死亡
- 桑頓 · 懷爾德《我們的小鎮(zhèn)》中死亡觀的 空間構(gòu)建
藏著同一主題——死亡。本文將借用蘇賈的“第三空間”理論，從空間批評(píng)的視角淺析死亡這一主題在劇本中不同空間下蘊(yùn)含的意義，以探究懷爾德通過(guò)空間構(gòu)建所傳達(dá)的死亡觀?！娟P(guān)鍵詞】蘇賈“第三空間”；《我們的小鎮(zhèn)》；死亡；永恒；生活【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0105-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.032一、引言在
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 《唱吧！未安葬的魂靈》中的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)
奧妮；種族壓迫；死亡；復(fù)原【中圖分類(lèi)號(hào)】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）38-0019-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.006一、引言杰斯米妮·瓦德是美國(guó)當(dāng)代著名的非裔女作家。瓦德從小生活在密西西比州貧窮的黑人區(qū)，她的童年伴隨著家庭的貧困以及白人的孤立，瓦德的創(chuàng)作大多基于童年經(jīng)歷，她憑借《拾骨》和《唱吧！未安葬的魂靈》兩次獲
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 血管外肺水預(yù)測(cè)慢性腎臟病4~5期患者臨床預(yù)后的隊(duì)列研究
入腎臟替代治療及死亡等臨床結(jié)局的影響。方法 選擇未接受腎臟替代治療的慢性腎臟病4～5期237例患者，以肺部超聲B線數(shù)目評(píng)估血管外肺水情況（B線< 15為無(wú)或輕度肺淤血組，B線 ≥15為中重度肺淤血組），隨訪并比較患者臨床預(yù)后的差異。結(jié)果 納入的237例患者中，存在中重度肺淤血者78例（32.9%）。與無(wú)或輕度肺淤血組相比，中重度肺淤血組基線合并心血管疾病的比例更高、射血分?jǐn)?shù)更低。所有患者隨訪14.4（7.4，24.5）個(gè)月。在隨訪期內(nèi)，84例（35.4%）
新醫(yī)學(xué) 2023年9期2023-09-25
- 莊子對(duì)“惡死”心理的消解及其當(dāng)代意義
】自古以來(lái)人們對(duì)死亡就有一種莫名的恐懼，對(duì)死亡這一問(wèn)題的討論在哲學(xué)史上形成了一個(gè)特別的哲學(xué)分支——死亡哲學(xué)。莊子在《大宗師》中對(duì)死亡問(wèn)題進(jìn)行了集中的闡述。他批判了“以生為得，以死為失”的悅生而惡死的觀點(diǎn)。分別從死亡是生命過(guò)程中不可分割的一部分、死亡是一種存在形態(tài)的轉(zhuǎn)變以及死亡與“懸解”的關(guān)系三個(gè)方面完成了對(duì)“惡死”心理的消解。但是莊子并沒(méi)有停留在這一步，在其對(duì)死亡的論述中所隱含的是對(duì)“保身全生”的指導(dǎo)、獲得不貴生不惡死的“安時(shí)處順”的人生態(tài)度，從而避免由死
今古文創(chuàng) 2023年34期2023-09-19
- 我們?nèi)绾螌ふ易约?/a>
能在脆弱之際找到死亡作為避難所，從而安全規(guī)避了死亡。作者對(duì)于死亡的想象又是非常美好的，他把死亡當(dāng)作一個(gè)宇宙的深淵，但又不是完全靜寂的，其中包含著生命的升騰和未盡的狂歡。愛(ài)情成為劉廣鑒心靈的依賴(lài)需要，也是他自由人格自我情感實(shí)現(xiàn)完成的最高對(duì)象。劉廣鑒是一個(gè)不知道自己到底需要什么又確定自己不是需要眼前生活的人，他身上表現(xiàn)著一種失望拒絕又在思索探尋的品質(zhì)。劉廣鑒的靈魂獨(dú)白和對(duì)話某種程度上可以看作人和神的對(duì)話，這將小說(shuō)提高到哲學(xué)和宗教的高度。關(guān)鍵詞：《風(fēng)華正茂》；“
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-09-01
- 文化傳播視角下漢英“死亡”委婉語(yǔ)對(duì)比研究
景（一）國(guó)內(nèi)在“死亡”委婉語(yǔ)研究方面，國(guó)內(nèi)的研究一直比較豐富，其中以中西方文化為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比的最多。此外，還有部分研究是從“死亡”委婉語(yǔ)的形成機(jī)制方面進(jìn)行研究與分析。在知網(wǎng)進(jìn)行“‘死亡’委婉語(yǔ)”關(guān)鍵詞搜索發(fā)現(xiàn)，關(guān)于漢英“死亡”委婉語(yǔ)對(duì)比的文獻(xiàn)有84 篇，其中集中在文化層面對(duì)比研究的文獻(xiàn)有56 篇；從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)出發(fā)，對(duì)漢英“死亡”委婉語(yǔ)形成機(jī)制進(jìn)行對(duì)比研究的有17 篇；只有與對(duì)外漢語(yǔ)相關(guān)的兩篇論文中涉及漢語(yǔ)“死亡”委婉語(yǔ)背后中華文化傳播的方式與意義。通過(guò)整
名家名作 2023年5期2023-09-01
- 惠州市兒童膿毒癥病原及其死亡的危險(xiǎn)因素分析
調(diào)查并分析膿毒癥死亡的危險(xiǎn)因素。方法? 將2021年9月1日- 2022年9月31日期間于汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒科重癥病房及普通兒科病房住院就診并最終診斷為膿毒癥的120例患兒作為調(diào)查對(duì)象，依據(jù)隨訪結(jié)果將22例死亡的患兒分死亡組，98例存活的患兒作為存活組。對(duì)患兒進(jìn)行病原學(xué)及實(shí)驗(yàn)室相關(guān)指標(biāo)檢測(cè)，分析患兒病原學(xué)構(gòu)成及其影響患兒死亡的危險(xiǎn)因素。結(jié)果? 患兒中大腸埃希菌、表皮葡萄球菌、肺炎克雷伯菌、肺炎鏈球菌、人葡萄球菌檢出較高。死亡的原因主要有：多臟器功能衰竭（9例
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2023年9期2023-08-29
- 我們?nèi)绾螌ふ易约?/a>
能在脆弱之際找到死亡作為避難所，從而安全規(guī)避了死亡。作者對(duì)于死亡的想象又是非常美好的，他把死亡當(dāng)作一個(gè)宇宙的深淵，但又不是完全靜寂的，其中包含著生命的升騰和未盡的狂歡。愛(ài)情成為劉廣鑒心靈的依賴(lài)需要，也是他自由人格自我情感實(shí)現(xiàn)完成的最高對(duì)象。劉廣鑒是一個(gè)不知道自己到底需要什么又確定自己不是需要眼前生活的人，他身上表現(xiàn)著一種失望拒絕又在思索探尋的品質(zhì)。劉廣鑒的靈魂獨(dú)白和對(duì)話某種程度上可以看作人和神的對(duì)話，這將小說(shuō)提高到哲學(xué)和宗教的高度。關(guān)鍵詞：《風(fēng)華正茂》；“
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-08-13
- 我們?nèi)绾螌ふ易约?/a>
