死亡
- 桑頓 · 懷爾德《我們的小鎮(zhèn)》中死亡觀的 空間構(gòu)建
藏著同一主題——死亡。本文將借用蘇賈的“第三空間”理論，從空間批評(píng)的視角淺析死亡這一主題在劇本中不同空間下蘊(yùn)含的意義，以探究懷爾德通過空間構(gòu)建所傳達(dá)的死亡觀?！娟P(guān)鍵詞】蘇賈“第三空間”；《我們的小鎮(zhèn)》；死亡；永恒；生活【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0105-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.032一、引言在
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 《唱吧！未安葬的魂靈》中的創(chuàng)傷書寫
奧妮；種族壓迫；死亡；復(fù)原【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）38-0019-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.006一、引言杰斯米妮·瓦德是美國當(dāng)代著名的非裔女作家。瓦德從小生活在密西西比州貧窮的黑人區(qū)，她的童年伴隨著家庭的貧困以及白人的孤立，瓦德的創(chuàng)作大多基于童年經(jīng)歷，她憑借《拾骨》和《唱吧！未安葬的魂靈》兩次獲
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 血管外肺水預(yù)測慢性腎臟病4~5期患者臨床預(yù)后的隊(duì)列研究
入腎臟替代治療及死亡等臨床結(jié)局的影響。方法 選擇未接受腎臟替代治療的慢性腎臟病4～5期237例患者，以肺部超聲B線數(shù)目評(píng)估血管外肺水情況（B線< 15為無或輕度肺淤血組，B線 ≥15為中重度肺淤血組），隨訪并比較患者臨床預(yù)后的差異。結(jié)果 納入的237例患者中，存在中重度肺淤血者78例（32.9%）。與無或輕度肺淤血組相比，中重度肺淤血組基線合并心血管疾病的比例更高、射血分?jǐn)?shù)更低。所有患者隨訪14.4（7.4，24.5）個(gè)月。在隨訪期內(nèi)，84例（35.4%）
新醫(yī)學(xué) 2023年9期2023-09-25
- 莊子對(duì)“惡死”心理的消解及其當(dāng)代意義
】自古以來人們對(duì)死亡就有一種莫名的恐懼，對(duì)死亡這一問題的討論在哲學(xué)史上形成了一個(gè)特別的哲學(xué)分支——死亡哲學(xué)。莊子在《大宗師》中對(duì)死亡問題進(jìn)行了集中的闡述。他批判了“以生為得，以死為失”的悅生而惡死的觀點(diǎn)。分別從死亡是生命過程中不可分割的一部分、死亡是一種存在形態(tài)的轉(zhuǎn)變以及死亡與“懸解”的關(guān)系三個(gè)方面完成了對(duì)“惡死”心理的消解。但是莊子并沒有停留在這一步，在其對(duì)死亡的論述中所隱含的是對(duì)“保身全生”的指導(dǎo)、獲得不貴生不惡死的“安時(shí)處順”的人生態(tài)度，從而避免由死
今古文創(chuàng) 2023年34期2023-09-19
- 我們?nèi)绾螌ふ易约?/a>
能在脆弱之際找到死亡作為避難所，從而安全規(guī)避了死亡。作者對(duì)于死亡的想象又是非常美好的，他把死亡當(dāng)作一個(gè)宇宙的深淵，但又不是完全靜寂的，其中包含著生命的升騰和未盡的狂歡。愛情成為劉廣鑒心靈的依賴需要，也是他自由人格自我情感實(shí)現(xiàn)完成的最高對(duì)象。劉廣鑒是一個(gè)不知道自己到底需要什么又確定自己不是需要眼前生活的人，他身上表現(xiàn)著一種失望拒絕又在思索探尋的品質(zhì)。劉廣鑒的靈魂獨(dú)白和對(duì)話某種程度上可以看作人和神的對(duì)話，這將小說提高到哲學(xué)和宗教的高度。關(guān)鍵詞：《風(fēng)華正茂》；“
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-09-01
- 文化傳播視角下漢英“死亡”委婉語對(duì)比研究
景（一）國內(nèi)在“死亡”委婉語研究方面，國內(nèi)的研究一直比較豐富，其中以中西方文化為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比的最多。此外，還有部分研究是從“死亡”委婉語的形成機(jī)制方面進(jìn)行研究與分析。在知網(wǎng)進(jìn)行“‘死亡’委婉語”關(guān)鍵詞搜索發(fā)現(xiàn)，關(guān)于漢英“死亡”委婉語對(duì)比的文獻(xiàn)有84 篇，其中集中在文化層面對(duì)比研究的文獻(xiàn)有56 篇；從認(rèn)知語言學(xué)出發(fā)，對(duì)漢英“死亡”委婉語形成機(jī)制進(jìn)行對(duì)比研究的有17 篇；只有與對(duì)外漢語相關(guān)的兩篇論文中涉及漢語“死亡”委婉語背后中華文化傳播的方式與意義。通過整
名家名作 2023年5期2023-09-01
- 惠州市兒童膿毒癥病原及其死亡的危險(xiǎn)因素分析
調(diào)查并分析膿毒癥死亡的危險(xiǎn)因素。方法? 將2021年9月1日- 2022年9月31日期間于汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒科重癥病房及普通兒科病房住院就診并最終診斷為膿毒癥的120例患兒作為調(diào)查對(duì)象，依據(jù)隨訪結(jié)果將22例死亡的患兒分死亡組，98例存活的患兒作為存活組。對(duì)患兒進(jìn)行病原學(xué)及實(shí)驗(yàn)室相關(guān)指標(biāo)檢測，分析患兒病原學(xué)構(gòu)成及其影響患兒死亡的危險(xiǎn)因素。結(jié)果? 患兒中大腸埃希菌、表皮葡萄球菌、肺炎克雷伯菌、肺炎鏈球菌、人葡萄球菌檢出較高。死亡的原因主要有：多臟器功能衰竭（9例
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2023年9期2023-08-29
- 我們?nèi)绾螌ふ易约?/a>
能在脆弱之際找到死亡作為避難所，從而安全規(guī)避了死亡。作者對(duì)于死亡的想象又是非常美好的，他把死亡當(dāng)作一個(gè)宇宙的深淵，但又不是完全靜寂的，其中包含著生命的升騰和未盡的狂歡。愛情成為劉廣鑒心靈的依賴需要，也是他自由人格自我情感實(shí)現(xiàn)完成的最高對(duì)象。劉廣鑒是一個(gè)不知道自己到底需要什么又確定自己不是需要眼前生活的人，他身上表現(xiàn)著一種失望拒絕又在思索探尋的品質(zhì)。劉廣鑒的靈魂獨(dú)白和對(duì)話某種程度上可以看作人和神的對(duì)話，這將小說提高到哲學(xué)和宗教的高度。關(guān)鍵詞：《風(fēng)華正茂》；“
