王思源

摘 要：無(wú)意識(shí)引發(fā)了創(chuàng)作聯(lián)想，激發(fā)對(duì)《洞》這幅畫的創(chuàng)作欲望。這也許是不自覺(jué)中的偶然流露。這是人發(fā)揮本能協(xié)調(diào)與互相迂回的補(bǔ)充，是“心手相師”，是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。在“初不知”的創(chuàng)作中會(huì)有很多的“意想不到”。在永遠(yuǎn)無(wú)法塞滿對(duì)欲望求索的心理狀態(tài)中，體現(xiàn)著“洞”就是這寓意的象征。我的漆畫創(chuàng)作完全出自不自覺(jué)因素，我嘗試著挖掘漆畫世界中蘊(yùn)藏著符合現(xiàn)代人們審美情趣的形式美和自然美。

關(guān)鍵詞：無(wú)意識(shí) 靈感 意向傳達(dá) 特殊語(yǔ)言 抒懷潛興 光與色 動(dòng)與靜

一、“無(wú)意識(shí)”引發(fā)了創(chuàng)作的聯(lián)想——靈與性的碰撞

所謂“無(wú)意識(shí)”，是指在通常情況下，根本不會(huì)進(jìn)入意識(shí)層面的東西。

1.無(wú)意識(shí)具有能動(dòng)作用

我的漆畫作品《洞》，源自夢(mèng)，源自生活，是生活啟發(fā)了我，是無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)，對(duì)我的行為施加壓力和影響的結(jié)果，是尋求自我確認(rèn)的潛意識(shí)視覺(jué)展示。這也許是不自覺(jué)中的偶然流露。這是人發(fā)揮本能協(xié)調(diào)與互相迂回的補(bǔ)充，是“心手相師”，是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。在“初不知”的創(chuàng)作中會(huì)有很多的“意想不到”。在永遠(yuǎn)無(wú)法塞滿對(duì)欲望求索的心理狀態(tài)中，體現(xiàn)著“洞”就是這寓意的象征。它會(huì)讓人感到這“洞”的涵義。我的漆畫創(chuàng)作完全出自不自覺(jué)因素，是出于無(wú)意識(shí)的原始沖動(dòng)，“無(wú)意識(shí)”引發(fā)了我創(chuàng)作的聯(lián)想。

2.靈感是一種提示和沖動(dòng)

“靈”指靈感?！靶浴痹诖宋闹兄咐硇浴ｌ`感是“指藝術(shù)在創(chuàng)作之際，似乎常有一種靈妙的提示與沖動(dòng)，并作用于創(chuàng)作構(gòu)思之間，就謂之靈感。靈感一般應(yīng)在心理和生理達(dá)到諧和時(shí)，所產(chǎn)生的一種心理沖動(dòng)出的思維活動(dòng)?！蔽业钠岙嫛抖础肪褪窃谝环N“靈妙的提示與沖動(dòng)”下創(chuàng)作而成。畫中的主角——臉譜，就是取它內(nèi)在的一種精神。這是我一種難以控制的創(chuàng)作思想的靈動(dòng)。是“在思維過(guò)程中，在特殊精神狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍聯(lián)想?！蔽疫€把它看成是一次抽象的寓意、思想的符號(hào)、精神的象征、情感的寄托。把《洞》這幅創(chuàng)作看成了是抒發(fā)自己主觀情感和思維的工具，這是意識(shí)上的一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是創(chuàng)作過(guò)程中一次心理檢驗(yàn)過(guò)程，它即成為構(gòu)思活動(dòng)，也為《洞》這幅創(chuàng)作的意象形成提供了幫助。我采用了三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了構(gòu)思：一、準(zhǔn)備階段→觀察生活，尋找發(fā)現(xiàn)美；二、內(nèi)心視象的醞釀→尋找表現(xiàn)的對(duì)象；三、審美意象的形成→理性的表現(xiàn)物象。

二、意象的傳達(dá)依靠最佳手段——縱與橫的構(gòu)圖

有了創(chuàng)作意向，如何理性表達(dá)對(duì)象，那么就涉及到構(gòu)圖了。

構(gòu)圖是調(diào)整形式因素，組成形式關(guān)系的綜合性藝術(shù)，是通過(guò)“意象”表現(xiàn)在構(gòu)圖形式中。章法和布局作為一種藝術(shù)手段，在《洞》這幅創(chuàng)作中起到靈魂的作用。我把立意作為《洞》這幅創(chuàng)作主觀意志，來(lái)確定審美尺度和營(yíng)造準(zhǔn)繩。

1.意向傳達(dá)情系在構(gòu)圖中

在我這幅漆畫創(chuàng)作中，立意早已在構(gòu)思過(guò)程中形成，并把立意看作是構(gòu)圖中的主要因素，只是在構(gòu)圖中如何把握設(shè)計(jì)畫面的問(wèn)題了。畫面上的狀物既有“抽象”地寓意，又有具象的實(shí)物表現(xiàn)。但都從屬于“意象”之列。把形象概括的表現(xiàn)，即不違背客觀原型的結(jié)構(gòu)和特征，又有準(zhǔn)確的提煉和凈化。我將每幅單一形象作品有序的排列在一起，在各局部造型上各有差異、各有作用，“和而不同”，既有點(diǎn)、線、面相互之間的錯(cuò)綜對(duì)比，又符合現(xiàn)代藝術(shù)多樣統(tǒng)一的要求。把立意看作是構(gòu)圖中的基本要素和精髓。