能在脆弱之際找到死亡作為避難所，從而安全規(guī)避了死亡。作者對(duì)于死亡的想象又是非常美好的，他把死亡當(dāng)作一個(gè)宇宙的深淵，但又不是完全靜寂的，其中包含著生命的升騰和未盡的狂歡。愛(ài)情成為劉廣鑒心靈的依賴(lài)需要，也是他自由人格自我情感實(shí)現(xiàn)完成的最高對(duì)象。劉廣鑒是一個(gè)不知道自己到底需要什么又確定自己不是需要眼前生活的人，他身上表現(xiàn)著一種失望拒絕又在思索探尋的品質(zhì)。劉廣鑒的靈魂獨(dú)白和對(duì)話某種程度上可以看作人和神的對(duì)話，這將小說(shuō)提高到哲學(xué)和宗教的高度。關(guān)鍵詞：《風(fēng)華正茂》；“
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-08-13
- 瓷瓶的“死亡”
賴(lài)晨曦暑假，我們一家人去二爺爺家玩。二爺爺是書(shū)法家，喜歡收藏一些字畫(huà)瓷器，他為人嚴(yán)厲，是我的“克星”。一天，隔壁的蘇爺爺邀請(qǐng)二爺爺去觀賞字畫(huà)比賽，喜愛(ài)書(shū)法的二爺爺怎么會(huì)放過(guò)這樣的一頭大“肥羊”呢？二爺爺走后，我和弟弟玩起了捉迷藏。玩著玩著，我倆卻因?yàn)檎Z(yǔ)言沖突而打起架來(lái)?！傲盅?！明明是你有錯(cuò)在先，你干嗎裝出一副受害者的樣子！”“我錯(cuò)？你說(shuō)我錯(cuò)在哪兒？……”突然我被林言推了一下，我的手碰到了二爺爺?shù)拇善浚善繌募茏由稀疤绷讼聛?lái)，當(dāng)場(chǎng)摔得粉身碎骨。而我，也因?yàn)?/div>
作文成功之路·作文交響樂(lè) 2023年2期2023-07-13
- 論巴金《寒夜》中的身體書(shū)寫(xiě)
疾病”“創(chuàng)傷”“死亡”三個(gè)維度的書(shū)寫(xiě)，反映出了小人物生存的邊緣化、女性“出走”的矛盾化、國(guó)統(tǒng)區(qū)統(tǒng)治的不合理化等問(wèn)題，達(dá)到了隱射和批判的目的，強(qiáng)化了《寒夜》的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性。關(guān)鍵詞：《寒夜》 疾病 創(chuàng)傷 死亡 隱喻“身體”不能僅僅理解成生理或者心理意義上的身體，因?yàn)椤八且粋€(gè)文化、權(quán)利和自然交雜的產(chǎn)品?！盵1]101《寒夜》中的身體書(shū)寫(xiě)主要集中于“疾病”“創(chuàng)傷”“死亡”等方面，折射出了社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容。二十世紀(jì)四十年代，國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)實(shí)行了嚴(yán)格文學(xué)教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- “非死”作為唯一確定性：電子游戲中的死亡現(xiàn)象學(xué)和后人類(lèi)敘事
子游戲作品中，“死亡”并非人類(lèi)心理和認(rèn)知層面上意識(shí)和肉體意義上的死亡，而是作為旁觀者角度的客體接受，是一種在文學(xué)可能世界理論框架下構(gòu)建平行世界的途徑，其與傳統(tǒng)電子游戲中角色死亡后讀檔重來(lái)的無(wú)責(zé)任機(jī)制有著密切關(guān)系。而當(dāng)代一些幻想類(lèi)文學(xué)和電子游戲逐漸將“死亡”改造成與劇情密切相關(guān)、玩家需要為之負(fù)責(zé)的具身體驗(yàn)，用死亡在真實(shí)世界中的意義來(lái)達(dá)成與玩家心理共振的“元敘事”，死亡由此被作為唯一的確定性實(shí)體，用來(lái)刻畫(huà)主體與世界意向性的互動(dòng)關(guān)系。這種認(rèn)為死亡必然發(fā)生的先驗(yàn)確藝術(shù)學(xué)研究 2023年3期2023-06-25
- 從存在主義視閾下解讀余華作品《文城》
書(shū)寫(xiě)以及悲劇性的死亡的闡釋?zhuān)l(fā)掘小說(shuō)對(duì)其理論的運(yùn)用和對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的表達(dá)，進(jìn)而探索人性之本質(zhì)和個(gè)體存在的生命價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】《文城》；存在主義；荒誕；暴力；死亡【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）21-0035-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.011余華2021年新發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《文城》講述了一個(gè)動(dòng)蕩年代的北方男人林今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 魯迅小說(shuō)中的病痛與死亡描寫(xiě)分析寫(xiě)
】 小說(shuō)；疾?。?span id="jh5hdjr" class="hl">死亡；民族性；批判【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）03-0028-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.03.009眾所周知，作為文學(xué)家的魯迅先生，其實(shí)是半路出家。據(jù)相關(guān)資料顯示，魯迅先生科舉失敗后選擇了當(dāng)時(shí)時(shí)髦的礦務(wù)專(zhuān)業(yè)，可沒(méi)學(xué)多久就去日本學(xué)醫(yī)。他在《吶喊·自序》中說(shuō)道：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤病人的今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 啟蒙語(yǔ)境下王魯彥和李銳關(guān)于冥婚的書(shū)寫(xiě)
銳 啟蒙 語(yǔ)境 死亡 冥婚自“五四”以來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)中以“冥婚”為素材的小說(shuō)屢見(jiàn)不鮮，其中浙東作家王魯彥的《菊英的出嫁》是發(fā)表較早，也是最具影響力的一篇。進(jìn)入到新時(shí)期的八十年代山西作家李銳發(fā)表了《合墳》，90年代有閻連科的《尋找土地》、王祥夫的《婚宴》等。盡管他們的思想意蘊(yùn)多有不同，有的致力于啟蒙意義上的揭露和批判，有的致力于民俗意義上的作用，有的二者兼而有之，價(jià)值取向混雜模糊。但它們一致把古老的“冥婚”習(xí)俗作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，原因很簡(jiǎn)單，視為封建陋俗的冥婚形式源文學(xué)教育下半月 2023年5期2023-05-24
- “死亡”·“空洞”·“迷宮”·“外界” ——從雷蒙·魯塞爾看德勒茲對(duì)?？碌慕邮芎蛣?chuàng)化