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-08-13
- 我們?nèi)绾螌ふ易约?/a>
能在脆弱之際找到死亡作為避難所，從而安全規(guī)避了死亡。作者對(duì)于死亡的想象又是非常美好的，他把死亡當(dāng)作一個(gè)宇宙的深淵，但又不是完全靜寂的，其中包含著生命的升騰和未盡的狂歡。愛情成為劉廣鑒心靈的依賴需要，也是他自由人格自我情感實(shí)現(xiàn)完成的最高對(duì)象。劉廣鑒是一個(gè)不知道自己到底需要什么又確定自己不是需要眼前生活的人，他身上表現(xiàn)著一種失望拒絕又在思索探尋的品質(zhì)。劉廣鑒的靈魂獨(dú)白和對(duì)話某種程度上可以看作人和神的對(duì)話，這將小說提高到哲學(xué)和宗教的高度。關(guān)鍵詞：《風(fēng)華正茂》；“
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-08-13
- 瓷瓶的“死亡”
賴晨曦暑假，我們一家人去二爺爺家玩。二爺爺是書法家，喜歡收藏一些字畫瓷器，他為人嚴(yán)厲，是我的“克星”。一天，隔壁的蘇爺爺邀請(qǐng)二爺爺去觀賞字畫比賽，喜愛書法的二爺爺怎么會(huì)放過這樣的一頭大“肥羊”呢？二爺爺走后，我和弟弟玩起了捉迷藏。玩著玩著，我倆卻因?yàn)檎Z言沖突而打起架來?！傲盅?！明明是你有錯(cuò)在先，你干嗎裝出一副受害者的樣子！”“我錯(cuò)？你說我錯(cuò)在哪兒？……”突然我被林言推了一下，我的手碰到了二爺爺?shù)拇善浚善繌募茏由稀疤绷讼聛?，?dāng)場摔得粉身碎骨。而我，也因?yàn)?/div>
作文成功之路·作文交響樂 2023年2期2023-07-13
- 論巴金《寒夜》中的身體書寫
疾病”“創(chuàng)傷”“死亡”三個(gè)維度的書寫，反映出了小人物生存的邊緣化、女性“出走”的矛盾化、國統(tǒng)區(qū)統(tǒng)治的不合理化等問題，達(dá)到了隱射和批判的目的，強(qiáng)化了《寒夜》的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性。關(guān)鍵詞：《寒夜》 疾病 創(chuàng)傷 死亡 隱喻“身體”不能僅僅理解成生理或者心理意義上的身體，因?yàn)椤八且粋€(gè)文化、權(quán)利和自然交雜的產(chǎn)品?！盵1]101《寒夜》中的身體書寫主要集中于“疾病”“創(chuàng)傷”“死亡”等方面，折射出了社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容。二十世紀(jì)四十年代，國統(tǒng)區(qū)文學(xué)實(shí)行了嚴(yán)格文學(xué)教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- “非死”作為唯一確定性：電子游戲中的死亡現(xiàn)象學(xué)和后人類敘事
子游戲作品中，“死亡”并非人類心理和認(rèn)知層面上意識(shí)和肉體意義上的死亡，而是作為旁觀者角度的客體接受，是一種在文學(xué)可能世界理論框架下構(gòu)建平行世界的途徑，其與傳統(tǒng)電子游戲中角色死亡后讀檔重來的無責(zé)任機(jī)制有著密切關(guān)系。而當(dāng)代一些幻想類文學(xué)和電子游戲逐漸將“死亡”改造成與劇情密切相關(guān)、玩家需要為之負(fù)責(zé)的具身體驗(yàn)，用死亡在真實(shí)世界中的意義來達(dá)成與玩家心理共振的“元敘事”，死亡由此被作為唯一的確定性實(shí)體，用來刻畫主體與世界意向性的互動(dòng)關(guān)系。這種認(rèn)為死亡必然發(fā)生的先驗(yàn)確藝術(shù)學(xué)研究 2023年3期2023-06-25
- 從存在主義視閾下解讀余華作品《文城》
書寫以及悲劇性的死亡的闡釋，發(fā)掘小說對(duì)其理論的運(yùn)用和對(duì)人生價(jià)值問題的表達(dá)，進(jìn)而探索人性之本質(zhì)和個(gè)體存在的生命價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】《文城》；存在主義；荒誕；暴力；死亡【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）21-0035-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.011余華2021年新發(fā)表的長篇小說《文城》講述了一個(gè)動(dòng)蕩年代的北方男人林今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 魯迅小說中的病痛與死亡描寫分析寫
】 小說；疾??；死亡；民族性；批判【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）03-0028-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.03.009眾所周知，作為文學(xué)家的魯迅先生，其實(shí)是半路出家。據(jù)相關(guān)資料顯示，魯迅先生科舉失敗后選擇了當(dāng)時(shí)時(shí)髦的礦務(wù)專業(yè)，可沒學(xué)多久就去日本學(xué)醫(yī)。他在《吶喊·自序》中說道：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤病人的今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 啟蒙語境下王魯彥和李銳關(guān)于冥婚的書寫
銳 啟蒙 語境 死亡 冥婚自“五四”以來的鄉(xiāng)土小說中以“冥婚”為素材的小說屢見不鮮，其中浙東作家王魯彥的《菊英的出嫁》是發(fā)表較早，也是最具影響力的一篇。進(jìn)入到新時(shí)期的八十年代山西作家李銳發(fā)表了《合墳》，90年代有閻連科的《尋找土地》、王祥夫的《婚宴》等。盡管他們的思想意蘊(yùn)多有不同，有的致力于啟蒙意義上的揭露和批判，有的致力于民俗意義上的作用，有的二者兼而有之，價(jià)值取向混雜模糊。但它們一致把古老的“冥婚”習(xí)俗作為書寫對(duì)象，原因很簡單，視為封建陋俗的冥婚形式源文學(xué)教育下半月 2023年5期2023-05-24
- “死亡”·“空洞”·“迷宮”·“外界” ——從雷蒙·魯塞爾看德勒茲對(duì)福柯的接受和創(chuàng)化
