摘 要：美國(guó)著名女詩(shī)人艾米莉·狄金森的《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛肥且皇酌鑼?xiě)死亡的詩(shī)歌。在這首詩(shī)中采用四步抑揚(yáng)格和三步抑揚(yáng)格交替進(jìn)行，運(yùn)用不完全壓韻來(lái)營(yíng)造一種輕快舒緩以及后來(lái)悲愴釋然的心境。詩(shī)人一反人們對(duì)死亡的固有印象，以一種委婉的手法將死亡提升到一個(gè)可愛(ài)甚至可敬的形象，展示出作者獨(dú)特的死亡哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：艾米莉·狄金森 死亡 永生

著名的《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛穼?xiě)于1862年，艾米莉·狄金森在經(jīng)歷感情危機(jī)后，開(kāi)始思考生命的意義，并付諸于詩(shī)歌。在這首詩(shī)中，詩(shī)人采用新穎奇特的想法，并創(chuàng)新表現(xiàn)手法，努力挖掘人們內(nèi)心深處的悲痛，其縝密的文風(fēng)歷來(lái)為人稱贊，詩(shī)歌評(píng)論家亨利·詹姆斯認(rèn)為她的詩(shī)是"靈魂的風(fēng)景圖"，希金森稱贊狄金森是"風(fēng)格獨(dú)到的天才詩(shī)人"，以表示對(duì)其崇敬之情。在艾米麗·狄金森現(xiàn)存的1775首詩(shī)中，有三分之一是關(guān)于死亡的，這在美國(guó)是絕無(wú)僅有的。而這首《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛穭t是其中最為人們稱道的一首。

一、內(nèi)容奇特，文風(fēng)縝密

這首詩(shī)歌講述了一名女子坐上了停下來(lái)等待她的馬車，該馬車由一名紳士駕駛，與他們結(jié)伴同行的還有"永生"。在他們出行的途中，女子被紳士文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)所吸引，放棄了工作和閑暇。一路上，他們經(jīng)過(guò)孩子們休息玩耍的操場(chǎng)，越過(guò)豐收的田野，經(jīng)歷了日暮西山的美景。在這時(shí)她感覺(jué)到晚間露水的寒冷，想起自己只穿著薄如蟬翼的衣衫。馬車最后帶著他們停在一所房子前，這間房子只是地面上的一個(gè)凸起，房頂隱約可見(jiàn)。從那時(shí)以后，幾個(gè)世紀(jì)如一眨眼就過(guò)去了，女子才第一次發(fā)現(xiàn)馬車是駛向永恒的。

《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛凡捎玫谝蝗朔Q視角，從古至今，人類都對(duì)死亡有著本能的恐懼，這種恐懼是因?yàn)槿藗儗?duì)死后的世界是完全未知的，更沒(méi)有人能夠講述死后的世界，但是這首詩(shī)一反常態(tài)，以“我”的口吻講述死亡旅程，新型別致，在通往死亡的途中，“我”靜觀人的一生的交替，從幼稚孩童到遲暮老矣，冷靜淡然地詮釋了人的一生。

這首詩(shī)由六個(gè)優(yōu)美的小節(jié)組成，根據(jù)詩(shī)意來(lái)看，可劃分為三部分，詩(shī)歌的第一節(jié)是第一部分，講述了詩(shī)人乘坐上死神的車駕，并與永生同行。第二至第四詩(shī)節(jié)為文章的第二部分，詩(shī)人選取典型意象，描述出在途中的所見(jiàn)所聞，表面上是一天的時(shí)間，實(shí)則為每個(gè)人一生的縮影。最后一節(jié)為文章的最后一部分，詩(shī)人意識(shí)到死亡即是通往永生的途徑之一。

二、韻律極美，朗朗上口

“語(yǔ)言的聲音是人類獨(dú)有的交際工具”，詩(shī)歌的音韻美在一定程度上決定了一首詩(shī)能否傳達(dá)作者思想的成敗，與詩(shī)歌的內(nèi)容密切相關(guān)。該詩(shī)極具韻律美，貫徹了詩(shī)人一貫作風(fēng)，采用四行一節(jié)，四步抑揚(yáng)格與三步抑揚(yáng)格交替的音律，即每一個(gè)弱讀音節(jié)緊跟一個(gè)重讀音節(jié)，節(jié)奏鮮明又持續(xù)平緩。在本首詩(shī)中，詩(shī)人摒棄了韻腳的束縛，雖然全詩(shī)并不完全符合格律詩(shī)的規(guī)范，但詩(shī)人獨(dú)具匠心，根據(jù)詩(shī)節(jié)大意很好地布置了每行詩(shī)的基調(diào)。開(kāi)篇前兩節(jié)最后音調(diào)均采用輕聲降調(diào)，讓一位溫文爾雅、淡定從容的死神形象躍然紙上，一改平常人所能想到的恐懼的死神形象，也表現(xiàn)出敘事者“我”遇到死神后淡然態(tài)度，這與詩(shī)人所主張的宿命論觀點(diǎn)不謀而合。第三節(jié)語(yǔ)調(diào)上升，描寫(xiě)沿途風(fēng)景的句子行尾均采用上升的調(diào)子，洋溢著詩(shī)人對(duì)于美好生活的喜愛(ài)之情，第四節(jié)依舊沿用上升調(diào)，以強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)于透骨冰涼的感覺(jué)。最后兩節(jié)的調(diào)子趨于平緩，好似娓娓道來(lái)，“我”看到立于眼前的墳?zāi)?，并意識(shí)到自己已經(jīng)走向永生，舒緩的語(yǔ)調(diào)把詩(shī)人對(duì)于生命和永生的思考鋪敘開(kāi)來(lái)。