中撤退，制造了“死亡”，留下了無(wú)數(shù)“空洞”，為了填補(bǔ)這一空白，詞語(yǔ)重復(fù)變異、自我增殖，形成一種“迷宮”詩(shī)學(xué)，語(yǔ)言隨著主體的死亡而獲得了自我并超越自身，走向一個(gè)充滿(mǎn)可能性的域外空間。經(jīng)由文學(xué)和語(yǔ)言，福柯發(fā)現(xiàn)了“外界”思想，一種非理性化的僭越力量，必然對(duì)抗和解構(gòu)主體。在福柯駁雜、晦澀的文本里，可以提煉出四個(gè)關(guān)鍵詞：“死亡”“空洞”“迷宮”“外界”，極具模糊性的隱喻，它們一體四面，意義相通、彼此照應(yīng)、互相影射，組成了一個(gè)相似又差異的星叢。德勒茲深受?？碌挠绊?，并華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2023年1期2023-04-05
- “死亡”與“誕生”的存在論意義 ——對(duì)抗超人類(lèi)主義時(shí)代的技術(shù)虛無(wú)主義
了從“誕生”和“死亡”兩個(gè)端口對(duì)生命質(zhì)量進(jìn)行把控的光明前景。在生殖細(xì)胞增強(qiáng)技術(shù)、胚胎移植技術(shù)、基因檢測(cè)與編輯技術(shù)的協(xié)助下創(chuàng)造出了克隆生物、試管嬰兒，甚至基因編輯嬰兒，展現(xiàn)了對(duì)誕生進(jìn)行優(yōu)化定制的技術(shù)力量；在基因修復(fù)技術(shù)、干細(xì)胞移植技術(shù)、納米技術(shù)、人機(jī)合體技術(shù)等合力作用下，人類(lèi)平均壽命延長(zhǎng)，極大地延遲了衰老和死亡的來(lái)臨。技術(shù)發(fā)展的繁榮使“超人類(lèi)主義”(transhumanism)成為當(dāng)下聲勢(shì)浩大的意識(shí)形態(tài)，形成全球性的科技、知識(shí)與文化運(yùn)動(dòng)。在過(guò)去三十年里，生物- 一個(gè)由“死亡”開(kāi)始的故事
的童話《一只意外死亡的蝴蝶》是一個(gè)由“死亡”開(kāi)始的故事。故事里，“我”和一只意外死亡的蝴蝶阿布邂逅，并在幫其尋找蝴蝶朋友阿呆的過(guò)程中和它結(jié)成了深厚的友誼。最終，阿布被埋在了阿呆的向日葵下，“我”也收獲了成長(zhǎng)。童話字?jǐn)?shù)不多，人物和情節(jié)也都非常簡(jiǎn)單。作者用一種輕盈的方式叩開(kāi)了生命、成長(zhǎng)等深刻的主題，創(chuàng)作了這篇佳作。作品中，已經(jīng)死亡的蝴蝶阿布無(wú)疑是一個(gè)很具有吸引力的角色。作為童話開(kāi)篇就已經(jīng)“意外死亡”的角色，阿布身上卻展現(xiàn)出了一種極其強(qiáng)大的生命活力。阿布愛(ài)美、自東方少年·閱讀與作文 2022年12期2022-12-25
- 訴訟實(shí)務(wù)中借款主體“死亡”的困局處理
000一、借款人死亡或借款企業(yè)已注銷(xiāo)是訴訟實(shí)務(wù)中導(dǎo)致后續(xù)清收工作難以推進(jìn)的主要原因，更是難以避免的困境人生老病死是自然規(guī)律，是無(wú)法避免的客觀事實(shí)。借款企業(yè)基于企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況出現(xiàn)注銷(xiāo)、被吊銷(xiāo)、合并或分立，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。合同主體喪失民事行為能力會(huì)直接導(dǎo)致合同無(wú)法履行，因此如何確定權(quán)利義務(wù)承繼主體便成為了合同后續(xù)是否能順利履行的關(guān)鍵。作為金融機(jī)構(gòu)的銀行在貸款審批及發(fā)放過(guò)程中均會(huì)要求借款主體提供詳細(xì)的主體信息并提供合法證照予以核實(shí)，但對(duì)于借款主體的家法制博覽 2022年19期2022-11-23
- 黃金蜜1號(hào)桃死亡情況調(diào)查
要：調(diào)查810棵死亡黃金蜜1號(hào)桃樹(shù)體癥狀，從土壤、氣候、管理方式等方面分析，認(rèn)為造成死亡的內(nèi)因是品種自身不耐極端低溫，外因是氮肥使用較多，秋季貪青生長(zhǎng)，養(yǎng)分回流不充分，遇冬季持續(xù)低溫產(chǎn)生凍害死亡。關(guān)鍵詞：黃金蜜1號(hào)桃;死亡;原因分析2021年春季下鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)一果園桃樹(shù)大面積死亡，損失慘重。經(jīng)仔細(xì)了解，死亡桃樹(shù)品種為黃金蜜1號(hào)，共810棵。組織人員針對(duì)該果園情況做了調(diào)查。1 果園基本情況該果園位于樂(lè)亭縣古河鄉(xiāng)西閣樓坨村，地處冀東沿海平原，屬暖溫帶濱海半濕潤(rùn)大陸果農(nóng)之友 2022年5期2022-06-11
- 電影《魂斷威尼斯》中的疾病敘事及啟示
將以“疾病”與“死亡”作為觀察視角，探討面對(duì)心理疾病時(shí)，情感與理性之間的糾結(jié)矛盾的心路歷程，從而真實(shí)體悟影片中的疾病敘事手法，并在此基礎(chǔ)上，分析“疾病”帶來(lái)的生存困境與社會(huì)影響。關(guān)鍵詞：《魂斷威尼斯》 疾病敘事 死亡 理性 唯美美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）在《作為隱喻的疾病》（Illness as Metaphor）一文中寫(xiě)道：“不同與生活的‘多彩，疾病即是‘陰暗的，它使得公民陷入麻煩的身份之后。當(dāng)人降臨世間時(shí)，往往擁有雙重身份，文學(xué)教育下半月 2022年11期2022-05-30
- 兒童文學(xué)中的“死亡”書(shū)寫(xiě)
：兒童幻想文學(xué) 死亡 《墳場(chǎng)之書(shū)》一、兒童幻想文學(xué)對(duì)幻想文學(xué)的研究往往是在兒童文學(xué)背景下進(jìn)行的，其主要原因是幻想文學(xué)常常被列為兒童讀物;其次，兒童最喜歡幻想，與幻想文學(xué)有著天然的親密關(guān)系;再次，兒童是幻想文學(xué)的讀者，同時(shí)也是許多幻想文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此要研究?jī)和孟胛膶W(xué)，首先應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)幻想文學(xué)這一體裁?！杜＝蛭膶W(xué)術(shù)語(yǔ)詞典》將幻想文學(xué)與寓言、童話、科幻小說(shuō)等歸為一類(lèi)，認(rèn)為這些小說(shuō)中都包括魔法和幻想的元素。一些幻想文學(xué)評(píng)論家也認(rèn)為幻想小說(shuō)是包羅萬(wàn)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- “死亡”之后，我吟歌歸來(lái)
生命，它的每一次死亡，都是為了歸來(lái)?！}記破繭成蝶也不知渾渾噩噩地在黑暗中過(guò)了多久，我終于醒來(lái)。而望見(jiàn)的第一眼世界，是無(wú)邊的黑暗和孤獨(dú)。待我柔軟的身體有了知覺(jué)，于是我的第一個(gè)愿望是從這片黑暗里出去，盡管我并不知曉外面是什么樣子。我開(kāi)始費(fèi)力地扭動(dòng)臃腫的身體，企圖從哪里找到缺口。然而一切都是徒勞，于是我開(kāi)始改變策略，用我并不鋒利的牙齒咬破這層囚籠。但它極其堅(jiān)韌，即使我咬到昏天黑地也沒(méi)有效果，但我知道，不能放棄?。【驮谖医钇Ａ咧畷r(shí)，上天終于肯給予我一絲光。身作文與考試·初中版 2022年33期2022-05-30