中撤退，制造了“死亡”，留下了無數(shù)“空洞”，為了填補(bǔ)這一空白，詞語重復(fù)變異、自我增殖，形成一種“迷宮”詩學(xué)，語言隨著主體的死亡而獲得了自我并超越自身，走向一個(gè)充滿可能性的域外空間。經(jīng)由文學(xué)和語言，?？掳l(fā)現(xiàn)了“外界”思想，一種非理性化的僭越力量，必然對(duì)抗和解構(gòu)主體。在?？埋g雜、晦澀的文本里，可以提煉出四個(gè)關(guān)鍵詞：“死亡”“空洞”“迷宮”“外界”，極具模糊性的隱喻，它們一體四面，意義相通、彼此照應(yīng)、互相影射，組成了一個(gè)相似又差異的星叢。德勒茲深受?？碌挠绊懀?/div>華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2023年1期2023-04-05
- “死亡”與“誕生”的存在論意義 ——對(duì)抗超人類主義時(shí)代的技術(shù)虛無主義
了從“誕生”和“死亡”兩個(gè)端口對(duì)生命質(zhì)量進(jìn)行把控的光明前景。在生殖細(xì)胞增強(qiáng)技術(shù)、胚胎移植技術(shù)、基因檢測與編輯技術(shù)的協(xié)助下創(chuàng)造出了克隆生物、試管嬰兒，甚至基因編輯嬰兒，展現(xiàn)了對(duì)誕生進(jìn)行優(yōu)化定制的技術(shù)力量；在基因修復(fù)技術(shù)、干細(xì)胞移植技術(shù)、納米技術(shù)、人機(jī)合體技術(shù)等合力作用下，人類平均壽命延長，極大地延遲了衰老和死亡的來臨。技術(shù)發(fā)展的繁榮使“超人類主義”(transhumanism)成為當(dāng)下聲勢浩大的意識(shí)形態(tài)，形成全球性的科技、知識(shí)與文化運(yùn)動(dòng)。在過去三十年里，生物- 一個(gè)由“死亡”開始的故事
的童話《一只意外死亡的蝴蝶》是一個(gè)由“死亡”開始的故事。故事里，“我”和一只意外死亡的蝴蝶阿布邂逅，并在幫其尋找蝴蝶朋友阿呆的過程中和它結(jié)成了深厚的友誼。最終，阿布被埋在了阿呆的向日葵下，“我”也收獲了成長。童話字?jǐn)?shù)不多，人物和情節(jié)也都非常簡單。作者用一種輕盈的方式叩開了生命、成長等深刻的主題，創(chuàng)作了這篇佳作。作品中，已經(jīng)死亡的蝴蝶阿布無疑是一個(gè)很具有吸引力的角色。作為童話開篇就已經(jīng)“意外死亡”的角色，阿布身上卻展現(xiàn)出了一種極其強(qiáng)大的生命活力。阿布愛美、自東方少年·閱讀與作文 2022年12期2022-12-25
- 訴訟實(shí)務(wù)中借款主體“死亡”的困局處理
000一、借款人死亡或借款企業(yè)已注銷是訴訟實(shí)務(wù)中導(dǎo)致后續(xù)清收工作難以推進(jìn)的主要原因，更是難以避免的困境人生老病死是自然規(guī)律，是無法避免的客觀事實(shí)。借款企業(yè)基于企業(yè)經(jīng)營狀況出現(xiàn)注銷、被吊銷、合并或分立，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。合同主體喪失民事行為能力會(huì)直接導(dǎo)致合同無法履行，因此如何確定權(quán)利義務(wù)承繼主體便成為了合同后續(xù)是否能順利履行的關(guān)鍵。作為金融機(jī)構(gòu)的銀行在貸款審批及發(fā)放過程中均會(huì)要求借款主體提供詳細(xì)的主體信息并提供合法證照予以核實(shí)，但對(duì)于借款主體的家法制博覽 2022年19期2022-11-23
- 黃金蜜1號(hào)桃死亡情況調(diào)查
要：調(diào)查810棵死亡黃金蜜1號(hào)桃樹體癥狀，從土壤、氣候、管理方式等方面分析，認(rèn)為造成死亡的內(nèi)因是品種自身不耐極端低溫，外因是氮肥使用較多，秋季貪青生長，養(yǎng)分回流不充分，遇冬季持續(xù)低溫產(chǎn)生凍害死亡。關(guān)鍵詞：黃金蜜1號(hào)桃;死亡;原因分析2021年春季下鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)一果園桃樹大面積死亡，損失慘重。經(jīng)仔細(xì)了解，死亡桃樹品種為黃金蜜1號(hào)，共810棵。組織人員針對(duì)該果園情況做了調(diào)查。1 果園基本情況該果園位于樂亭縣古河鄉(xiāng)西閣樓坨村，地處冀東沿海平原，屬暖溫帶濱海半濕潤大陸果農(nóng)之友 2022年5期2022-06-11
- 電影《魂斷威尼斯》中的疾病敘事及啟示
將以“疾病”與“死亡”作為觀察視角，探討面對(duì)心理疾病時(shí)，情感與理性之間的糾結(jié)矛盾的心路歷程，從而真實(shí)體悟影片中的疾病敘事手法，并在此基礎(chǔ)上，分析“疾病”帶來的生存困境與社會(huì)影響。關(guān)鍵詞：《魂斷威尼斯》 疾病敘事 死亡 理性 唯美美國藝術(shù)評(píng)論家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）在《作為隱喻的疾病》（Illness as Metaphor）一文中寫道：“不同與生活的‘多彩，疾病即是‘陰暗的，它使得公民陷入麻煩的身份之后。當(dāng)人降臨世間時(shí)，往往擁有雙重身份，文學(xué)教育下半月 2022年11期2022-05-30
- 兒童文學(xué)中的“死亡”書寫
：兒童幻想文學(xué) 死亡 《墳場之書》一、兒童幻想文學(xué)對(duì)幻想文學(xué)的研究往往是在兒童文學(xué)背景下進(jìn)行的，其主要原因是幻想文學(xué)常常被列為兒童讀物;其次，兒童最喜歡幻想，與幻想文學(xué)有著天然的親密關(guān)系;再次，兒童是幻想文學(xué)的讀者，同時(shí)也是許多幻想文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此要研究兒童幻想文學(xué)，首先應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)幻想文學(xué)這一體裁?！杜＝蛭膶W(xué)術(shù)語詞典》將幻想文學(xué)與寓言、童話、科幻小說等歸為一類，認(rèn)為這些小說中都包括魔法和幻想的元素。一些幻想文學(xué)評(píng)論家也認(rèn)為幻想小說是包羅萬名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- “死亡”之后，我吟歌歸來
