岳圓

摘 要：漢代作為工藝美學(xué)實(shí)踐的高峰年代，不論是在審美性還是實(shí)用性等方面都涌現(xiàn)出許多制作精美具有代表性的工藝美術(shù)作品。其中隨著青銅工藝的不斷完善以及漢代休養(yǎng)生息的政策影響，許多工藝美術(shù)作品開始逐漸貼近日常生活并且變得更加注重實(shí)用性和功能性。漢代燈具作為燈具發(fā)展史上具有代表性的一部分，不論是在藝術(shù)性、功能性還是實(shí)用性上都達(dá)到了完美的統(tǒng)一。本文從漢代代表燈具長(zhǎng)信宮燈入手，對(duì)漢代燈具的審美價(jià)值進(jìn)行深入賞析，意在體現(xiàn)漢代燈具獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：漢代燈具 長(zhǎng)信宮燈 裝飾造型 審美價(jià)值

一、漢代燈具設(shè)計(jì)的歷史背景

漢代初期立國(guó)之時(shí)受法家與黃老思想的影響，實(shí)行“黃老無為”休養(yǎng)生息的政策，強(qiáng)調(diào)無為思想，注重禮與德。在這些政治思想的影響下，漢代的工藝美術(shù)作品也擺脫了繁復(fù)的禮制束縛，更加注重實(shí)用性和功能性，出現(xiàn)了一大批具有功能巧思的品類。青銅工藝不再大量應(yīng)用于禮器上，而是轉(zhuǎn)為一些生活日用品上。燈具作為日常生活必不可卻的工具之一，不論是美觀性還是實(shí)用性都顯得十分重要。在漢代的燈具中，銅材質(zhì)燈具是使用最為廣泛的。整體造型與裝飾紋樣都與漢代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合，流行素器，造型手法和裝飾都較為簡(jiǎn)練，形象優(yōu)美生動(dòng)。

二、漢代燈具代表長(zhǎng)信宮燈

長(zhǎng)信宮燈的整體造型是一位跪坐的雙手執(zhí)燈的宮女。這位宮女身著漢代服飾，頭梳兩髻，跪坐在地，神態(tài)安詳靜謐。宮女的衣著與表情真實(shí)的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)漢代宮女謹(jǐn)慎安詳?shù)哪?。長(zhǎng)信宮燈是由六個(gè)部分分別鑄造后組裝在一起的。燈盤上有一處手柄，通過這個(gè)手柄可以調(diào)節(jié)燈罩的開合，通過燈罩的開開合合來實(shí)現(xiàn)燈光的照射方向、照射的亮度和強(qiáng)度。使用時(shí)在燈盤中央插上蠟燭，點(diǎn)燃后，蠟燭產(chǎn)生的煙霧可以通過宮女右臂的寬大衣袖進(jìn)到中空的身體中，這樣中空的身體部分就可以起到一個(gè)流通存儲(chǔ)煙霧的作用。這樣的設(shè)計(jì)可以避免房間被煙霧影響，既可以保持空間的干凈整潔又可以防止空氣被煙霧污染。

三、漢代燈具的設(shè)計(jì)特色

1.燈具外在造型的精致與巧妙

燈具作為日常生活不可缺少的一部分，外在造型是很重要的。漢代燈具的造型設(shè)計(jì)貼近生活與大自然，以身邊的人物或者動(dòng)物為原型，加以藝術(shù)性加工，最終形成精致的燈具造型。漢代燈具當(dāng)然不是只有長(zhǎng)信宮燈這樣以人物為原型的造型精致的銅燈，1980年江蘇揚(yáng)州邗江縣甘泉2號(hào)墓出土的東漢（25～220年）錯(cuò)金銀牛形銅燈在造型上更是精致巧妙。整個(gè)銅燈以牛為原型，牛身結(jié)實(shí)穩(wěn)固，支撐起牛背上的燈座與燈盤。牛耳聳立，兩只牛眼睛怒目圓睜，牛頭微微低下，顯得兩只牛角更是鋒利挺拔，微微下低的牛頭使得整個(gè)牛形像是要起步爭(zhēng)斗一樣，愈發(fā)顯得生動(dòng)自然。牛的四肢的長(zhǎng)度在塑造上好像是在真實(shí)牛的四肢長(zhǎng)度上有所減少，使得整個(gè)錯(cuò)金銀牛形銅燈的高度更加合理，也使得牛的造型更加可愛。在錯(cuò)金銀牛形銅燈的外在造型方面我最喜歡的是牛的尾巴的塑造。牛尾并不是自然下垂的，而是卷曲上揚(yáng)的，我覺得這樣的設(shè)計(jì)可以與挺拔上頂?shù)呐＝切纬梢环N呼應(yīng)，使得整個(gè)牛的造型充滿力量，雄健強(qiáng)勁，威武穩(wěn)重。

