莊磊

【摘 要】在當(dāng)前的高中語文教育過程中，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)逐漸成為了高中語文教師的重要教學(xué)任務(wù)。古詩文教學(xué)是高中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，在實際教學(xué)的過程中存在一定難度。基于此，本文主要針對“核心素養(yǎng)背景下對高中古詩文教學(xué)的思考這一課題”展開討論，希望對廣大高中語文教師帶來一定的幫助作用。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；高中古詩文；教學(xué)；思考

近年來，注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)理念逐漸興起，各個學(xué)科與學(xué)段都構(gòu)建出了相應(yīng)的核心素養(yǎng)體系。高中語文核心素養(yǎng)主要包括漢語思維提升與發(fā)揮、文學(xué)創(chuàng)造與鑒賞能力、語言的構(gòu)建與運用、文化理解與傳承等方面的內(nèi)容。在當(dāng)前的教育體系下，運用科學(xué)合理的教學(xué)方法，有效的提升高中生的語文核心素養(yǎng)，對高中語文古詩文教學(xué)有著十分重要的促進(jìn)作用，能夠使學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)的過程中取得綜合全面的發(fā)展。

一、加強古詩文的閱讀寫作，提升學(xué)生語言構(gòu)建與運用能力

高中語文教學(xué)的基本訴求與真正目的在于使高中生能夠靈活運用漢語語言文字、深入理解祖國文化。因此，高中語文教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)從寫作與閱讀這兩個角度進(jìn)行切入。教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)的過程中組織大量的閱讀活動，使學(xué)生充分的理解語文課程中的基礎(chǔ)知識，對自身漢語語言經(jīng)驗進(jìn)行有效的擴充，從而構(gòu)建出一套完整的漢語語言體系。例如，蘇教版高中語文教學(xué)大綱不僅要求學(xué)生掌握古代詩歌、散文的基本知識與鑒賞方法，還要擴大學(xué)生古詩文的閱讀量，使其在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成適合自己的古詩文學(xué)習(xí)形式。在寫作教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)運用綜合的方法來對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生結(jié)合相應(yīng)的語境，對漢語語言文字進(jìn)行有效、熟練、正確的運用。例如，在進(jìn)行蘇教版高中語文教材《庖丁解?！愤@一課的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生對《莊子》當(dāng)中的這一篇散文的寫作手法進(jìn)行模仿，也寫一則小寓言。在進(jìn)行《項脊軒志》這一課的學(xué)習(xí)過程中，教師可以鼓勵學(xué)生通過以小見大的方式，將自己生活中遇到的非常平凡的場景與事情寫下來，從而使學(xué)生能夠更好的感悟生活，體驗生命中的奇妙之處。

二、鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與思維能力

人類所獨有的思維模式與人類社會的進(jìn)步和發(fā)展有著十分密切的聯(lián)系。因此，高中生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練可以滲透在古詩文教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸具備創(chuàng)造性的思維。高中生即將步入成年，因此，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生自身的經(jīng)驗進(jìn)行課堂知識的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠?qū)ξ闹兴磉_(dá)的思想進(jìn)行自主反思，敢于提出疑問，這樣才能提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如，在進(jìn)行蘇教版高中語文教材中《琵琶行》這一課的教學(xué)過程中，學(xué)生了解到詩中描述了作者遇見了一個技藝高超的琵琶女的不幸經(jīng)歷，文中充滿了對琵琶女的同情。教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生的思維，對學(xué)生提出問題：白居易在這首詩中真正想表達(dá)的是什么樣的情感？學(xué)生往往會對這一問題進(jìn)行深思，并且通過對文章的深入理解來尋找答案。學(xué)生通過深入的思索與探究，最終理解了作者通過一個小人物的經(jīng)歷揭露了封建社會的腐朽，也表達(dá)了作者無故遭貶的苦悶之情。在學(xué)習(xí)《伶官傳序》這一篇文章的過程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生了解后唐這一段歷史，使學(xué)生深入的理解造成盛與衰的原因，使學(xué)生通過文章的學(xué)習(xí)明白一定的人生哲理。

三、加強情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與創(chuàng)造能力

在高中古詩文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，這也與核心素養(yǎng)的要求相符。教師應(yīng)當(dāng)在實際教學(xué)的過程中，通過教材中的內(nèi)容使學(xué)生體會到美的感受，使學(xué)生的輕松愉快的審美過程中學(xué)習(xí)古詩文知識。高中生在多年來的學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)逐漸形成了一定體會美感的能力，但是對美的創(chuàng)造力與鑒賞力仍然有待提高。因此，應(yīng)當(dāng)在高中古詩文教學(xué)的過程中注重對學(xué)生的情感教育，使學(xué)生在參加審美活動的過程中更加的積極，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力與創(chuàng)造能力。在學(xué)習(xí)《蜀道難》這首詩的過程中，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生對其中的句子進(jìn)行反復(fù)的朗讀，感受施工的韻律，把握始終的節(jié)奏感。在《赤壁賦》這一文的學(xué)習(xí)過程中，感悟蘇軾的灑脫與豪邁之情。在《飲酒》這一首詩的學(xué)習(xí)過程中，體會陶淵明的閑適與自得其樂。在蘇教版高中語文選修教材中《書憤》這一文的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生賞析“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，使學(xué)生深刻的理解作者渴望成為像諸葛孔明一樣的人，實現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)，為自己的國家效力。

四、強化學(xué)生的文化認(rèn)同感，使學(xué)生具備文化傳承意識

中華文化是我們中華名族的靈魂，因此，在高中古詩文教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)提升學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，對我國優(yōu)秀文化進(jìn)行良好的傳承與發(fā)揚，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中具備一定的使命感。高中語文教師在實際的古詩文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分吸收古代優(yōu)秀文化中的養(yǎng)分，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，使學(xué)生具備傳承我國文化的自覺性。例如，在《滕王閣序》的學(xué)習(xí)過程中，教師不僅要向?qū)W生滲透文中的寫作手法與表達(dá)主旨，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入了解文中所蘊含的傳統(tǒng)文化，了解作者王勃創(chuàng)作《滕王閣序》的目的所在，使學(xué)生體會古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在《登岳陽樓》這首詩中，杜甫在創(chuàng)作這首詩時正處于人生的困境當(dāng)中，自己多年的抱負(fù)未曾實現(xiàn)，但是得見岳陽樓的整理景象，感嘆國家的動蕩與自身的給予，不禁潸然流淚。杜甫這種憂國憂民的愛國情懷非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。此外，古詩文中蘊含著誠實守信、自強不息、知恥持節(jié)等文化素養(yǎng)，能夠?qū)W(xué)生以后的發(fā)展與成長帶來很大的幫助。

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