- 保證人于保證期間屆滿(mǎn)前死亡的保證責(zé)任承擔(dān)
在保證期間屆滿(mǎn)前死亡，由于保證期間在履行期限屆滿(mǎn)后開(kāi)始起算，履行期限屆滿(mǎn)后保證義務(wù)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為保證責(zé)任。保證之債本質(zhì)上是金錢(qián)給付之債，并不具有人身專(zhuān)屬性。因此債權(quán)人有權(quán)要求保證人的繼承人在繼承遺產(chǎn)的范圍內(nèi)繼續(xù)承擔(dān)保證責(zé)任。關(guān)鍵詞：保證人;保證期間屆滿(mǎn)前;死亡;保證責(zé)任承擔(dān)一、現(xiàn)狀考察：保證合同中保證人死亡后是否承認(rèn)保證責(zé)任的司法判決之宏觀樣態(tài)筆者在“北大法寶”案例中以“保證人”、“死亡”為關(guān)鍵詞進(jìn)行全文精確匹配檢索，截止2020年9月9日共獲得2011年至2中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2022年2期2022-05-23
- 跨文化交際視閾下的中日委婉語(yǔ)對(duì)比研究及其在國(guó)際中文教學(xué)中的啟示 ——以“死亡”委婉語(yǔ)為例
受。由于人們對(duì)“死亡”這一現(xiàn)象都很禁忌，于是創(chuàng)造出大量有關(guān)死亡的替代語(yǔ)——死亡委婉語(yǔ)。從知網(wǎng)數(shù)據(jù)看，目前中日死亡委婉語(yǔ)的比較研究極少，僅有2篇，即朱棠、鄒曉玲的《中日“死亡”忌諱語(yǔ)之對(duì)比研究》（2014）和張燁的《中日死亡委婉語(yǔ)的比較研究》（2016）。但他們只是從文化對(duì)比進(jìn)行了研究，并未聯(lián)系到教學(xué)方面。鑒于此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)委婉語(yǔ)進(jìn)行歸納和總結(jié)，從跨文化交際角度，比較兩國(guó)死亡委婉語(yǔ)之間的異同，分析產(chǎn)生這種異同的文化背景因素，并提出相應(yīng)的委海外文摘·藝術(shù) 2022年23期2022-05-22
- 魯迅如何用“死亡”實(shí)現(xiàn)悲劇主旨
典的藝術(shù)形象以“死亡”結(jié)局成就了永恒的藝術(shù)生命，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)并不是因?yàn)槠淦珢?ài)，而是為了更好的實(shí)現(xiàn)悲劇效果，深化文章主旨。關(guān)鍵詞：祥林嫂; 死亡; 悲劇; 敘事維特根斯坦提出，我們生活在語(yǔ)言的大網(wǎng)之下，不是我們支配著語(yǔ)言，而是語(yǔ)言支配著我們。這一表述略有夸大語(yǔ)言功用的嫌疑，但也給我們提了個(gè)醒，我們大腦中的觀念與經(jīng)驗(yàn)是否正是外來(lái)言語(yǔ)的植入，是否可靠、準(zhǔn)確?！罢Z(yǔ)言對(duì)人的支配”這一觀點(diǎn)，使我再次品讀魯迅先生《祝福》一文時(shí)多了些新的思考，其筆下的“祥林嫂”何以動(dòng)人民族文匯 2022年17期2022-05-16
- 怎樣與孩子聊“死亡”
錢(qián)雨大人們對(duì)死亡總是諱莫如深，不愿意和孩子提起，覺(jué)得這個(gè)話題與孩子無(wú)關(guān)，說(shuō)了孩子也不懂，還會(huì)嚇壞他們。其實(shí)，當(dāng)我們用一種教育的眼光看待死亡時(shí)，死亡話題完全可以變成富含兒童哲學(xué)意蘊(yùn)的對(duì)話，孩子會(huì)很有興趣地表達(dá)他們的看法，他們的觀點(diǎn)很可能令你驚訝、贊嘆。把“死亡話題”變成兒童哲學(xué)談話不要回避“死亡話題”，傾聽(tīng)與提問(wèn)是很好的選擇有一段時(shí)間，兒子雨果對(duì)“活了多久”很感興趣。凡是看書(shū)，他都要先問(wèn)作者的生平，由此他知道維果斯基活了38歲，蘇東坡活了65歲，羅素活了98幼兒教育·父母孩子版 2022年4期2022-05-08
- 從創(chuàng)傷視角分析《我彌留之際》中的母子關(guān)系
。艾迪突如其來(lái)的死亡使本就極度缺愛(ài)的孩子們?cè)馐芰藝?yán)重的精神創(chuàng)傷。為了緩解喪母之痛，本德侖家的孩子們都紛紛在現(xiàn)實(shí)生活中尋找母親的象征性替代。關(guān)鍵詞：母愛(ài);死亡;創(chuàng)傷;母子關(guān)系;象征性替代作者簡(jiǎn)介：胡佩佩（1988-），女，四川南充人，川北醫(yī)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文化系，講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)。一、引言《我彌留之際》是美國(guó)南方著名作家威廉·福克納于1930年發(fā)表的重要長(zhǎng)篇小說(shuō)。福克納本人對(duì)該小說(shuō)情有獨(dú)鐘，稱(chēng)其為“神品妙構(gòu)”（tour de force）。小說(shuō)講述校園英語(yǔ)·上旬 2022年2期2022-03-23
- 三島由紀(jì)夫的“死亡”之美
”等主題無(wú)不與“死亡”“幻滅”結(jié)伴而行，具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)?！洞貉肥侨龒u由紀(jì)夫文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)美的升華，它以貴族社會(huì)為背景，描寫(xiě)了年輕侯爵松枝清顯與綾倉(cāng)伯爵的女兒聰子之間的愛(ài)情悲劇，蘊(yùn)含著青春與力量的激情之美，愛(ài)情與命運(yùn)的遺憾之美，鮮血與毀滅的暴烈之美以及肉體與靈魂的自由之美，體現(xiàn)了三島由紀(jì)夫?qū)Α?span id="xv5nxb5" class="hl">死亡”之美的追求與探索。關(guān)鍵詞：三島由紀(jì)夫 《春雪》 死亡美學(xué)三島由紀(jì)夫曾兩度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，有人稱(chēng)他為“日本的海明威”。《春雪》是三島后期文學(xué)創(chuàng)作的代表作，他名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 《荊棘鳥(niǎo)》中“玫瑰灰”的象征意義：命運(yùn)與悲情
”的形式，即以“死亡”的形式完美地詮釋了《荊棘鳥(niǎo)》隱喻的主題：荊棘鳥(niǎo)們樂(lè)意以最深的劇痛死亡，來(lái)?yè)Q取最美的東西——真愛(ài)。但三位主人公遭受磨難后，他們愛(ài)的精神卻得到升華，“玫瑰灰”如鳳凰涅槃般把小愛(ài)升華為永恒的大愛(ài)。關(guān)鍵詞：《荊棘鳥(niǎo)》，玫瑰灰，磨難，死亡，命運(yùn)《荊棘鳥(niǎo)》（The Thorn Birds）是澳大利亞女作家考琳·麥卡洛（Colleen McCullough，1937—2015） 于1977年在美國(guó)出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在《荊棘鳥(niǎo)》的前半部分中，“玫瑰名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 改宗的陰影