生命，它的每一次死亡，都是為了歸來?！}記破繭成蝶也不知渾渾噩噩地在黑暗中過了多久，我終于醒來。而望見的第一眼世界，是無邊的黑暗和孤獨(dú)。待我柔軟的身體有了知覺，于是我的第一個(gè)愿望是從這片黑暗里出去，盡管我并不知曉外面是什么樣子。我開始費(fèi)力地扭動(dòng)臃腫的身體，企圖從哪里找到缺口。然而一切都是徒勞，于是我開始改變策略，用我并不鋒利的牙齒咬破這層囚籠。但它極其堅(jiān)韌，即使我咬到昏天黑地也沒有效果，但我知道，不能放棄??！就在我筋疲力竭之時(shí)，上天終于肯給予我一絲光。身作文與考試·初中版 2022年33期2022-05-30
- 保證人于保證期間屆滿前死亡的保證責(zé)任承擔(dān)
在保證期間屆滿前死亡，由于保證期間在履行期限屆滿后開始起算，履行期限屆滿后保證義務(wù)開始轉(zhuǎn)化為保證責(zé)任。保證之債本質(zhì)上是金錢給付之債，并不具有人身專屬性。因此債權(quán)人有權(quán)要求保證人的繼承人在繼承遺產(chǎn)的范圍內(nèi)繼續(xù)承擔(dān)保證責(zé)任。關(guān)鍵詞：保證人;保證期間屆滿前;死亡;保證責(zé)任承擔(dān)一、現(xiàn)狀考察：保證合同中保證人死亡后是否承認(rèn)保證責(zé)任的司法判決之宏觀樣態(tài)筆者在“北大法寶”案例中以“保證人”、“死亡”為關(guān)鍵詞進(jìn)行全文精確匹配檢索，截止2020年9月9日共獲得2011年至2中國應(yīng)急管理科學(xué) 2022年2期2022-05-23
- 跨文化交際視閾下的中日委婉語對(duì)比研究及其在國際中文教學(xué)中的啟示 ——以“死亡”委婉語為例
受。由于人們對(duì)“死亡”這一現(xiàn)象都很禁忌，于是創(chuàng)造出大量有關(guān)死亡的替代語——死亡委婉語。從知網(wǎng)數(shù)據(jù)看，目前中日死亡委婉語的比較研究極少，僅有2篇，即朱棠、鄒曉玲的《中日“死亡”忌諱語之對(duì)比研究》（2014）和張燁的《中日死亡委婉語的比較研究》（2016）。但他們只是從文化對(duì)比進(jìn)行了研究，并未聯(lián)系到教學(xué)方面。鑒于此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)委婉語進(jìn)行歸納和總結(jié)，從跨文化交際角度，比較兩國死亡委婉語之間的異同，分析產(chǎn)生這種異同的文化背景因素，并提出相應(yīng)的委海外文摘·藝術(shù) 2022年23期2022-05-22
- 魯迅如何用“死亡”實(shí)現(xiàn)悲劇主旨
典的藝術(shù)形象以“死亡”結(jié)局成就了永恒的藝術(shù)生命，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)并不是因?yàn)槠淦珢?，而是為了更好的?shí)現(xiàn)悲劇效果，深化文章主旨。關(guān)鍵詞：祥林嫂; 死亡; 悲劇; 敘事維特根斯坦提出，我們生活在語言的大網(wǎng)之下，不是我們支配著語言，而是語言支配著我們。這一表述略有夸大語言功用的嫌疑，但也給我們提了個(gè)醒，我們大腦中的觀念與經(jīng)驗(yàn)是否正是外來言語的植入，是否可靠、準(zhǔn)確。“語言對(duì)人的支配”這一觀點(diǎn)，使我再次品讀魯迅先生《祝?！芬晃臅r(shí)多了些新的思考，其筆下的“祥林嫂”何以動(dòng)人民族文匯 2022年17期2022-05-16
- 怎樣與孩子聊“死亡”
錢雨大人們對(duì)死亡總是諱莫如深，不愿意和孩子提起，覺得這個(gè)話題與孩子無關(guān)，說了孩子也不懂，還會(huì)嚇壞他們。其實(shí)，當(dāng)我們用一種教育的眼光看待死亡時(shí)，死亡話題完全可以變成富含兒童哲學(xué)意蘊(yùn)的對(duì)話，孩子會(huì)很有興趣地表達(dá)他們的看法，他們的觀點(diǎn)很可能令你驚訝、贊嘆。把“死亡話題”變成兒童哲學(xué)談話不要回避“死亡話題”，傾聽與提問是很好的選擇有一段時(shí)間，兒子雨果對(duì)“活了多久”很感興趣。凡是看書，他都要先問作者的生平，由此他知道維果斯基活了38歲，蘇東坡活了65歲，羅素活了98幼兒教育·父母孩子版 2022年4期2022-05-08
- 從創(chuàng)傷視角分析《我彌留之際》中的母子關(guān)系
。艾迪突如其來的死亡使本就極度缺愛的孩子們?cè)馐芰藝?yán)重的精神創(chuàng)傷。為了緩解喪母之痛，本德侖家的孩子們都紛紛在現(xiàn)實(shí)生活中尋找母親的象征性替代。關(guān)鍵詞：母愛;死亡;創(chuàng)傷;母子關(guān)系;象征性替代作者簡介：胡佩佩（1988-），女，四川南充人，川北醫(yī)學(xué)院外國語言文化系，講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)。一、引言《我彌留之際》是美國南方著名作家威廉·?？思{于1930年發(fā)表的重要長篇小說。福克納本人對(duì)該小說情有獨(dú)鐘，稱其為“神品妙構(gòu)”（tour de force）。小說講述校園英語·上旬 2022年2期2022-03-23
- 三島由紀(jì)夫的“死亡”之美
”等主題無不與“死亡”“幻滅”結(jié)伴而行，具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)?！洞貉肥侨龒u由紀(jì)夫文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)美的升華，它以貴族社會(huì)為背景，描寫了年輕侯爵松枝清顯與綾倉伯爵的女兒聰子之間的愛情悲劇，蘊(yùn)含著青春與力量的激情之美，愛情與命運(yùn)的遺憾之美，鮮血與毀滅的暴烈之美以及肉體與靈魂的自由之美，體現(xiàn)了三島由紀(jì)夫?qū)Α?span id="o0gkomc" class="hl">死亡”之美的追求與探索。關(guān)鍵詞：三島由紀(jì)夫 《春雪》 死亡美學(xué)三島由紀(jì)夫曾兩度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，有人稱他為“日本的海明威”。《春雪》是三島后期文學(xué)創(chuàng)作的代表作，他名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 《荊棘鳥》中“玫瑰灰”的象征意義：命運(yùn)與悲情
”的形式，即以“死亡”的形式完美地詮釋了《荊棘鳥》隱喻的主題：荊棘鳥們樂意以最深的劇痛死亡，來換取最美的東西——真愛。但三位主人公遭受磨難后，他們愛的精神卻得到升華，“玫瑰灰”如鳳凰涅槃般把小愛升華為永恒的大愛。關(guān)鍵詞：《荊棘鳥》，玫瑰灰，磨難，死亡，命運(yùn)《荊棘鳥》（The Thorn Birds）是澳大利亞女作家考琳·麥卡洛（Colleen McCullough，1937—2015） 于1977年在美國出版的一部長篇小說。在《荊棘鳥》的前半部分中，“玫瑰名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 改宗的陰影