2.燈具功能與仿生形態(tài)的完美結(jié)合

與現(xiàn)代的電燈不同，古代的燈具在燒蠟燭的基礎(chǔ)上，會(huì)產(chǎn)生大量的煙霧，這對(duì)燈具的實(shí)用功能提出了很大的要求。漢代燈具在設(shè)計(jì)上充分考慮到這個(gè)問題，對(duì)煙霧如何排除進(jìn)行了很好的處理。錯(cuò)金銀牛形銅燈突出地呈現(xiàn)了功能和仿生形態(tài)的完美結(jié)合。牛角之間的導(dǎo)煙管與牛背上的圓柱形燈罩相連接，并且在牛身里可以儲(chǔ)水，方便燃燒時(shí)產(chǎn)生的煙霧通過導(dǎo)煙管被牛身中注入的清水吸收循環(huán)后再釋放，達(dá)到環(huán)保人與自然和諧相處的目的。燈罩上的圓筒形燈座穩(wěn)穩(wěn)地連接在牛背上的自然凹陷處，一點(diǎn)都不顯得刻意違和。并且圓柱形燈罩可以轉(zhuǎn)動(dòng)，配合著外面的菱形裝飾，對(duì)光亮的方向和強(qiáng)弱都可以進(jìn)行調(diào)整。牛角尖長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲導(dǎo)煙管上的裝飾紋樣與牛身上的裝飾紋樣相互呼應(yīng)，真正做到了功能性和仿生形態(tài)上的完美結(jié)合。

3.燈具裝飾紋樣的精美與豐富

因漢代燈具多是仿生造型，所以很多燈具的裝飾紋樣就是物體本身存在的自帶的紋路花樣。在漢代燈具朱雀燈的裝飾紋樣上也可以看出來。朱雀燈的主體造型是一只朱雀昂著腦袋翹著尾巴，雙足站立踏著龍盤，雙翅舒展，展翅欲飛的狀態(tài)。最精彩的是朱雀嘴中銜著一個(gè)燈盤，燈盤為環(huán)狀四槽，內(nèi)分三格，每個(gè)格子里都可以插一蠟燭。朱雀燈的主體造型是展翅欲飛的朱雀，在朱雀身上漢代工匠也沒有刻畫許多復(fù)雜的裝飾紋樣，而是以朱雀這種動(dòng)物自身所擁有的翅膀尾巴上的羽毛進(jìn)行塑造表現(xiàn)。朱雀的翅膀上刻有細(xì)細(xì)的條紋，使得朱雀的翅膀看起來優(yōu)美有力，并且可以給人一種厚厚羽毛的感覺。這種裝飾紋樣的應(yīng)用可以使燈具的造型更加優(yōu)美，顯得愈發(fā)生動(dòng)形象，為燈具增添審美價(jià)值。

通過出土的眾多漢代燈具可以看出在裝飾手法上多是運(yùn)用漆彩繪、錯(cuò)金銀、鎏金等多種工藝，這種工藝的運(yùn)用在凸顯燈具外形華麗精致上起到了很大的作用，為使用者帶來了美妙的視覺感受和優(yōu)良的使用體驗(yàn)。鎏金、錯(cuò)金銀等工藝的使用不僅增加了視覺上的享受，并且有利于燈具后期的保護(hù)與保存。正是這些古代匠人的巧思巧想才讓作為后人的我們看到這么多制作精美、寓意深刻、飽含文化底蘊(yùn)的作品。

四、總結(jié)

漢代時(shí)期的工藝美術(shù)作品日益成熟，燈具更是極具代表的一部分。漢代燈具以其精美的造型，獨(dú)特的裝飾紋樣，豐富的裝飾手法以及充滿智慧的使用功能成為燈具發(fā)展史上代表性的時(shí)期作品。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和制作工藝的日益完善，傳統(tǒng)手工藝受到了很大的沖擊，人們?cè)絹碓匠聊缬谇宦纱种茷E造的作品中，忘記了最傳統(tǒng)的制作工藝以及最原始的價(jià)值審美。作為日常生活中使用率極高的燈具，必須保證極高的藝術(shù)價(jià)值和自身實(shí)用性，將物質(zhì)和精神層面的需要結(jié)合起來。這些正是漢代燈具最優(yōu)秀的閃光點(diǎn)，我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)的路上應(yīng)該回顧歷史，找尋最真實(shí)最淳樸的藝術(shù)審美，使民族文化發(fā)揚(yáng)光大。