宗之苦的反映、對(duì)死亡恐懼的表現(xiàn)，探討放棄羅馬天主教信仰并改信英國(guó)國(guó)教這一轉(zhuǎn)折性事件對(duì)約翰·多恩及其詩(shī)歌表現(xiàn)的影響。關(guān)鍵詞：約翰·多恩 詩(shī)歌 改宗 死亡忠貞與背叛是約翰·多恩（John Donne，或譯鄧恩、但恩、堂恩、唐恩、鄧、頓）詩(shī)中不斷出現(xiàn)的主題，在描述這一主題時(shí)，多恩或者恐懼害怕，或者玩世不恭，或者痛苦諷刺，這些不盡相同的情緒表達(dá)了同一事實(shí)：多恩內(nèi)心對(duì)忠貞與背叛的思慮與惶恐。而這種思慮與惶恐有其宗教上的根源，并且在宗教詩(shī)中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。多恩所處的時(shí)名作欣賞·評(píng)論版 2021年12期2021-12-20
- 淺析“死亡”和“性”在埃貢·席勒繪畫(huà)作品中的表現(xiàn)
作品，大部分以“死亡”和“性”為表現(xiàn)主題，反映了強(qiáng)烈的個(gè)人主義風(fēng)格。他以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)“死亡”和“性”進(jìn)行了深刻解釋。埃貢·席勒父親的死和自己曲折的經(jīng)歷，刺激他創(chuàng)作出很多“死亡”主題的作品。他筆下的“性”不是淫穢物，而是對(duì)性的觀察和內(nèi)心情緒的宣泄。關(guān)鍵詞：死亡性埃貢·席勒一、造就席勒“死亡”主題的作品成因1.家庭環(huán)境的影響埃貢·席勒生于1890年，出生和成長(zhǎng)在一個(gè)維也納中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是火車(chē)站的主管，沉迷于維也納中產(chǎn)階級(jí)糜爛不堪的生活，于婚前就感文教資料 2021年9期2021-12-17
- 奧地利表現(xiàn)主義畫(huà)家埃貢·席勒作品分析
了對(duì)生的欲望，對(duì)死亡的思考，二者相互糾纏，矛盾而又共存。【關(guān)鍵詞】埃貢·席勒，表現(xiàn)主義，死亡，線條，家庭埃貢·席勒與倫勃朗、維拉斯貴支、維米爾和拉圖爾這四位17世紀(jì)的西方繪畫(huà)大師不同，在二十世紀(jì)初奧地利生活的畫(huà)家埃貢·席勒從藝一開(kāi)始就帶有那個(gè)時(shí)代鮮明的烙印，即強(qiáng)烈的主體表現(xiàn)欲。他是位個(gè)性鮮明的畫(huà)家，在他28年短暫的人生中，充滿(mǎn)著戲劇性的動(dòng)人故事，同時(shí)在這些故事的身后無(wú)不表現(xiàn)著他桀驁不馴的個(gè)性和對(duì)墨守成規(guī)的繪畫(huà)方式的抵觸。同時(shí)，其最為重要的是，他勇于以一個(gè)畫(huà)科學(xué)與生活 2021年20期2021-11-18
- 從創(chuàng)傷角度淺析基羅加的童年經(jīng)歷對(duì)其作品的影響
是日常生活中關(guān)于死亡與恐怖的故事，這與他一直被死神糾纏的人生經(jīng)歷脫不開(kāi)干系。這次筆者選取了短篇小說(shuō)集《愛(ài)情、瘋狂和死亡的故事》中的一篇《死去的人》，并對(duì)此從創(chuàng)傷理論角度對(duì)其進(jìn)行分析，以此來(lái)展示作者的經(jīng)歷對(duì)他作品的影響。關(guān)鍵詞：奧拉西奧·基羅加、死亡、創(chuàng)傷二十世紀(jì)拉美文學(xué)大爆炸在全世界引起了巨大的轟動(dòng)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義也在文學(xué)界引起了很大的反響。烏拉圭的作家基羅加的作品在寫(xiě)實(shí)中時(shí)不時(shí)會(huì)融入一些神秘的奇思妙想，令人回味無(wú)窮，驚悚莫名。而本文選取的短篇小說(shuō)《死去的人文學(xué)天地 2021年7期2021-11-12
- “水”的生命歌吟
喻 生命力象征 死亡茅盾出生在浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)，這里自古就是江南水鄉(xiāng)。“江南水鄉(xiāng)的氛圍與氣質(zhì)造就了特定的茅盾，而茅盾也在他的作品中呈現(xiàn)了特定的江南文化氣息?！苯衔幕饕憩F(xiàn)在“得天獨(dú)厚的水文化、精巧雅致的橋船文化、義利兼顧的工商文化、尚文重教的育人文化”。茅盾的《水藻行》一直被認(rèn)為是其文學(xué)世界中獨(dú)特的一處風(fēng)景。整部小說(shuō)的敘述如在水流之中穿行，各種狀態(tài)的“水”成為《水藻行》的血脈。河水不受時(shí)代和外在社會(huì)背景的影響，始終默默地為生命提供滋養(yǎng)。汗水象征了小說(shuō)中名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年10期2021-10-29
- 急診外科創(chuàng)傷患者死亡原因探討
急診外科創(chuàng)傷患者死亡原因，為臨床診療提供有效的參考依據(jù)。方法：選取2020年1月至12月期間我院急診外科收治的70例創(chuàng)傷患者為對(duì)象展開(kāi)此次回顧性分析，重點(diǎn)探討和分析死亡病例的原因。結(jié)果：在不同致傷原因患者中，高處墜落的死亡率最高，達(dá)到85.71%，其次為交通事故，死亡率為42.86%；重物打擊、刀傷和其他原因，分別為40.00%、20.00%和20.00%。就患者死亡原因來(lái)看，顱腦損傷、創(chuàng)傷失血性休克、創(chuàng)傷窒息分別占比51.85%、25.93%和22.22婚育與健康 2021年15期2021-10-20
- 《佩德羅·巴拉莫》小說(shuō)中的女性形象分析
拉莫;女性形象;死亡1前言胡安·魯爾福在書(shū)中構(gòu)造的世界是個(gè)時(shí)空、人物都錯(cuò)亂的“靈異世界”。里面所提之物是奇奇怪怪的人、對(duì)話、聲音、回憶……整本書(shū)的敘述語(yǔ)氣和描寫(xiě)的環(huán)境氣氛或是寂靜的回聲，或是嘈雜的詭異。這部小說(shuō)主要以第一人稱(chēng)“我”的敘述角度來(lái)展開(kāi)，“我”即胡安·普雷亞多。“我”以外來(lái)者的身份進(jìn)入這個(gè)村莊，在科馬拉村莊每碰到一個(gè)人，下次碰到另一個(gè)人時(shí)就會(huì)被告知上一個(gè)人是去世者的亡魂。這個(gè)村莊表面上看起來(lái)是寂靜的、空無(wú)一人的，實(shí)際上每個(gè)地方每個(gè)物品都在傾訴?！?/div>速讀·中旬 2021年12期2021-10-14
- 科馬克·麥卡錫《路》中的存在焦慮和救贖
崩塌瓦解、充斥著死亡威脅的末世中的一場(chǎng)求生之旅。存在焦慮是人的存在和境況的伴生物，羅洛·梅的焦慮本體論視焦慮為對(duì)的人的存在本質(zhì)的威脅。麥卡錫關(guān)注父子兩人在末世之中的存在焦慮，死亡焦慮下父親對(duì)生命的堅(jiān)守和倫理焦慮下兒子對(duì)他人愛(ài)的救贖均以建設(shè)性的方式應(yīng)對(duì)了焦慮，彰顯了后啟示錄背景下生命的堅(jiān)韌與人性的美與善，為人類(lèi)照亮了救贖之路。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫;《路》;存在焦慮;死亡;倫理《路》（The Road）是當(dāng)代美國(guó)作家科馬克·麥卡錫（Cormac McCart- 急診外科創(chuàng)傷患者病死的危險(xiǎn)因素及急救措施