宗之苦的反映、對(duì)死亡恐懼的表現(xiàn)，探討放棄羅馬天主教信仰并改信英國國教這一轉(zhuǎn)折性事件對(duì)約翰·多恩及其詩歌表現(xiàn)的影響。關(guān)鍵詞：約翰·多恩 詩歌 改宗 死亡忠貞與背叛是約翰·多恩（John Donne，或譯鄧恩、但恩、堂恩、唐恩、鄧、頓）詩中不斷出現(xiàn)的主題，在描述這一主題時(shí)，多恩或者恐懼害怕，或者玩世不恭，或者痛苦諷刺，這些不盡相同的情緒表達(dá)了同一事實(shí)：多恩內(nèi)心對(duì)忠貞與背叛的思慮與惶恐。而這種思慮與惶恐有其宗教上的根源，并且在宗教詩中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。多恩所處的時(shí)名作欣賞·評(píng)論版 2021年12期2021-12-20
- 淺析“死亡”和“性”在埃貢·席勒繪畫作品中的表現(xiàn)
作品，大部分以“死亡”和“性”為表現(xiàn)主題，反映了強(qiáng)烈的個(gè)人主義風(fēng)格。他以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)“死亡”和“性”進(jìn)行了深刻解釋。埃貢·席勒父親的死和自己曲折的經(jīng)歷，刺激他創(chuàng)作出很多“死亡”主題的作品。他筆下的“性”不是淫穢物，而是對(duì)性的觀察和內(nèi)心情緒的宣泄。關(guān)鍵詞：死亡性埃貢·席勒一、造就席勒“死亡”主題的作品成因1.家庭環(huán)境的影響埃貢·席勒生于1890年，出生和成長在一個(gè)維也納中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是火車站的主管，沉迷于維也納中產(chǎn)階級(jí)糜爛不堪的生活，于婚前就感文教資料 2021年9期2021-12-17
- 奧地利表現(xiàn)主義畫家埃貢·席勒作品分析
了對(duì)生的欲望，對(duì)死亡的思考，二者相互糾纏，矛盾而又共存?！娟P(guān)鍵詞】埃貢·席勒，表現(xiàn)主義，死亡，線條，家庭埃貢·席勒與倫勃朗、維拉斯貴支、維米爾和拉圖爾這四位17世紀(jì)的西方繪畫大師不同，在二十世紀(jì)初奧地利生活的畫家埃貢·席勒從藝一開始就帶有那個(gè)時(shí)代鮮明的烙印，即強(qiáng)烈的主體表現(xiàn)欲。他是位個(gè)性鮮明的畫家，在他28年短暫的人生中，充滿著戲劇性的動(dòng)人故事，同時(shí)在這些故事的身后無不表現(xiàn)著他桀驁不馴的個(gè)性和對(duì)墨守成規(guī)的繪畫方式的抵觸。同時(shí)，其最為重要的是，他勇于以一個(gè)畫科學(xué)與生活 2021年20期2021-11-18
- 從創(chuàng)傷角度淺析基羅加的童年經(jīng)歷對(duì)其作品的影響
是日常生活中關(guān)于死亡與恐怖的故事，這與他一直被死神糾纏的人生經(jīng)歷脫不開干系。這次筆者選取了短篇小說集《愛情、瘋狂和死亡的故事》中的一篇《死去的人》，并對(duì)此從創(chuàng)傷理論角度對(duì)其進(jìn)行分析，以此來展示作者的經(jīng)歷對(duì)他作品的影響。關(guān)鍵詞：奧拉西奧·基羅加、死亡、創(chuàng)傷二十世紀(jì)拉美文學(xué)大爆炸在全世界引起了巨大的轟動(dòng)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義也在文學(xué)界引起了很大的反響。烏拉圭的作家基羅加的作品在寫實(shí)中時(shí)不時(shí)會(huì)融入一些神秘的奇思妙想，令人回味無窮，驚悚莫名。而本文選取的短篇小說《死去的人文學(xué)天地 2021年7期2021-11-12
- “水”的生命歌吟
喻 生命力象征 死亡茅盾出生在浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)，這里自古就是江南水鄉(xiāng)。“江南水鄉(xiāng)的氛圍與氣質(zhì)造就了特定的茅盾，而茅盾也在他的作品中呈現(xiàn)了特定的江南文化氣息。”江南文化主要表現(xiàn)在“得天獨(dú)厚的水文化、精巧雅致的橋船文化、義利兼顧的工商文化、尚文重教的育人文化”。茅盾的《水藻行》一直被認(rèn)為是其文學(xué)世界中獨(dú)特的一處風(fēng)景。整部小說的敘述如在水流之中穿行，各種狀態(tài)的“水”成為《水藻行》的血脈。河水不受時(shí)代和外在社會(huì)背景的影響，始終默默地為生命提供滋養(yǎng)。汗水象征了小說中名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年10期2021-10-29
- 急診外科創(chuàng)傷患者死亡原因探討
急診外科創(chuàng)傷患者死亡原因，為臨床診療提供有效的參考依據(jù)。方法：選取2020年1月至12月期間我院急診外科收治的70例創(chuàng)傷患者為對(duì)象展開此次回顧性分析，重點(diǎn)探討和分析死亡病例的原因。結(jié)果：在不同致傷原因患者中，高處墜落的死亡率最高，達(dá)到85.71%，其次為交通事故，死亡率為42.86%；重物打擊、刀傷和其他原因，分別為40.00%、20.00%和20.00%。就患者死亡原因來看，顱腦損傷、創(chuàng)傷失血性休克、創(chuàng)傷窒息分別占比51.85%、25.93%和22.22婚育與健康 2021年15期2021-10-20
- 《佩德羅·巴拉莫》小說中的女性形象分析
拉莫;女性形象;死亡1前言胡安·魯爾福在書中構(gòu)造的世界是個(gè)時(shí)空、人物都錯(cuò)亂的“靈異世界”。里面所提之物是奇奇怪怪的人、對(duì)話、聲音、回憶……整本書的敘述語氣和描寫的環(huán)境氣氛或是寂靜的回聲，或是嘈雜的詭異。這部小說主要以第一人稱“我”的敘述角度來展開，“我”即胡安·普雷亞多?！拔摇币酝鈦碚叩纳矸葸M(jìn)入這個(gè)村莊，在科馬拉村莊每碰到一個(gè)人，下次碰到另一個(gè)人時(shí)就會(huì)被告知上一個(gè)人是去世者的亡魂。這個(gè)村莊表面上看起來是寂靜的、空無一人的，實(shí)際上每個(gè)地方每個(gè)物品都在傾訴?！?/div>速讀·中旬 2021年12期2021-10-14
- 科馬克·麥卡錫《路》中的存在焦慮和救贖