三、意象新穎，獨(dú)具匠心

獨(dú)特的意象是本詩(shī)的另一亮點(diǎn)，借由文字信息所表露出的是女詩(shī)人的潛意識(shí)與內(nèi)心獨(dú)白。心理學(xué)家榮格認(rèn)為，作家在創(chuàng)作時(shí)被洪水一般涌來(lái)的思想和意象所淹沒(méi)，而這些思想和意象是他從未打算創(chuàng)造，他卻不得不承認(rèn)，這是他自己的自我表白。本詩(shī)最突出的意象是死神形象的選擇。因?yàn)樗郎耧L(fēng)度翩翩，“我”的心底油然而生傾慕之情，詩(shī)中的"我也拋開(kāi)勞作/和閑暇，以回報(bào)"似乎暗含了狄金森平日照顧家人起居的操勞，以赴死神的邀約，然而在第五小節(jié)，馬車停在凸起的房子之前，紳士的陪伴也到此為止，意味著作者自身愛(ài)情的結(jié)束。死神似乎關(guān)聯(lián)著她生平的幾次刻苦銘心的戀愛(ài)經(jīng)歷，暗示著詩(shī)人的愛(ài)情。詩(shī)中的死神與愛(ài)情融為一體：一方面是因?yàn)樵?shī)人的幾次愛(ài)情雖然都可謂刻骨銘心，均以失敗告終，死神在這里恰好表達(dá)了這樣的一種復(fù)雜心情；另一方面，在詩(shī)人的眼里，"愛(ài)情"一如"死亡"般凄美：雖短暫，但卻永恒。"死亡"和"愛(ài)情"猶如一對(duì)兒連體嬰兒，而狄金森則有意識(shí)地選擇做了隱士，終身未嫁。愛(ài)情之花在詩(shī)人的人生中曾經(jīng)盛開(kāi)，而且還是那樣的真摯難忘。

其次則是詩(shī)中對(duì)于沿途風(fēng)景的意象選擇。"我們經(jīng)過(guò)學(xué)校，恰逢課間休息--/孩子們正在喧鬧，在操場(chǎng)上--/我們經(jīng)過(guò)注目凝望的稻谷的田地--/我們經(jīng)過(guò)沉落的太陽(yáng)--/。詩(shī)節(jié)中的操場(chǎng)、田野、日落"象征人生的三個(gè)階段，學(xué)校是寓意童年，莊稼象征人的青壯年時(shí)期，而夕陽(yáng)則代表垂垂暮年。這里對(duì)于孩童的描述，他們 朝氣蓬勃，肆意玩鬧，甚至無(wú)視死神的馬車，一方面表達(dá)了"我"對(duì)童年無(wú)憂無(wú)慮的純真快樂(lè)的向往，另一方面，不能排除詩(shī)人是想借詩(shī)中的女子表達(dá)自己母性的渴望，這是是女詩(shī)人內(nèi)心最深處的柔軟呼喚。其次，作者對(duì)于注目凝視的谷物的描寫(xiě)別出心裁，采用了擬人的修辭手法，與剛才無(wú)意死神的孩童形成對(duì)比，暗示著人類逐步從無(wú)憂無(wú)慮的童年過(guò)渡到老練事故的中年時(shí)期。

四、結(jié)語(yǔ)

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，古往今來(lái)，多數(shù)人只做到了前半句，卻鮮有能夠淡然走向死亡的，這首音律與意象極佳的詩(shī)歌，表現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的思想和情感，揭示出詩(shī)人對(duì)死亡的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的無(wú)限喜愛(ài)以及對(duì)不滅靈魂的終極追求，給人們以更多的思考與啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介：劉會(huì)嫻， 1997年—，女，籍貫：河南安陽(yáng)，河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)教育專業(yè)2015級(jí)在讀本科生。