2.處理好透視空間，使主客相融

在透視與空間處理方面，我采用散點(diǎn)透視，將眼前的物象引入一個(gè)平衡點(diǎn)，突出整體效果。為使畫面秩序有一個(gè)完整的視覺(jué)效果，我把主體物——臉譜縱橫排序，形成了臉譜與臉譜自然的相對(duì)狀態(tài)，達(dá)到空間能容納具體物象的無(wú)限性，藝術(shù)形象以確定的結(jié)構(gòu)形式在空間的映襯下被接受審視和評(píng)價(jià)。使空間概念和自我精神活動(dòng)及存在畫面上的物象進(jìn)行無(wú)限性的統(tǒng)一，把平衡、和諧、比例、勻稱、節(jié)奏，作為畫面構(gòu)圖的基本要素。將微妙深沉的審美心理也寄予排列中。這是我創(chuàng)作之“道”。“道”無(wú)形即無(wú)色，只存在我的意識(shí)中，其畫表現(xiàn)不拘泥哪一類畫中的畫法，它既有西方的光影效果，還有中國(guó)畫的寫意成分。既有虛的幻影，又有實(shí)的狀物。做到人意與天意的完美和諧，物心交融，意與志相符。做到主觀與客觀的統(tǒng)一、物象原型與意識(shí)境界的統(tǒng)一?！凹粗饔^意圖在規(guī)矩和程式中體現(xiàn)，用縱橫聚散的矛盾形式寫實(shí)傳神”。

三、借助物象天成抒懷遣興——情與景的交融

“借助抒情、托物言志，是中國(guó)古代詩(shī)歌繪畫的基本性能與特點(diǎn)，兩者既有不同的內(nèi)涵，又有十分密切的聯(lián)系，借物抒情或緣物寄情，是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品與作者的情感的關(guān)系”。而漆畫作品由于受材料和制作方法特殊的限制，往往無(wú)法表現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)。但是不管制作方法有多繁瑣，都阻擋不住作者托物言志、借景生情的強(qiáng)烈愿望。

在我的漆畫中，我揉進(jìn)了抒情成分，從畫面環(huán)境和背景的描繪基本服從了想要表達(dá)的敘述。所表達(dá)的主體物——京劇臉譜，表情、內(nèi)心情感得到充分的自然流露，明代王履著《華山圖序》有“意在形”句，這“意”即神。意與形的關(guān)系，即神與形的關(guān)系，“意在形”即畫形兼畫意。神在形中，離開了“形”，那就無(wú)法求“神”。在我的漆畫作品《洞》中，所描繪的寓意與生活中本人的思想力求融合，達(dá)到一種“深涵的思想和寓托”。用畫面上的荒寒虛無(wú)之境，超然于人世塵囂之外的精神世界。此畫意多形少，它滲透了我的感情，表達(dá)了我的一種情緒、思想、觀點(diǎn)，讓觀眾去體會(huì)畫中所表現(xiàn)的主題和各種用意。正像米友仁主張的：“畫之為說(shuō)，亦心畫也?！薄爱嬕m吾意”（蘇軾論）。所以在我的畫中，沒(méi)有繁枝、綠葉與紅葩，只有臉譜元素——拉抻變形。使之具有“夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？”“物之天然之性，因人而更加升華和人格化?！碑嬛欣浼诺谋砬榇蚱屏吮砻娴膶?kù)o，為思想營(yíng)造了施展飛翔的空間。像首詩(shī)，非詩(shī)；像音樂(lè)，并沒(méi)見(jiàn)彈奏的人群，這是一種難以名狀的情感，是一曲難以看清內(nèi)心深處彩色的歌，它會(huì)讓你感到無(wú)盡的深、無(wú)限的遠(yuǎn)，摸不到、夠不著，但又想見(jiàn)到、摸到。我寄臉譜擬人，把向往、寂傲、徘徊、思念、游子在外的流宕，聚于一身去體會(huì)。我用無(wú)邊的想象，為《洞》這幅畫增加了濃重的“文采”。我用稀落、冷漠、高傲與淡宕的畫面反襯臉譜多變的一面。讓各個(gè)環(huán)節(jié)的表現(xiàn)都服從于意境的表達(dá)，使主觀意愿與客觀相融，使情與景相融。

四、心靈世界禪脈華美盛境——光與色的協(xié)調(diào)

心靈世界是對(duì)善惡、對(duì)錯(cuò)、好壞的分辨。我通過(guò)《洞》來(lái)表達(dá)善惡，是我內(nèi)心世界堅(jiān)守的信念，用色彩完善《洞》畫，會(huì)使人的精神達(dá)到華美的盛境。

