易秀忠

摘 要：文章從新的時(shí)代視角審視了《黃河大合唱》對(duì)新時(shí)代音樂(lè)審美、創(chuàng)作啟發(fā)等價(jià)值，并指出其在弘揚(yáng)民族文化、教學(xué)、愛(ài)國(guó)主義教育等方面的重要作用及意義。

關(guān)鍵詞：黃河大合唱；審美價(jià)值；文化傳播

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0075-01

《黃河大合唱》創(chuàng)作于1938年，由光末然作詞，冼星海作曲，是一部反映抗日救亡、反抗外來(lái)侵略的音樂(lè)作品，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，高度概括了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族的苦難和人民對(duì)幸福生活的向往。在抗戰(zhàn)時(shí)期這部作品極大的喚醒了人民的斗志，增強(qiáng)了凝聚民族力，鼓舞民族大團(tuán)結(jié)，激發(fā)了廣大群眾的愛(ài)國(guó)熱情。如今，這部作品仍然廣為流傳并活躍于國(guó)內(nèi)外各大舞臺(tái)?？梢?jiàn)，作品的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出創(chuàng)作時(shí)代的局限。文章站在新的歷史時(shí)期試圖從藝術(shù)、教育、審美等多角度對(duì)《黃河大合唱》的音樂(lè)文學(xué)審美及價(jià)值做全新的探討。

一、《黃河大合唱》的音樂(lè)文學(xué)審美認(rèn)識(shí)

關(guān)于《黃河大合唱》的音樂(lè)文學(xué)審美價(jià)值，筆者總結(jié)為“創(chuàng)新性、時(shí)代性、民族性、群眾性”。具體突出表現(xiàn)如下。

（一）詞曲創(chuàng)作手法的創(chuàng)新性

《黃河大合唱》創(chuàng)作手法的創(chuàng)新表現(xiàn)為三個(gè)方面，其一、 歌詞朗誦與歌唱相結(jié)合。注重語(yǔ)言的大眾化，朗朗上口，十分注重朗誦的重要性，樂(lè)曲的開(kāi)始及每個(gè)樂(lè)章的連接部分穿插著朗誦部分，將朗誦與音樂(lè)提到同等重要的地位，這種表現(xiàn)手法在當(dāng)時(shí)是一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性的先例。其二、整體于局部相結(jié)合。從樂(lè)曲整體上看既獨(dú)立又統(tǒng)一，全曲由八首不同體裁、不同風(fēng)格、不同演唱形式的樂(lè)曲組成，各個(gè)章節(jié)在音樂(lè)形像、表現(xiàn)手法上既相對(duì)獨(dú)立，又共同圍繞積極抗戰(zhàn)的統(tǒng)一主題。其三、曲式結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合，作者借鑒了西方“康塔塔”的曲式結(jié)構(gòu)，但又不是完全的引用，在調(diào)式旋律上加入了大量地方小調(diào)、民謠的素材。

（二）題材內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性

《黃河大合唱》創(chuàng)作前夕，祖國(guó)處于日寇全面入侵，民族危亡的危急時(shí)刻。1931年日軍發(fā)起“九一八”事變，侵占東北三省，1935年制造華北事變，1937年“盧溝橋”事變，日軍侵占中國(guó)大部分城市，發(fā)起對(duì)華的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?！饵S河大合唱》順應(yīng)時(shí)代而生，以戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾的生活片段為題材，號(hào)召人民群眾奮勇抗日；通過(guò)游擊隊(duì)員抗戰(zhàn)畫(huà)面的描繪，給廣大群眾抗日必勝的信心，鼓舞人民奮勇向前！激發(fā)了廣大群眾的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了民族的凝聚力，必然合國(guó)情，順民意，符合特殊時(shí)代的歷史需求。