急診外科創(chuàng)傷患者死亡因素和臨床急救措施進(jìn)行分析。方法：選擇我院急診外科收治創(chuàng)傷患者進(jìn)行研究，回顧性分析其臨床資料，并對(duì)臨床急救措施進(jìn)行總結(jié)。結(jié)果：382例患者中192例救治成功，190例死亡，死亡率為49.7%。通過(guò)Logistic回歸分析，機(jī)械通氣、年齡、GCS評(píng)分、ISS評(píng)分大于等于16分、現(xiàn)場(chǎng)急救狀況是急診創(chuàng)傷患者死亡獨(dú)立危險(xiǎn)因素。結(jié)論：在急診創(chuàng)傷患者搶救中需對(duì)導(dǎo)致創(chuàng)傷患者死亡危險(xiǎn)因素進(jìn)行認(rèn)真分析，不斷實(shí)現(xiàn)院前急救水平和院內(nèi)治療水平的提升，最終達(dá)到增錦州醫(yī)科大學(xué)報(bào) 2021年9期2021-10-13
- 《羅密歐與朱麗葉》狂歡化意象多重解讀
劇中的筵席形象、死亡-誕生意象、人物對(duì)白語(yǔ)言中的物質(zhì)-下部意象及褒貶結(jié)合現(xiàn)象等狂歡化意象，深入挖掘該劇中文藝復(fù)興時(shí)代對(duì)中世紀(jì)宇宙圖景進(jìn)行顛覆的母題，進(jìn)一步揭示作品中深刻的歷史感，及其所呈現(xiàn)的人類(lèi)歷史文化。關(guān)鍵詞：《羅密歐與朱麗葉》 狂歡化意象 筵席 死亡-誕生意象 物質(zhì)-下部意象一、緒論近年來(lái)，學(xué)者們研究莎翁戲劇的角度逐漸多樣化，除了傳統(tǒng)的反封建人文主義視角，研究者們從其他不同的理論視角出發(fā)解莎翁戲劇。與此同時(shí)，在《弗朗索瓦·拉伯雷的創(chuàng)作與中世紀(jì)和文藝復(fù)興名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年9期2021-10-04
- 論蘇童小說(shuō)的家庭書(shū)寫(xiě)
生活的日常充滿(mǎn)了死亡和暴力。整個(gè)家庭的成員在施暴者和受暴力者來(lái)回切換。死亡，是每個(gè)家庭經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情，且每個(gè)人最后的結(jié)局都是走向死亡。本文將從家庭成員之間的關(guān)系——互相傷害、家庭生活的日?！┝?span id="jblhp5b" class="hl">死亡、傳統(tǒng)家庭秩序的倒塌三個(gè)方面闡述蘇童小說(shuō)的家庭書(shū)寫(xiě)?！娟P(guān)鍵詞】 蘇童;家庭書(shū)寫(xiě);暴力;死亡【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0023-02先鋒派代表作家蘇童一生的創(chuàng)今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 兒童噬血細(xì)胞綜合征早期死亡的危險(xiǎn)因素分析
的：通過(guò)比較早期死亡組與對(duì)照組噬血細(xì)胞性淋巴組織細(xì)胞增生癥（HLH）兒童的臨床特點(diǎn)，探討可能導(dǎo)致HLH患兒早期死亡的危險(xiǎn)因素。方法：搜集108例在我科治療的患兒臨床資料。根據(jù)是否于發(fā)病后30天內(nèi)死亡，將108例患兒分為早期死亡組和對(duì)照組。結(jié)果：（1）年齡、血小板（PLT）、纖維蛋白原（FIB）、鐵蛋白（Fer）、白蛋白（ALB）、乳酸脫氫酶（LDH）、間接膽紅素（IB）、活化部分凝血活酶時(shí)間（APTT）、凝血酶原時(shí)間（PT）均是早期死亡的危險(xiǎn)因素；（2）A醫(yī)學(xué)食療與健康 2021年10期2021-09-22
- 由死亡到存在——存在主義哲學(xué)生死觀研究
自由的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)死亡面向下的自由;三是對(duì)死亡的個(gè)體性原則釋義，指出死亡反思的主體性特征。存在主義哲學(xué)的生死觀對(duì)當(dāng)代生命教育具有重要意義，能促使人們?cè)趯?duì)死亡的理解中更積極地追問(wèn)生存的意義、挖掘生命的價(jià)值。關(guān)鍵詞：存在主義;生死觀;死亡;意義中圖分類(lèi)號(hào)：B038文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）15-0042-03存在主義是一種關(guān)注人之存在的哲學(xué)派別，同時(shí)，它也從對(duì)“死亡”的探討中去延伸自己的思考維度。作為一種通過(guò)直面死亡和重視意義世界而形西部學(xué)刊 2021年15期2021-09-13
- 如何幫助青少年擺脫對(duì)“死亡”的恐懼？
歷他們所愛(ài)之人的死亡。當(dāng)心理狀態(tài)本就不穩(wěn)定的青春期，遇到祖父母、親戚或朋友去世時(shí)，就會(huì)有一些青春期孩子出現(xiàn)心理問(wèn)題，如面如“死亡”的恐懼，擔(dān)心自己會(huì)患一些疾病、害怕“棺材”“遺像”“黑夜”等，也害怕大腦中出現(xiàn)這類(lèi)與“死亡”有關(guān)的觀念。最近，我就遇到了這類(lèi)孩子。我為何如此害怕“死亡”小慧（化名），14歲，八年級(jí)女生。一年前，外公因癌癥去世。暑假期間，小慧做了一個(gè)令她感到害怕的夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)父親開(kāi)車(chē)，一家人乘車(chē)外出，忽然，她發(fā)現(xiàn)坐在父親身后的外公竟然是去世了的外公…課堂內(nèi)外·好老師 2021年1期2021-09-12
- 急性百草枯中毒死亡危險(xiǎn)因素的預(yù)測(cè)分析
急性百草枯中毒;死亡;獨(dú)立危險(xiǎn)因素;預(yù)測(cè)[中圖分類(lèi)號(hào)] R595.4? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B? ? ? ? ? [文章編號(hào)] 1673-9701（2021）21-0081-05Predictive analysis of the risk factors of death from acute paraquat poisoningCHEN Yunchao? ?XU Ming? ?TANG Xu? ?LONG Zhenhong? ?FANG X中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)生 2021年21期2021-09-10
- 德里羅《白噪音》中的精神危機(jī)
神焦慮，現(xiàn)代人對(duì)死亡的恐懼和掙扎等?！栋自胍簟氛鎸?shí)刻畫(huà)了后現(xiàn)代人們的精神困境，展現(xiàn)了唐·德里羅對(duì)美國(guó)繁榮背后下人們精神空虛的思索?！娟P(guān)鍵詞】德里羅;《白噪音》;精神危機(jī);消費(fèi);生態(tài);死亡【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2021）21-0012-02一、引言唐·德里羅是當(dāng)代杰出的后現(xiàn)代主義小說(shuō)家，《白噪音》是美國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作，更被譽(yù)為“美國(guó)的死亡之書(shū)”。小說(shuō)以獨(dú)特的今古文創(chuàng) 2021年21期2021-09-10
