田俊 崔雯婧

摘要：功能對(duì)等論是翻譯研究中的經(jīng)典，對(duì)文學(xué)翻譯有很大的功用。在功能對(duì)等理論視角下對(duì)歐亨利小說(shuō)的翻譯首先應(yīng)該在詞匯和句法上與原文保持相互對(duì)等，同時(shí)也要重視篇章和文體風(fēng)格的對(duì)等，并且追求篇章和文體風(fēng)格對(duì)等也是衡量譯者翻譯小說(shuō)質(zhì)量好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。本文將以此理論對(duì)歐亨利短篇小說(shuō)翻譯進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：功能對(duì)等理論；歐亨利小說(shuō)；翻譯

一、作者簡(jiǎn)介

歐亨利，美國(guó)短篇小說(shuō)家、美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人。歐亨利與契科夫和莫泊桑并列世界三大短篇小說(shuō)巨匠，曾被評(píng)論界譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家。他的作品有“美國(guó)生活的百科全書(shū)”之譽(yù)。歐亨利的小說(shuō)在藝術(shù)處理上的最大特點(diǎn)就是它們的“意外結(jié)局”，只有到了最后一刻，“謎底”才最終解開(kāi)。因此，翻譯好他的作品并非易事，需要整體把握故事情節(jié)，同時(shí)又要同等展現(xiàn)敘事風(fēng)格，比如幽默、諷刺、夸張的手法。

二、功能對(duì)等理論下詞匯、句法翻譯的對(duì)等

首先，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家尤金·A·耐達(dá)先生第一次提出了著名的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”翻譯理論，也就是功能對(duì)等。他指出“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)源語(yǔ)的信息”。所以在翻譯中我們應(yīng)該不應(yīng)只求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而應(yīng)在兩種語(yǔ)言間達(dá)成功能上的對(duì)等。這種對(duì)等體現(xiàn)在詞匯、句法、篇章和文體方面。下面將以不同的例子解釋功能對(duì)等理論如何體現(xiàn)在這四個(gè)層次上。

追求譯文和源文在詞匯和句法上的對(duì)等是功能對(duì)等理論的第一個(gè)原則，比如對(duì)小說(shuō)《圣賢的禮物》的翻譯，把短語(yǔ)翻為四字格成語(yǔ)：get/be stuck in a groove譯為“墨守成規(guī)，安逸度日”；名詞短語(yǔ)轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞如：beggar description譯為“無(wú)法形容”；介詞短語(yǔ)轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞如：be on the look-out for譯為：密切留意、尋找。以及標(biāo)題The present of Magi的翻譯，在這里他沒(méi)有直接音譯Magi為麥琪，而翻為“圣賢”，是因?yàn)樗緛?lái)就代表著西方基督教送福音的圣賢。

三、功能對(duì)等理論下翻譯的篇章和文體風(fēng)格對(duì)等

第二個(gè)就要求我們?cè)诜g時(shí)做到文體風(fēng)格和篇章的對(duì)等。采用不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)、翻譯策略、翻譯方法會(huì)使整個(gè)篇章和文體風(fēng)格呈現(xiàn)的效果大相徑庭。因此為了保持源文的風(fēng)貌，我們應(yīng)盡可能地采用異化的策略，將讀者帶到作者跟前，用直譯加注的方法，讓讀者在讀懂意思的同時(shí)也更多地感受異域文化。

例：At the corners of four streets he hands his pasteboards to the North Wind，footman of the mansion of All Outdoors，so that the inhabitants thereof may make ready.

他在十字街頭把名片遞給“露天公寓”的門公佬“北風(fēng)”，好讓房客們有所準(zhǔn)備。注：“北風(fēng)”希臘神話中的北風(fēng)神——玻瑞阿斯。玻瑞阿斯常被描繪成生有雙翼、留有胡須、極為強(qiáng)壯的男子形象。

在這里我們就可以直接把the North Wind譯為北風(fēng)，同時(shí)在處理中國(guó)人不熟悉的典故時(shí)，我們需要加腳注來(lái)闡釋它。西風(fēng)作為一個(gè)沒(méi)有生命的體征怎么可能接受人的名片呢？這樣不僅把源文運(yùn)用的擬人、諷刺的修辭手法表現(xiàn)出來(lái)，也使讀者了解到“北風(fēng)”在西方國(guó)家是一個(gè)什么樣的角色?？傮w上來(lái)說(shuō)保留了原作的語(yǔ)言風(fēng)貌，使讀者感受到原汁原味的西方文學(xué)作品，實(shí)現(xiàn)了功能上的對(duì)等。

追求篇章和文體風(fēng)格的對(duì)等我們也可以把它升華為追求源文和譯文在審美和思維上相互對(duì)等。因?yàn)椴煌瑖?guó)家的人對(duì)認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的方式都不一樣，也就是擁有不同的文學(xué)鑒賞力。同時(shí)審美能力具有鮮明的個(gè)性特征，又具有社會(huì)性和民族性。因此，翻譯的時(shí)候我們需要擁有強(qiáng)烈的跨文化意識(shí)，儲(chǔ)備豐富的跨文化知識(shí)，不僅要站在原作者的審美立場(chǎng)，而且要盡可能的與原作者產(chǎn)生審美共鳴。同時(shí)在句法和表達(dá)上又要符合目的語(yǔ)的習(xí)慣，不能顛三倒四，使讀者不知所云。根據(jù)功能對(duì)等理論的原則在翻譯的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整語(yǔ)序，使句子讀起來(lái)更加的通順和流暢，沒(méi)有翻譯的痕跡，這樣才能使句子和文章更有情感，而不是機(jī)械的疊加。比如說(shuō)在句法方面，為了符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，我們可采用轉(zhuǎn)換法，調(diào)整英文句子的語(yǔ)序，轉(zhuǎn)換為符合中文邏輯的表達(dá)如：“So，to quaint old Greenwich Village the art people soon came prowling，hunting for north windows and eighteenth-century gables and Dutch attics and low rents”調(diào)整為“the art people soon came to quaint old Greenwich Village…”的語(yǔ)序，這樣翻譯起來(lái)不至于使讀者一頭霧水。譯為：他們追求格林尼治村的四樣?xùn)|西：朝北的窗戶，18世紀(jì)的三角墻，荷蘭式的閣樓，以及低廉的房租。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在翻譯歐亨利短篇小說(shuō)的時(shí)候我們要遵循奈達(dá)先生的四個(gè)“動(dòng)態(tài)對(duì)等”：詞匯對(duì)等、句法對(duì)等、篇章對(duì)等、文體對(duì)等。在翻譯時(shí)為了表現(xiàn)對(duì)原作者的尊重，我們有必要對(duì)一些文化負(fù)載詞進(jìn)行“異化”翻譯；同時(shí)為了使目的語(yǔ)讀者不那么一頭霧水，我們又需要在一定程度上調(diào)整語(yǔ)序，使語(yǔ)句自然通順，符合目的語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言表達(dá)形式。更為重要的是追求小說(shuō)翻譯的最高境界需要我們?cè)跀⑹嘛L(fēng)格和審美上達(dá)到對(duì)等。

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