崩塌瓦解、充斥著死亡威脅的末世中的一場求生之旅。存在焦慮是人的存在和境況的伴生物，羅洛·梅的焦慮本體論視焦慮為對(duì)的人的存在本質(zhì)的威脅。麥卡錫關(guān)注父子兩人在末世之中的存在焦慮，死亡焦慮下父親對(duì)生命的堅(jiān)守和倫理焦慮下兒子對(duì)他人愛的救贖均以建設(shè)性的方式應(yīng)對(duì)了焦慮，彰顯了后啟示錄背景下生命的堅(jiān)韌與人性的美與善，為人類照亮了救贖之路。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫;《路》;存在焦慮;死亡;倫理《路》（The Road）是當(dāng)代美國作家科馬克·麥卡錫（Cormac McCart- 急診外科創(chuàng)傷患者病死的危險(xiǎn)因素及急救措施
急診外科創(chuàng)傷患者死亡因素和臨床急救措施進(jìn)行分析。方法：選擇我院急診外科收治創(chuàng)傷患者進(jìn)行研究，回顧性分析其臨床資料，并對(duì)臨床急救措施進(jìn)行總結(jié)。結(jié)果：382例患者中192例救治成功，190例死亡，死亡率為49.7%。通過Logistic回歸分析，機(jī)械通氣、年齡、GCS評(píng)分、ISS評(píng)分大于等于16分、現(xiàn)場急救狀況是急診創(chuàng)傷患者死亡獨(dú)立危險(xiǎn)因素。結(jié)論：在急診創(chuàng)傷患者搶救中需對(duì)導(dǎo)致創(chuàng)傷患者死亡危險(xiǎn)因素進(jìn)行認(rèn)真分析，不斷實(shí)現(xiàn)院前急救水平和院內(nèi)治療水平的提升，最終達(dá)到增錦州醫(yī)科大學(xué)報(bào) 2021年9期2021-10-13
- 《羅密歐與朱麗葉》狂歡化意象多重解讀
劇中的筵席形象、死亡-誕生意象、人物對(duì)白語言中的物質(zhì)-下部意象及褒貶結(jié)合現(xiàn)象等狂歡化意象，深入挖掘該劇中文藝復(fù)興時(shí)代對(duì)中世紀(jì)宇宙圖景進(jìn)行顛覆的母題，進(jìn)一步揭示作品中深刻的歷史感，及其所呈現(xiàn)的人類歷史文化。關(guān)鍵詞：《羅密歐與朱麗葉》 狂歡化意象 筵席 死亡-誕生意象 物質(zhì)-下部意象一、緒論近年來，學(xué)者們研究莎翁戲劇的角度逐漸多樣化，除了傳統(tǒng)的反封建人文主義視角，研究者們從其他不同的理論視角出發(fā)解莎翁戲劇。與此同時(shí)，在《弗朗索瓦·拉伯雷的創(chuàng)作與中世紀(jì)和文藝復(fù)興名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年9期2021-10-04
- 論蘇童小說的家庭書寫
生活的日常充滿了死亡和暴力。整個(gè)家庭的成員在施暴者和受暴力者來回切換。死亡，是每個(gè)家庭經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情，且每個(gè)人最后的結(jié)局都是走向死亡。本文將從家庭成員之間的關(guān)系——互相傷害、家庭生活的日?！┝?span id="wawk0q0" class="hl">死亡、傳統(tǒng)家庭秩序的倒塌三個(gè)方面闡述蘇童小說的家庭書寫。【關(guān)鍵詞】 蘇童;家庭書寫;暴力;死亡【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0023-02先鋒派代表作家蘇童一生的創(chuàng)今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 兒童噬血細(xì)胞綜合征早期死亡的危險(xiǎn)因素分析
的：通過比較早期死亡組與對(duì)照組噬血細(xì)胞性淋巴組織細(xì)胞增生癥（HLH）兒童的臨床特點(diǎn)，探討可能導(dǎo)致HLH患兒早期死亡的危險(xiǎn)因素。方法：搜集108例在我科治療的患兒臨床資料。根據(jù)是否于發(fā)病后30天內(nèi)死亡，將108例患兒分為早期死亡組和對(duì)照組。結(jié)果：（1）年齡、血小板（PLT）、纖維蛋白原（FIB）、鐵蛋白（Fer）、白蛋白（ALB）、乳酸脫氫酶（LDH）、間接膽紅素（IB）、活化部分凝血活酶時(shí)間（APTT）、凝血酶原時(shí)間（PT）均是早期死亡的危險(xiǎn)因素；（2）A醫(yī)學(xué)食療與健康 2021年10期2021-09-22
- 由死亡到存在——存在主義哲學(xué)生死觀研究
自由的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)死亡面向下的自由;三是對(duì)死亡的個(gè)體性原則釋義，指出死亡反思的主體性特征。存在主義哲學(xué)的生死觀對(duì)當(dāng)代生命教育具有重要意義，能促使人們?cè)趯?duì)死亡的理解中更積極地追問生存的意義、挖掘生命的價(jià)值。關(guān)鍵詞：存在主義;生死觀;死亡;意義中圖分類號(hào)：B038文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）15-0042-03存在主義是一種關(guān)注人之存在的哲學(xué)派別，同時(shí)，它也從對(duì)“死亡”的探討中去延伸自己的思考維度。作為一種通過直面死亡和重視意義世界而形西部學(xué)刊 2021年15期2021-09-13
- 如何幫助青少年擺脫對(duì)“死亡”的恐懼？
歷他們所愛之人的死亡。當(dāng)心理狀態(tài)本就不穩(wěn)定的青春期，遇到祖父母、親戚或朋友去世時(shí)，就會(huì)有一些青春期孩子出現(xiàn)心理問題，如面如“死亡”的恐懼，擔(dān)心自己會(huì)患一些疾病、害怕“棺材”“遺像”“黑夜”等，也害怕大腦中出現(xiàn)這類與“死亡”有關(guān)的觀念。最近，我就遇到了這類孩子。我為何如此害怕“死亡”小慧（化名），14歲，八年級(jí)女生。一年前，外公因癌癥去世。暑假期間，小慧做了一個(gè)令她感到害怕的夢：夢見父親開車，一家人乘車外出，忽然，她發(fā)現(xiàn)坐在父親身后的外公竟然是去世了的外公…課堂內(nèi)外·好老師 2021年1期2021-09-12
- 急性百草枯中毒死亡危險(xiǎn)因素的預(yù)測分析
急性百草枯中毒;死亡;獨(dú)立危險(xiǎn)因素;預(yù)測[中圖分類號(hào)] R595.4? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B? ? ? ? ? [文章編號(hào)] 1673-9701（2021）21-0081-05Predictive analysis of the risk factors of death from acute paraquat poisoningCHEN Yunchao? ?XU Ming? ?TANG Xu? ?LONG Zhenhong? ?FANG X中國現(xiàn)代醫(yī)生 2021年21期2021-09-10
