楊蘊(yùn)

摘要：《葉圣陶語文教育論集》是中央教育科學(xué)研究所為便于廣大語文教育工作者和一般讀者的學(xué)習(xí)參考所編寫的一部語文教育論文集。全書的六個(gè)部分在整體上體現(xiàn)了葉圣陶的語文教育觀念，包括課程觀、教材觀、教學(xué)觀、師生觀等方面。再讀《葉圣陶語文教育論集》學(xué)習(xí)葉圣陶的語文教育觀，對于現(xiàn)近語文教育改革有著重大意義。

關(guān)鍵詞：《葉圣陶語文教育論集》；課程觀；教材觀；教學(xué)觀；師生觀

一、課程觀

1919年之前語文統(tǒng)稱“國文”，1919年以后小學(xué)叫“國語”，中學(xué)叫“國文”。1949年葉圣陶在主持?jǐn)M定《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，首先提出“語文”這一名稱。[1]

除界定“語文”本義外，在《葉圣陶語文教育論集》的序言中，呂叔湘指出葉圣陶的語文教育思想最重要的兩點(diǎn)。其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具，是人日用不可缺少的工具。其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。[2]其中葉圣陶提出的語文學(xué)科的工具性在現(xiàn)今的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017）中也得到體現(xiàn)“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一。是語文課程的基本特點(diǎn)?！盵3]

在整體的課程觀上，他主張：（1）“為生活的語文教育”他認(rèn)為語文是生活中必要的工具，有利于提高公民生活的能力。（2）強(qiáng)調(diào)語文是“培養(yǎng)習(xí)慣”，養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣。葉圣陶強(qiáng)調(diào)寫作需表達(dá)出自己內(nèi)心的情感，閱讀要重視方法性的技能訓(xùn)練。（3）其次語文最重要的特點(diǎn)之一是實(shí)踐性，即注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的能力和習(xí)慣。他十分注重學(xué)生的身心發(fā)展和實(shí)際運(yùn)用，在他的大量的語文教育論著中；“受用”、“終身受用”大約是使用頻率最高的詞匯之一。（4）強(qiáng)調(diào)“以讀寫為中心”在“為生活的語文教育”中的發(fā)展。“以讀寫為中心、讀寫結(jié)合”的觀念也在2017年教育部統(tǒng)一編撰發(fā)行并使用的語文課本中得到了應(yīng)用和體現(xiàn)，例如在課后練習(xí)中將課文的閱讀內(nèi)容應(yīng)用到寫作上。更是驗(yàn)證了閱讀與寫作是相輔相成的，二者要結(jié)合在一起學(xué)習(xí)。

二、教材觀

（一）“語文教材無非是例子”，教材是作為例子起到示范作用的存在。在《談?wù)Z文教本》此篇葉圣陶為呂叔湘的《筆記文選讀》作序時(shí)談到：“語文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)硇枰x的同類的書中舉出來的例子……所以語文教本不是個(gè)終點(diǎn)。從語文教本入手，目的卻在閱讀種種的書?！闭Z文教材是作為“樣本”起“領(lǐng)進(jìn)門”的作用，“修行”要考察學(xué)生對教本的把握。學(xué)習(xí)知識技能，從教本中拓展開來，獲得精讀和略讀的閱讀方法，習(xí)得一定的寫作技巧，獲得語文能力來適應(yīng)未來的生活。

（二）語文教材是起憑借作用的存在。其一，語文教本是學(xué)生獲得知識的憑借；其二，語文教本是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力和養(yǎng)成良好習(xí)慣的憑借。葉圣陶認(rèn)為，無論是讀和寫、還是聽和說，真正要養(yǎng)成能力，一要掌握其中的規(guī)律，明白其中的訣竅；二要反復(fù)經(jīng)常地練習(xí)，不能淺嘗輒止，練一回兩回了事。

（三）語文教材中的選文要做到文質(zhì)兼美、來源豐富。葉圣陶在與夏丏尊合編的《國文百八課》中按照每課為一單元，設(shè)置單元目標(biāo)，涵蓋文法、修辭、文選、習(xí)問等按由淺入深的程度配置，來步步推進(jìn)語文知識點(diǎn)的獲??；這種單元組合的編排方式對語文教材編寫產(chǎn)生了很大的影響，后來的教材編排多采用此法。

三、教學(xué)觀

（一）縱觀全書整體，教學(xué)觀的精髓在于“教是為了不需要教”。在《葉圣陶語文教育論集》的開篇第7頁，葉圣陶就給出了《語文教學(xué)二十韻》作為中小學(xué)教師的指導(dǎo)參考。語文教學(xué)有多種多樣的方法，但要運(yùn)用的好全在教師自己。教師教學(xué)，貴在培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生能舉一反三，觸類旁通。[4]