- 從創(chuàng)傷角度淺析基羅加的童年經(jīng)歷對(duì)其作品的影響
是日常生活中關(guān)于死亡與恐怖的故事，這與他一直被死神糾纏的人生經(jīng)歷脫不開(kāi)干系。這次筆者選取了短篇小說(shuō)集《愛(ài)情、瘋狂和死亡的故事》中的一篇《死去的人》，并對(duì)此從創(chuàng)傷理論角度對(duì)其進(jìn)行分析，以此來(lái)展示作者的經(jīng)歷對(duì)他作品的影響。關(guān)鍵詞：奧拉西奧·基羅加、死亡、創(chuàng)傷二十世紀(jì)拉美文學(xué)大爆炸在全世界引起了巨大的轟動(dòng)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義也在文學(xué)界引起了很大的反響。烏拉圭的作家基羅加的作品《死去的人》發(fā)表于1928年6月，是他很具有代表性的作品之一，虛幻與真實(shí)交疊其中，對(duì)主人公瀕死文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- “死亡”：愛(ài)與美的殿堂
在讀者的面前?！?span id="5td5jzb" class="hl">死亡，是這么一個(gè)情人》是林珂詩(shī)歌創(chuàng)作中被低估的一首，這首詩(shī)不光體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生命意識(shí)的深沉思考，而且是唯美主義文學(xué)創(chuàng)作母題的集中表現(xiàn)。一、死亡：唯一的情人“死亡，是這么一個(gè)情人/他嗓音低沉，身著黑袍/在必經(jīng)之路等著我/等我去赴那神秘的約會(huì)?！薄扒槿恕痹谠?shī)歌語(yǔ)言里，是“愛(ài)”的載體，是詩(shī)人的抒情對(duì)象，是誠(chéng)摯情感的寄托，甚至是至善至美的化身。就像海德格爾所說(shuō)：“愛(ài)和行為是詩(shī)意的東西，對(duì)這種詩(shī)意的東西的傾聽(tīng)對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是美好的?！倍凇?span id="dlxddt3" class="hl">死亡，是這么一個(gè)青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 親情·夢(mèng)想·記憶
夢(mèng)想? 親情? 死亡? 記憶? 遺忘中圖分類(lèi)號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0165-03《尋夢(mèng)環(huán)游記》是由皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室出品的一部動(dòng)畫(huà)電影，講述了一個(gè)出生在制鞋世家的墨西哥小男孩米格，從小就有著音樂(lè)天賦和夢(mèng)想，想要成為像歌神德拉庫(kù)斯一樣的音樂(lè)家，但由于高祖父埃克托曾經(jīng)為了音樂(lè)夢(mèng)想背井離鄉(xiāng)，所以音樂(lè)成了他們家族的禁忌，奶奶千方百計(jì)的阻攔米格接觸音樂(lè)。一次意外觸碰歌神的吉他，米格陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)入了亡靈世界。在這里，米藝術(shù)評(píng)鑒 2021年13期2021-08-27
- 追憶的是什么
一種確定的枯燥、死亡和不確定的時(shí)間、回憶中，詩(shī)歌被染上了無(wú)法驅(qū)除的憂(yōu)郁氣質(zhì)。關(guān)鍵詞：追憶 時(shí)間 死亡 憂(yōu)郁氣質(zhì)張曙光的《日子或?qū)σ晃凰勒叩幕貞洝肥菍?duì)其《1965年》 《歲月的遺照》 《給女兒》 《紀(jì)念我的外祖母》等詩(shī)中“回憶”“憂(yōu)郁”內(nèi)核的延續(xù)。這些詩(shī)追憶的具體對(duì)象不同，但都涉及詩(shī)人在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都在關(guān)注的一個(gè)主題：回憶，或者說(shuō)能夠引起回憶的東西。因此筆者想象布魯克斯探尋丁尼生悲嘆的動(dòng)因那樣，嘗試著去尋找一下張曙光實(shí)際上追憶的是什么？這種彌漫的憂(yōu)傷來(lái)自哪名作欣賞·評(píng)論版 2021年6期2021-08-03
- 死亡與孤獨(dú)
很多，本文主要從死亡和孤獨(dú)兩方面來(lái)對(duì)比分析。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 《百年不孤》 主題 死亡 孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》分別是馬爾克斯和陶少鴻結(jié)合本土文化特色所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇巨作，兩部作品從不同的視角描寫(xiě)了兩大家族的發(fā)展史，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了豐富的人性。兩部作品有很明顯的不同——文化背景不同。文化背景的不同使得兩部作品的價(jià)值取向有很大的差異，前者是通過(guò)孤獨(dú)的靈魂反映出整個(gè)拉美的孤獨(dú)，而后者則是通過(guò)整體團(tuán)結(jié)奮斗來(lái)表現(xiàn)善與德。但由于陶少鴻也曾受到了馬爾克斯寫(xiě)名作欣賞·評(píng)論版 2021年6期2021-08-03
- 氣候變化對(duì)北方常見(jiàn)行道樹(shù)的影響
國(guó)槐出現(xiàn)的枯黃、死亡現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)關(guān)注天氣變化對(duì)樹(shù)木的影響，結(jié)果得出：每年6月份銀杏枯黃與降水具有明顯相關(guān)性，尤其是與上一年9—11月份及當(dāng)年3—5月份降水的總和直接相關(guān)，降水總和少則銀杏枯黃率高。國(guó)槐、白蠟、京桃等外來(lái)樹(shù)種春季發(fā)葉前死亡與上年11月份氣溫低和當(dāng)年3—4月份氣溫低具有明顯的相關(guān)性。關(guān)鍵詞 溫度;降雨量;行道樹(shù);枯黃;死亡中圖分類(lèi)號(hào)：S731 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095–3305（2021）01–0031–02植物的生長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境農(nóng)業(yè)災(zāi)害研究 2021年1期2021-08-02
- 婦產(chǎn)科ICU死亡病例相關(guān)因素分析