- 德里羅《白噪音》中的精神危機(jī)
神焦慮，現(xiàn)代人對(duì)死亡的恐懼和掙扎等?！栋自胍簟氛鎸?shí)刻畫了后現(xiàn)代人們的精神困境，展現(xiàn)了唐·德里羅對(duì)美國繁榮背后下人們精神空虛的思索?！娟P(guān)鍵詞】德里羅;《白噪音》;精神危機(jī);消費(fèi);生態(tài);死亡【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2021）21-0012-02一、引言唐·德里羅是當(dāng)代杰出的后現(xiàn)代主義小說家，《白噪音》是美國后現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作，更被譽(yù)為“美國的死亡之書”。小說以獨(dú)特的今古文創(chuàng) 2021年21期2021-09-10
- 從創(chuàng)傷角度淺析基羅加的童年經(jīng)歷對(duì)其作品的影響
是日常生活中關(guān)于死亡與恐怖的故事，這與他一直被死神糾纏的人生經(jīng)歷脫不開干系。這次筆者選取了短篇小說集《愛情、瘋狂和死亡的故事》中的一篇《死去的人》，并對(duì)此從創(chuàng)傷理論角度對(duì)其進(jìn)行分析，以此來展示作者的經(jīng)歷對(duì)他作品的影響。關(guān)鍵詞：奧拉西奧·基羅加、死亡、創(chuàng)傷二十世紀(jì)拉美文學(xué)大爆炸在全世界引起了巨大的轟動(dòng)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義也在文學(xué)界引起了很大的反響。烏拉圭的作家基羅加的作品《死去的人》發(fā)表于1928年6月，是他很具有代表性的作品之一，虛幻與真實(shí)交疊其中，對(duì)主人公瀕死文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- “死亡”：愛與美的殿堂
在讀者的面前?！?span id="quwoymy" class="hl">死亡，是這么一個(gè)情人》是林珂詩歌創(chuàng)作中被低估的一首，這首詩不光體現(xiàn)出詩人對(duì)生命意識(shí)的深沉思考，而且是唯美主義文學(xué)創(chuàng)作母題的集中表現(xiàn)。一、死亡：唯一的情人“死亡，是這么一個(gè)情人/他嗓音低沉，身著黑袍/在必經(jīng)之路等著我/等我去赴那神秘的約會(huì)?！薄扒槿恕痹谠姼枵Z言里，是“愛”的載體，是詩人的抒情對(duì)象，是誠摯情感的寄托，甚至是至善至美的化身。就像海德格爾所說：“愛和行為是詩意的東西，對(duì)這種詩意的東西的傾聽對(duì)詩人來說是美好的。”而在《死亡，是這么一個(gè)青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 親情·夢想·記憶
夢想? 親情? 死亡? 記憶? 遺忘中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0165-03《尋夢環(huán)游記》是由皮克斯動(dòng)畫工作室出品的一部動(dòng)畫電影，講述了一個(gè)出生在制鞋世家的墨西哥小男孩米格，從小就有著音樂天賦和夢想，想要成為像歌神德拉庫斯一樣的音樂家，但由于高祖父?？送性?jīng)為了音樂夢想背井離鄉(xiāng)，所以音樂成了他們家族的禁忌，奶奶千方百計(jì)的阻攔米格接觸音樂。一次意外觸碰歌神的吉他，米格陰差陽錯(cuò)地進(jìn)入了亡靈世界。在這里，米藝術(shù)評(píng)鑒 2021年13期2021-08-27
- 追憶的是什么
一種確定的枯燥、死亡和不確定的時(shí)間、回憶中，詩歌被染上了無法驅(qū)除的憂郁氣質(zhì)。關(guān)鍵詞：追憶 時(shí)間 死亡 憂郁氣質(zhì)張曙光的《日子或?qū)σ晃凰勒叩幕貞洝肥菍?duì)其《1965年》 《歲月的遺照》 《給女兒》 《紀(jì)念我的外祖母》等詩中“回憶”“憂郁”內(nèi)核的延續(xù)。這些詩追憶的具體對(duì)象不同，但都涉及詩人在很長一段時(shí)期內(nèi)都在關(guān)注的一個(gè)主題：回憶，或者說能夠引起回憶的東西。因此筆者想象布魯克斯探尋丁尼生悲嘆的動(dòng)因那樣，嘗試著去尋找一下張曙光實(shí)際上追憶的是什么？這種彌漫的憂傷來自哪名作欣賞·評(píng)論版 2021年6期2021-08-03
- 死亡與孤獨(dú)
很多，本文主要從死亡和孤獨(dú)兩方面來對(duì)比分析。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 《百年不孤》 主題 死亡 孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》分別是馬爾克斯和陶少鴻結(jié)合本土文化特色所創(chuàng)作的長篇巨作，兩部作品從不同的視角描寫了兩大家族的發(fā)展史，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了豐富的人性。兩部作品有很明顯的不同——文化背景不同。文化背景的不同使得兩部作品的價(jià)值取向有很大的差異，前者是通過孤獨(dú)的靈魂反映出整個(gè)拉美的孤獨(dú)，而后者則是通過整體團(tuán)結(jié)奮斗來表現(xiàn)善與德。但由于陶少鴻也曾受到了馬爾克斯寫名作欣賞·評(píng)論版 2021年6期2021-08-03
- 氣候變化對(duì)北方常見行道樹的影響
國槐出現(xiàn)的枯黃、死亡現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)關(guān)注天氣變化對(duì)樹木的影響，結(jié)果得出：每年6月份銀杏枯黃與降水具有明顯相關(guān)性，尤其是與上一年9—11月份及當(dāng)年3—5月份降水的總和直接相關(guān)，降水總和少則銀杏枯黃率高。國槐、白蠟、京桃等外來樹種春季發(fā)葉前死亡與上年11月份氣溫低和當(dāng)年3—4月份氣溫低具有明顯的相關(guān)性。關(guān)鍵詞 溫度;降雨量;行道樹;枯黃;死亡中圖分類號(hào)：S731 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095–3305（2021）01–0031–02植物的生長離不開環(huán)境農(nóng)業(yè)災(zāi)害研究 2021年1期2021-08-02
- 婦產(chǎn)科ICU死亡病例相關(guān)因素分析