1.色彩會(huì)讓《洞》展現(xiàn)華美盛境

絢麗的色彩配置是漆畫、漆器工藝的一大特點(diǎn)。從古籍記載和大批出土的古漆器中，紅黑二色是基本的裝飾色調(diào)。還有藍(lán)、綠、灰、褐、金等。但設(shè)色都與對(duì)象的適用性緊密配合的。

我的漆畫作品是在繼承傳統(tǒng)技法、風(fēng)格基礎(chǔ)上，重點(diǎn)以黑紅黃三色為主，少量的用了藍(lán)、綠、灰、褐、金色。這樣畫面顯得清晰可辨。利用漆畫的材質(zhì)可以層層疊摞的特點(diǎn)，將剛、柔、明、濁、薄、厚體現(xiàn)在畫中。雖沒(méi)有過(guò)多的雜色變化，但色彩并不匱乏，使色彩、線條、情愫三者渾然一體，做出一種模糊、含蓄、朦朧的效果。讓觀眾的各種批判、評(píng)論，來(lái)完善作品的思想和后期的創(chuàng)作。

2.光會(huì)讓《洞》呈現(xiàn)無(wú)窮的魅力之光

在漆畫中，“光”在表現(xiàn)美術(shù)作品內(nèi)容時(shí)的作用是非常重要的?！肮獾倪\(yùn)用既是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)手段”?！安煌椒ǖ墓獾奶幚懋a(chǎn)生不同的藝術(shù)效果”。在我的《洞》畫中，“光”的處理并不十分明顯，平面的臉譜被自然光包圍著，并不顯得太耀眼，只是感覺(jué)臉譜與自然生命和諧地存在，產(chǎn)生了理想的意境，打破時(shí)空的限制，使畫面的處理更加清晰、明確。我試圖利用光使整個(gè)畫品內(nèi)涵充滿著時(shí)代精神，傳達(dá)一種與時(shí)代相鏈接的緊迫感，懷舊、追憶或帶有那么一點(diǎn)感傷。冷漠、孤寂的情愫，身處逆境，不向困難低頭，向著光明的堅(jiān)毅神情。把光這種抽象的因素與精神統(tǒng)一起來(lái)，成為作品內(nèi)容形式的“雙載體”，使《洞》這幅作品呈現(xiàn)出魅力無(wú)窮的藝術(shù)之光。

五、偶得天趣產(chǎn)生特殊語(yǔ)言——?jiǎng)优c靜的和諧

題材的偶得，情感的滲入，合理的敷色，接踵而來(lái)的是作品的語(yǔ)言也隨之產(chǎn)生。但我所理解的美術(shù)作品語(yǔ)言有下列幾種：首先與《洞》這幅畫相關(guān)的物質(zhì)材料，如板材、漆料等。當(dāng)這些材料與《洞》這幅畫中的形象相結(jié)合時(shí)，也就達(dá)到向語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的目的。第二個(gè)是構(gòu)成《洞》這幅作品形式的抽象“詞匯”。如畫中的冷暖對(duì)比、明暗的深淺變化、形象的合理敷色等。第三是“形象詞匯”。形象詞匯中包含兩種形態(tài)，一種是無(wú)規(guī)則抽象的形態(tài)，二是與整幅構(gòu)圖有規(guī)則的組織結(jié)構(gòu)。當(dāng)這些物質(zhì)材料和非物質(zhì)的東西沒(méi)有向作品的組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換之前，是沒(méi)有語(yǔ)言存在的，也沒(méi)有任何的意義。當(dāng)把以上一切組合在一起的時(shí)候，《洞》畫的語(yǔ)言也就隨之產(chǎn)生了。

當(dāng)然，我利用非寫實(shí)、夸張手法，盡量使作品的藝術(shù)樣式和體裁特征相適應(yīng)。我還利用“象外之意”和“意超物表者”等（宋代畫論）隱喻的語(yǔ)言，含蓄地表達(dá)了我的意愿。我求畫面物簡(jiǎn)意深、內(nèi)容鮮明。不但讓《洞》產(chǎn)生了特殊語(yǔ)言，我還利用漆畫的材質(zhì)將畫面的人物做出動(dòng)與靜的感覺(jué)來(lái)。

動(dòng)與靜是矛盾的、相對(duì)立的。在我的漆畫《洞》中，既有動(dòng)，也有靜，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一。畫中臉譜表情變化的動(dòng)，打破了臉譜本身的單一動(dòng)態(tài)。加上觀者的靜立觀賞，這種靜態(tài)的美與動(dòng)態(tài)的美交織在一起，豐富了畫面的效果。這是典型的動(dòng)與靜的結(jié)合體。使畫面顯得更有生氣，更富有韻律感。

六、回得天機(jī)尋韻外之味

天地孕育了生靈萬(wàn)物，在我的漆畫中，畫面不守舊規(guī)，思想奔放，整幅作品描繪的全部形象，所體現(xiàn)出來(lái)的主題思想、意義與藝術(shù)相結(jié)合，追求“神妙”，韻外之味足矣。使我的漆畫作品《洞》更加天趣、完整、耐人尋味。

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