產(chǎn)科ICU近十年死亡病例進(jìn)行分析，描述婦產(chǎn)科ICU死亡病例的相關(guān)因素;方法：采用手工及電腦查詢(xún)的方法對(duì)我院婦產(chǎn)科ICU近十年來(lái)的16例死亡病例一般資料及相關(guān)信息進(jìn)行錄入分析;結(jié)果：16例死亡病例具有以下特點(diǎn)：死亡患者絕大部分為產(chǎn)科患者，43.8%為妊娠合并心臟病患者;孕產(chǎn)婦死亡年齡大都在27歲以下;死亡大多發(fā)生在入科后3天內(nèi);87.5%的死亡病例APACHEⅡ評(píng)分>25分;結(jié)論：死亡病例與生前疾病診斷、死亡年齡、入住ICU時(shí)間長(zhǎng)短及APACHEⅡ評(píng)分等有關(guān)中國(guó)典型病例大全 2021年7期2021-08-02
- 英語(yǔ)詩(shī)歌中“死亡”的概念隱喻研究
地認(rèn)知世界。而“死亡”正是人類(lèi)最基本的一種認(rèn)知體驗(yàn)，所以關(guān)于“死亡”的隱喻經(jīng)常在英語(yǔ)詩(shī)歌中有所體現(xiàn)。本文擬基于詩(shī)歌網(wǎng)站shortpoems.org上以“死亡”為主題的25首英語(yǔ)詩(shī)歌作品作為語(yǔ)料來(lái)源，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角，聚焦考察以Sri Chinmoy，William Shakespeare以及Emily Dickinson等詩(shī)人為代表的詩(shī)歌作品中的“死亡”概念隱喻。二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與概念隱喻P.B.Shelley是最早從認(rèn)知角度來(lái)談?wù)撾[喻的詩(shī)人，他認(rèn)為隱喻的大眾文藝 2021年12期2021-07-23
- 論《伊利亞特》中的死亡描寫(xiě)
戰(zhàn)爭(zhēng)敘述統(tǒng)攝下的死亡是作品主題之一。伴隨著簡(jiǎn)單明快的戰(zhàn)斗過(guò)程描寫(xiě)，《伊利亞特》中有大量對(duì)死者死時(shí)情形的描寫(xiě)?！兑晾麃喬亍分械?span id="hdjvtvr" class="hl">死亡描寫(xiě)有兩大特點(diǎn)：注重細(xì)節(jié)，冷靜客觀;善用比喻，生動(dòng)貼切。荷馬對(duì)死亡的描寫(xiě)體現(xiàn)了他的死亡意識(shí)與生命追求。◆關(guān)鍵詞：《伊利亞特》;死亡;英雄作為古希臘兩大史詩(shī)，荷馬所作的《伊利亞特》與《奧德賽》（統(tǒng)稱(chēng)“荷馬史詩(shī)”）無(wú)疑代表著古希臘文學(xué)的最高水準(zhǔn)?！兑晾麃喬亍返那楣?jié)發(fā)生在以阿伽門(mén)農(nóng)為首的希臘聯(lián)軍圍攻由赫克托爾率軍守衛(wèi)的特洛伊城期間，所以速讀·下旬 2021年2期2021-07-23
- 向死而生
位，這離不開(kāi)他對(duì)死亡問(wèn)題的不懈思考。通過(guò)閱讀文本，我們可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)“死亡”的思考經(jīng)歷了一個(gè)明顯的變化過(guò)程。從最初不堪忍受殘疾之軀尋求自殺，到明白了“過(guò)程即目的”后對(duì)死亡的戰(zhàn)勝，最后從終極角度看待生死時(shí)對(duì)死亡的超越。他對(duì)死亡的理解最終上升到了一個(gè)哲學(xué)高度，這是一種生命啟發(fā)，為個(gè)體生命意義的探尋提供了路徑，是一種向死而生的智慧?！娟P(guān)鍵詞】 史鐵生;死亡;自殺;過(guò)程;靈魂【中圖分類(lèi)號(hào)】 I206.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-11
- 卓越者與死亡
同具卓越性而均對(duì)死亡做出探尋的角色，“卓越者與死亡”這一主題形成并非受到兩部作品所處環(huán)境的文化影響，而是“人對(duì)永恒真理探尋”這一哲學(xué)觀的具象證明。關(guān)鍵詞：吉爾伽美什 阿喀琉斯 死亡 史詩(shī) 命運(yùn)作為世界上最早的英雄敘事史詩(shī)與古巴比倫文學(xué)的最高成就，《吉爾伽美什》史詩(shī)盡管由于保存于泥板至今已經(jīng)殘缺不整，卻仍呈現(xiàn)出足夠的思想內(nèi)容與藝術(shù)價(jià)值而值得研究。在公元前三千年左右，有關(guān)吉爾伽美什的英雄傳說(shuō)已經(jīng)寫(xiě)就，直到公元前八世紀(jì)，另一部西方史詩(shī)著作《伊利亞特》誕生。兩部史名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 抗結(jié)核藥物致急性肝衰竭死亡一例報(bào)告分析
病急、來(lái)勢(shì)兇猛、死亡率高等特點(diǎn)?；诖?，本文對(duì)抗結(jié)核藥物引起急性肝衰竭1例患者進(jìn)行研究分析，現(xiàn)將研究結(jié)果匯報(bào)如下。關(guān)鍵詞：抗結(jié)核藥物;急性肝衰竭;死亡【中圖分類(lèi)號(hào)】R453 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673-9026（2021）05-423-011病歷資料患者，男性，53歲，體重50kg，因咳痰、咳血1天入住本院，入院前患者出現(xiàn)夜間盜汗癥狀，咳血10毫升。既往史：無(wú)酗酒史和肝疾病史。查體：體型消瘦，右上肺呼吸音明顯較粗，其余肺部呼吸音均偏低，查體無(wú)明中國(guó)典型病例大全 2021年5期2021-06-20
- 向死而生
教，得以坦然面對(duì)死亡，獲得救贖的過(guò)程。關(guān)鍵詞：《奧斯卡與玫瑰奶奶》;基督教;奧古斯丁;死亡;救贖作者簡(jiǎn)介：劉思越（1994.11-），男，滿(mǎn)族，黑龍江省佳木斯市人，碩士學(xué)歷，就讀于武漢理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系，研究方向：法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-08--04《奧斯卡與玫瑰奶奶》出版于2002年，曾入選過(guò)法國(guó)中學(xué)課本，還曾被作者本人改編成電影搬上大銀幕，在法國(guó)算是家喻戶(hù)曉的作品。青年文學(xué)家 2021年8期2021-06-15
- 波德萊爾與格麗克詩(shī)歌中死亡主題的差異性
要：古今中外，對(duì)死亡問(wèn)題進(jìn)行探索和研究的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，其中以詩(shī)歌最盛。法國(guó)十九世紀(jì)著名的現(xiàn)代詩(shī)人波德萊爾與美國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人格麗克，在詩(shī)歌創(chuàng)作中都有對(duì)死亡的闡釋。雖然兩位詩(shī)人的詩(shī)歌中都存在死亡，但是二者存在差異性，其差異性表現(xiàn)在多個(gè)方面。本文將通過(guò)文本細(xì)讀和對(duì)比研究，從死亡主題成因的不同，死亡意象的不同兩方面來(lái)分析死亡主題在兩位詩(shī)人的詩(shī)歌中差異性的體現(xiàn)，以此挖掘其詩(shī)歌死亡主題所蘊(yùn)含的價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞：波德萊爾 格麗克 死亡 差異性一.引言死亡在波德萊文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 論巴金《寒夜》中的身體書(shū)寫(xiě)