產(chǎn)科ICU近十年死亡病例進(jìn)行分析，描述婦產(chǎn)科ICU死亡病例的相關(guān)因素;方法：采用手工及電腦查詢的方法對(duì)我院婦產(chǎn)科ICU近十年來的16例死亡病例一般資料及相關(guān)信息進(jìn)行錄入分析;結(jié)果：16例死亡病例具有以下特點(diǎn)：死亡患者絕大部分為產(chǎn)科患者，43.8%為妊娠合并心臟病患者;孕產(chǎn)婦死亡年齡大都在27歲以下;死亡大多發(fā)生在入科后3天內(nèi);87.5%的死亡病例APACHEⅡ評(píng)分>25分;結(jié)論：死亡病例與生前疾病診斷、死亡年齡、入住ICU時(shí)間長短及APACHEⅡ評(píng)分等有關(guān)中國典型病例大全 2021年7期2021-08-02
- 英語詩歌中“死亡”的概念隱喻研究
地認(rèn)知世界。而“死亡”正是人類最基本的一種認(rèn)知體驗(yàn)，所以關(guān)于“死亡”的隱喻經(jīng)常在英語詩歌中有所體現(xiàn)。本文擬基于詩歌網(wǎng)站shortpoems.org上以“死亡”為主題的25首英語詩歌作品作為語料來源，從認(rèn)知語言學(xué)的視角，聚焦考察以Sri Chinmoy，William Shakespeare以及Emily Dickinson等詩人為代表的詩歌作品中的“死亡”概念隱喻。二、認(rèn)知語言學(xué)與概念隱喻P.B.Shelley是最早從認(rèn)知角度來談?wù)撾[喻的詩人，他認(rèn)為隱喻的大眾文藝 2021年12期2021-07-23
- 論《伊利亞特》中的死亡描寫
戰(zhàn)爭敘述統(tǒng)攝下的死亡是作品主題之一。伴隨著簡單明快的戰(zhàn)斗過程描寫，《伊利亞特》中有大量對(duì)死者死時(shí)情形的描寫?！兑晾麃喬亍分械?span id="gwc0wse" class="hl">死亡描寫有兩大特點(diǎn)：注重細(xì)節(jié)，冷靜客觀;善用比喻，生動(dòng)貼切。荷馬對(duì)死亡的描寫體現(xiàn)了他的死亡意識(shí)與生命追求。◆關(guān)鍵詞：《伊利亞特》;死亡;英雄作為古希臘兩大史詩，荷馬所作的《伊利亞特》與《奧德賽》（統(tǒng)稱“荷馬史詩”）無疑代表著古希臘文學(xué)的最高水準(zhǔn)?！兑晾麃喬亍返那楣?jié)發(fā)生在以阿伽門農(nóng)為首的希臘聯(lián)軍圍攻由赫克托爾率軍守衛(wèi)的特洛伊城期間，所以速讀·下旬 2021年2期2021-07-23
- 向死而生
位，這離不開他對(duì)死亡問題的不懈思考。通過閱讀文本，我們可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)“死亡”的思考經(jīng)歷了一個(gè)明顯的變化過程。從最初不堪忍受殘疾之軀尋求自殺，到明白了“過程即目的”后對(duì)死亡的戰(zhàn)勝，最后從終極角度看待生死時(shí)對(duì)死亡的超越。他對(duì)死亡的理解最終上升到了一個(gè)哲學(xué)高度，這是一種生命啟發(fā)，為個(gè)體生命意義的探尋提供了路徑，是一種向死而生的智慧。【關(guān)鍵詞】 史鐵生;死亡;自殺;過程;靈魂【中圖分類號(hào)】 I206.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-11
- 卓越者與死亡
同具卓越性而均對(duì)死亡做出探尋的角色，“卓越者與死亡”這一主題形成并非受到兩部作品所處環(huán)境的文化影響，而是“人對(duì)永恒真理探尋”這一哲學(xué)觀的具象證明。關(guān)鍵詞：吉爾伽美什 阿喀琉斯 死亡 史詩 命運(yùn)作為世界上最早的英雄敘事史詩與古巴比倫文學(xué)的最高成就，《吉爾伽美什》史詩盡管由于保存于泥板至今已經(jīng)殘缺不整，卻仍呈現(xiàn)出足夠的思想內(nèi)容與藝術(shù)價(jià)值而值得研究。在公元前三千年左右，有關(guān)吉爾伽美什的英雄傳說已經(jīng)寫就，直到公元前八世紀(jì)，另一部西方史詩著作《伊利亞特》誕生。兩部史名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 抗結(jié)核藥物致急性肝衰竭死亡一例報(bào)告分析
病急、來勢兇猛、死亡率高等特點(diǎn)?；诖?，本文對(duì)抗結(jié)核藥物引起急性肝衰竭1例患者進(jìn)行研究分析，現(xiàn)將研究結(jié)果匯報(bào)如下。關(guān)鍵詞：抗結(jié)核藥物;急性肝衰竭;死亡【中圖分類號(hào)】R453 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673-9026（2021）05-423-011病歷資料患者，男性，53歲，體重50kg，因咳痰、咳血1天入住本院，入院前患者出現(xiàn)夜間盜汗癥狀，咳血10毫升。既往史：無酗酒史和肝疾病史。查體：體型消瘦，右上肺呼吸音明顯較粗，其余肺部呼吸音均偏低，查體無明中國典型病例大全 2021年5期2021-06-20
- 向死而生
教，得以坦然面對(duì)死亡，獲得救贖的過程。關(guān)鍵詞：《奧斯卡與玫瑰奶奶》;基督教;奧古斯丁;死亡;救贖作者簡介：劉思越（1994.11-），男，滿族，黑龍江省佳木斯市人，碩士學(xué)歷，就讀于武漢理工大學(xué)外國語學(xué)院法語系，研究方向：法語語言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-08--04《奧斯卡與玫瑰奶奶》出版于2002年，曾入選過法國中學(xué)課本，還曾被作者本人改編成電影搬上大銀幕，在法國算是家喻戶曉的作品。青年文學(xué)家 2021年8期2021-06-15
- 波德萊爾與格麗克詩歌中死亡主題的差異性
要：古今中外，對(duì)死亡問題進(jìn)行探索和研究的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，其中以詩歌最盛。法國十九世紀(jì)著名的現(xiàn)代詩人波德萊爾與美國當(dāng)代著名女詩人格麗克，在詩歌創(chuàng)作中都有對(duì)死亡的闡釋。雖然兩位詩人的詩歌中都存在死亡，但是二者存在差異性，其差異性表現(xiàn)在多個(gè)方面。本文將通過文本細(xì)讀和對(duì)比研究，從死亡主題成因的不同，死亡意象的不同兩方面來分析死亡主題在兩位詩人的詩歌中差異性的體現(xiàn)，以此挖掘其詩歌死亡主題所蘊(yùn)含的價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞：波德萊爾 格麗克 死亡 差異性一.引言死亡在波德萊文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 論巴金《寒夜》中的身體書寫