（二）對于文本的“精讀”葉圣陶提出了“預(yù)習(xí)--討論--練習(xí)”的基本模式。明確指出教師在指導(dǎo)之前，學(xué)生需要先預(yù)習(xí)，其目的在于能夠通讀全文，認(rèn)識生字生語，解答教師所提出的問題。教師可指導(dǎo)學(xué)生采用吟誦或宣讀來把文章讀通讀順；學(xué)生則要通過做筆記的方式，來梳理生字生語，記錄、加深印象。不僅要理解文章的表面含義，還要讀出文本的蘊(yùn)含之意。至此，才能夠在讀通順的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深對文章的理解。預(yù)習(xí)法，是葉圣陶“面對教材本身”的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生自主“獨(dú)立閱讀”的基本手段，有著深刻的認(rèn)知心理學(xué)的意義。[5]

（三）對于文本的“略讀”，葉圣陶指出國文教學(xué)的目標(biāo)“在于養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力、訓(xùn)練寫作文字的技能”。我們可以從中看出葉圣陶的“整本書閱讀”思想。在略讀時(shí)，教師要給學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)，讓其領(lǐng)會書中要旨，在文本的基礎(chǔ)上過渡到整本書；讓學(xué)生能憑借“精讀”的經(jīng)驗(yàn)自己去讀長篇巨著以及其他的單篇短什，不再需要教師的詳細(xì)指導(dǎo)。

（四）在作文觀上，葉圣陶主張寫作要發(fā)表出自己的思想感情、達(dá)到文從字順即可。在寫作態(tài)度上，主張“求誠”。在本書的選篇《作文論》中的第二則“誠實(shí)的自己的話”提出了“求誠”的寫作態(tài)度：“從寫作講，要是誠懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度。”其次，葉圣陶的作文觀有著革舊的時(shí)代意識。在《對于小學(xué)作文教授之意見》中，提出“小學(xué)作文教授之目的在令學(xué)生能以文字直抒情感，了無隔閡；樸實(shí)說理，不生謬誤。”反對小學(xué)生模仿古文，認(rèn)為古文“陳義過高”、“時(shí)代不同，思想互異”等。“不幸我國的寫作教學(xué)繼承著科舉時(shí)代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神”抒發(fā)強(qiáng)烈的時(shí)代革新精神，主張?jiān)谧魑慕淌谏线M(jìn)行改革。

四、師生觀

學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)的過程中要把學(xué)生放在主體地位，教師則起指導(dǎo)作用。在本書的第一部分《中學(xué)國文教師》中，列舉了“7種教師”，都是在教學(xué)教法上存在弊病的。都是由于對國文的認(rèn)識較差，沒有顧忌到實(shí)際的教學(xué)方法。在第四部分的《教師下水》中，強(qiáng)調(diào)語文老師要經(jīng)常“下水”：“語文老師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，或者作跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步?！睆?qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)老師的自身修養(yǎng)，能夠“動(dòng)動(dòng)筆”，從實(shí)際的學(xué)生角度去進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)；在閱讀上，教師要自己善于讀書，在多種閱讀方法中熟能生巧，才能夠給學(xué)生具體的閱讀指導(dǎo)。

五、意義與啟示

葉圣陶的教育觀和語文教育觀對教育事業(yè)，尤其是語文教育事業(yè)，有著很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。他的“為生活”的語文觀念，同杜威的“教育為生活做準(zhǔn)備”觀念有著異曲同工之妙；他的“語文習(xí)慣說”在21實(shí)際提倡終身學(xué)習(xí)的今天有著重大的時(shí)代意義；他強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的性質(zhì)是“工具”，認(rèn)為獲得語文本身的規(guī)律和技能對學(xué)生在生活中應(yīng)用有著重要的意義；他強(qiáng)調(diào)語文要與時(shí)俱進(jìn)，“聽、說、讀、寫”都十分重要，尤其是口語的語文教育，要打造“充實(shí)健全的人”與現(xiàn)代培養(yǎng)“全方位人才”的觀念不謀而合等。從葉圣陶的上述眾多語文教育理念中，可以看出葉圣陶的語文教育思想既繼承了傳統(tǒng)又突破革新；并且在他的一生中，語文教育理念是受時(shí)代的變革在不斷變化的，理念來源于實(shí)踐之中。因此只有把理論與方法在語文教育的躬親實(shí)踐，多積累經(jīng)驗(yàn)、多發(fā)展創(chuàng)新，才能夠更好的促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展，為我國語文教育做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]商金林.葉圣陶語文教育思想的形成及發(fā)展的軌跡[J].課程.教材.教法，2014，34（10）：3-9.

[2]葉圣陶語文教育論集[M].教育科學(xué)出版社，葉圣陶著，1980.

[3]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].北京：人民教育出版社，2017.

[4]魯丁.《語文教學(xué)二十韻》淺釋[J].山東師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1985（01）：97.

[5]董菊初.借鑒與發(fā)展：葉圣陶精讀指導(dǎo)模式[J].語文建設(shè)，2005（07）：4-7.