guān)聯(lián)，這里也充分帶有陰陽(yáng)五行說甚至是道教文化。再

說到墓室里面，正所謂靈魂不死，陵墓的修建就跟房子相似，同樣存在著很明顯的等級(jí)劃分，像石門，墓穴的布置，這是最起碼的“居住”，在石門，石棺，墓室壁上都存在很多具有傳統(tǒng)意義圖案，如四方神獸，如日月，如伏羲女媧，甚至連花，鳥都賦予了十分神圣的含義，充分體現(xiàn)了天人感應(yīng)，簡(jiǎn)單舉一個(gè)例子，在高等級(jí)石門或者很多棺材里放有類似于鹿角的“鎮(zhèn)墓獸”，其實(shí)不然，這是古代“句龍”，是一種地下，能夠統(tǒng)治鬼魂的身份的象征，就像帝王一樣，統(tǒng)治國(guó)家。再說的死人生活，墓穴里會(huì)帶有很多生活用具，如罐，盆等，同樣衣食住行都有保障，這在大型帝陵里更是能夠得到體現(xiàn)，以陽(yáng)陵為例，有侍女，宦官俑，有馬車，牛車等，有吃的豬，羊，有穿的絲綢衣服等等，等級(jí)越高，對(duì)這些更是注重。自古至今，古人乃至今天的人對(duì)于生與死這一概念仍然根植于心，像中國(guó)農(nóng)村抬棺材的人，稱之為“八大金剛”，同樣也是有著辟邪驅(qū)災(zāi)的意思。

說到墓葬，不得不說一說當(dāng)今社會(huì)的墓地，我覺得現(xiàn)在的墓地十分愚蠢?，F(xiàn)在的人去世了，大部分人都會(huì)去殯儀館，而殯儀館的處理尸體的方式十分簡(jiǎn)單，就是弄弄音樂，禮儀師說幾句話，親朋好友圍著尸體走走路，甚至我還見過很多家屬在那笑著，大概三四天后就火化了，而且火化還得排隊(duì)，一個(gè)接一個(gè)，人的骨灰就如同產(chǎn)品般從“流水線”上出來了，完全喪失了一種對(duì)于亡靈的紀(jì)念的儀式感，這是一件很悲哀的事情。其實(shí)我最不能忍受的是所謂的“墓地”，同樣的，骨灰如同工藝品一樣整整齊齊擺在墓地里，沒有任何的意義所在，其中最滑稽的是如今中國(guó)人經(jīng)常吐槽地方小，沒地方住，殊不知全是自己釀成的后果，很多人可能都沒去過墓地，墓地十分大，里面林立著各種各樣的石碑，這些石碑可以說永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅，甚至一直放在那幾百年都沒事，這無形之中將土地給占有了，但很多人不知道的是中國(guó)人傳統(tǒng)的土葬，放在土里十幾年甚至幾年就被腐蝕的差不多了，而土堆上還能長(zhǎng)草，若干年后這些土地還可以重復(fù)利用，這也充分體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的“天人感應(yīng)”思想，這難道不是非常棒的“可持續(xù)發(fā)展”嗎？

古代墓葬也為后來的人提供了非常多的可能性，舉個(gè)例子，就說現(xiàn)在的很多風(fēng)水師，對(duì)房屋布局，結(jié)構(gòu)都有著一套完整的體系。甚至連藝術(shù)領(lǐng)域都有涉及，像著名當(dāng)代藝術(shù)家黃永砯，就將風(fēng)水，占卜等具有鮮明中華民族特色的東西運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中去，但在當(dāng)今社會(huì)，許多傳統(tǒng)觀念只被極少數(shù)人所了解，這些難道不就是“中國(guó)精神”嗎？

中華文明在歷史的長(zhǎng)河中傳承至今，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過了無數(shù)次歷史的裁決，經(jīng)歷了無數(shù)次炮火的洗禮，其實(shí)真正留下的已經(jīng)屈指可數(shù)了，而這些卻也是十分寶貴和重要的財(cái)富，因?yàn)樗囊幻}相承，因?yàn)樗拿褡逍?，中華文化能在世界民族文化中有著一席之地，但是也許還有很多沒有被發(fā)現(xiàn)。我們總是在談中國(guó)精神，中華民族，可是真正能夠了解這些東西的，能夠繼承這些的人又有多少呢？在如今，中華崛起的時(shí)代，希望每個(gè)人都能夠重新來審視中華民族，來重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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