（三）音樂(lè)語(yǔ)言具有典型的民族性

《黃河大合唱》的音樂(lè)語(yǔ)言大量運(yùn)用群眾所熟悉的地方音樂(lè)素材，具有很強(qiáng)的親和力。如歌曲旋律中大量出現(xiàn)的五聲調(diào)式音階；黃河船夫號(hào)子、地方民謠、山西民歌音調(diào)、陜北哭腔、地方小調(diào)等地方音樂(lè)素材。使得整首作品地域風(fēng)格突出，具有鮮明的民族性，歌曲旋律既富有地方特色又朗朗上口易于傳唱。在《黃河對(duì)口唱中》音樂(lè)語(yǔ)言使用拉家常的方法，讓觀眾感到親切，通俗易懂。無(wú)論哪個(gè)知識(shí)層面的群體觀看或者演唱《黃河大合唱》都能在里面找到精神共鳴。

（四）作品人物形象具有廣泛的群眾性

《黃河合唱》取材于群眾，描寫(xiě)的都是抗戰(zhàn)時(shí)期人民群眾熟悉的生活場(chǎng)景，通過(guò)各個(gè)場(chǎng)景的描繪成功塑造了具有典型代表性的鮮明的音樂(lè)形象。如作品第四樂(lè)章的《 河邊對(duì)口曲》塑造了流亡群眾的形象，第六樂(lè)章的《黃河怨》描寫(xiě)了遭受日寇蹂躪失去孩子丈夫的婦人；第七樂(lè)章的《保衛(wèi)黃河》展現(xiàn)了勇敢剛毅的游擊健兒。流亡群眾、受蹂躪的婦人及游擊健兒的人物形象能代表抗戰(zhàn)時(shí)期最為普遍的人物群體，易于在群眾中引起極大的情感共鳴。

二、《黃河大合唱》在新時(shí)期的歷史意義及價(jià)值探討

（一）是弘揚(yáng)民族文化促進(jìn)世界文化交流的重要載體

《黃河大合唱》它是民族藝術(shù)文化的集大成者。八個(gè)樂(lè)章演唱形式上囊括了輪唱、齊唱、對(duì)唱、朗誦詩(shī)、女聲獨(dú)唱、男聲獨(dú)唱、合唱多種表演形式。曲式結(jié)構(gòu)上用了民謠體、聯(lián)曲體、康塔塔等多種題材。音樂(lè)上包含了大量的地方民族音樂(lè)素材。隨著《黃河大合唱》在世界各國(guó)的不斷展演，為促進(jìn)世界人民了解我們民族音樂(lè)開(kāi)啟了一扇明亮的窗戶。近年來(lái)甚至有不少由外國(guó)人組成的合唱團(tuán)用中文演唱《黃河大合唱》，作品對(duì)弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)文化交流有著不可估量的重要作用！

（二）是教學(xué)資源的寶庫(kù)，為當(dāng)今藝術(shù)教育留下了寶貴的財(cái)富

《黃河大合唱》如同一座教育資源的寶庫(kù)，詞曲家新穎的創(chuàng)作思維、創(chuàng)作手法對(duì)后世的音樂(lè)創(chuàng)作起了很好的啟迪。如《黃水謠》、《黃河怨》、《黃河頌》這些藝術(shù)歌曲都已成為現(xiàn)今高師聲樂(lè)教材的儲(chǔ)備曲目。在各類專業(yè)聲樂(lè)大賽中也深受選手的喜愛(ài)。許多聲樂(lè)教育家都將這些作品作為教學(xué)過(guò)程中學(xué)生必唱曲目?！饵S河怨》是郭淑珍教授聲樂(lè)教學(xué)的必唱曲目。作品中鮮明音樂(lè)形象的塑造，內(nèi)涵豐富的情感表達(dá)，對(duì)演唱者的技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)起到了良好的訓(xùn)練作用。《黃河大合唱》也成為各類中小學(xué)，高校的合唱比賽中的首選曲目。

（三）是愛(ài)國(guó)主義教育的主要載體，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的良好教材

催人奮進(jìn)的《黃河大合唱》是社會(huì)主義先進(jìn)文化方向的典型代表，是愛(ài)國(guó)主義教育的直面教材。作品慷慨激昂充滿愛(ài)國(guó)激情的歌詞與朗誦，強(qiáng)烈的民族自信心、不屈不饒的戰(zhàn)斗精神對(duì)后人起到了積極的教育意義。同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)作品演唱而開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育方式給受教育者提供一個(gè)輕松愉悅的教育環(huán)境，起到潛移默化的教育效果。以達(dá)到在歌聲中育人的教育效果。