梁一鳴

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我國社會(huì)的主流價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了最廣大人民的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。用辯證唯物主義觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系，使多樣化社會(huì)思潮促進(jìn)社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：辯證唯物主義；核心價(jià)值體系；多樣化社會(huì)思潮

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我國社會(huì)的主流價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了最廣大人民的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。用辯證唯物主義觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系，使多樣化社會(huì)思潮促進(jìn)社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展。胡錦濤總書記在中央黨校重要講話中曾指出：“要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?/p>

一、用辯證唯物主義觀點(diǎn)正確處理核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的需要

馬克思曾說：“在不同的占有形式、社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑?！?改革開放30年來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)格局的形成，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益格局多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化。存在決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的“四個(gè)多樣化”，必然導(dǎo)致社會(huì)思潮多樣化。在這樣的歷史背景下，社會(huì)思潮呈現(xiàn)為理性和非理性交織、政治因素和經(jīng)濟(jì)、文化因素交織、進(jìn)步和愚昧落后交織的前所未有的紛繁復(fù)雜態(tài)勢。

馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)今中國社會(huì)出現(xiàn)的多樣化社會(huì)思潮，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也具有深刻而巨大的影響。各種社會(huì)思潮相互激蕩，既體現(xiàn)給人們的精神生活方面，也體現(xiàn)在人類面臨的生存環(huán)境和生存質(zhì)量；既有對(duì)社會(huì)發(fā)展程度各異的正面影響，也有對(duì)社會(huì)發(fā)展程度不同表現(xiàn)不同的負(fù)面影響。如果對(duì)多樣化的社會(huì)思潮一味封殺抑制，以核心價(jià)值體系成為唯一的思想意識(shí)形態(tài)，其他社會(huì)思潮成為異端邪說，整個(gè)社會(huì)就會(huì)失去發(fā)展的生機(jī)活力；如果對(duì)多樣化的社會(huì)思潮放任自流，核心價(jià)值體系就會(huì)失去核心主導(dǎo)作用，社會(huì)公眾失去就會(huì)共同的理想、基本的道德規(guī)范和共同的精神支柱；社會(huì)就會(huì)邪說蜂起，思想道德混亂難以避免，社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展就無從談起。

二、用辯證唯物主義觀點(diǎn)正確處理核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系

1.引領(lǐng)整合。引領(lǐng)，就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系將多樣化社會(huì)思潮引導(dǎo)帶領(lǐng)到中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展上來，引導(dǎo)和帶領(lǐng)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展上來，引導(dǎo)帶領(lǐng)到實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興的偉大事業(yè)上來。整合，則是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系辨別、批判、改造和同化多樣化社會(huì)思潮，辨別精華與糟粕，最大限度降低對(duì)社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展的負(fù)面影響，最大限度發(fā)揮對(duì)社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展有益推動(dòng)作用。

在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有一些社會(huì)思潮不能推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，不能與社會(huì)主流價(jià)值形成良性互動(dòng)，有的甚至危害社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。這就需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)整合多樣化的社會(huì)思潮，堅(jiān)決維護(hù)而須臾不可放棄社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，牢牢把握在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)，批判剔除損害社會(huì)發(fā)展和人民生活的糟粕，使多樣化社會(huì)思潮有利于社會(huì)和諧和科學(xué)發(fā)展、有利于人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需求的滿足，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

2.尊重包容。尊重包容，是指在構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化過程中，認(rèn)可各種社會(huì)思潮的差異和特性，尊重各種社會(huì)思潮應(yīng)有的社會(huì)地位，容忍其對(duì)社會(huì)無害的局限和缺陷，包涵其非原則性的缺點(diǎn)和失誤，充分尊重人的多元精神需求，尊重歷史與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多樣性，根據(jù)文化發(fā)展規(guī)律和社會(huì)進(jìn)步需求，通過引領(lǐng)整合使社會(huì)多樣化思潮得到充分自由和諧的發(fā)展，使社會(huì)思想文化日趨豐富多彩。

必須認(rèn)識(shí)到，尊重包容多樣化思潮與堅(jiān)持核心價(jià)值體系主導(dǎo)地位并不是對(duì)立的。一方面，多樣化社會(huì)思潮是對(duì)核心價(jià)值體系的補(bǔ)充豐富，多樣化思潮的發(fā)展決不能損害和諧價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，更不能損害社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。否則，多種思潮共存的狀態(tài)就會(huì)演變?yōu)閾p害主流意識(shí)形態(tài)的政治斗爭，損害中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)鞏固自己的主導(dǎo)地位，引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，但不能損害多樣化社會(huì)思潮應(yīng)有的社會(huì)地位，搞社會(huì)思潮的單一化。在文化問題上，提倡“和而不同”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，提倡各種文化的互補(bǔ)和融合，使多樣化的社會(huì)思潮在社會(huì)中找到自己的合適位置，得到社會(huì)包容和尊重，發(fā)揮合適的影響和作用，獲得發(fā)展。

三、用辯證唯物主義觀點(diǎn)正確處理核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮關(guān)系的策略

1.準(zhǔn)確把握“統(tǒng)”與“放”，堅(jiān)持主導(dǎo)性和多樣性相統(tǒng)一。列寧說：“多樣性不但不會(huì)破壞在主要的、根本的、本質(zhì)的問題上的統(tǒng)一，反而會(huì)保證這種統(tǒng)一”。社會(huì)思潮多樣化不是人們刻意追求而來的，也不是人為可以改變的。我們必須承認(rèn)社會(huì)思潮多樣化的現(xiàn)實(shí)，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)核心價(jià)值體系就絕對(duì)排斥多樣化社會(huì)思潮。必須對(duì)多樣化社會(huì)思潮應(yīng)有的社會(huì)地位予以認(rèn)可保護(hù)，在政策上、體制上為多樣化社會(huì)思潮的存在發(fā)展創(chuàng)造更加寬松的社會(huì)環(huán)境，對(duì)其非原則的負(fù)面影響給予理性的批評(píng)和糾正，對(duì)其個(gè)性和非原則的局限和缺陷予以切實(shí)包涵容忍，對(duì)各種思潮之間的爭鳴予以法律和行政保護(hù)。

作為社會(huì)主義國家占主導(dǎo)地位的價(jià)值體系是科學(xué)的，核心價(jià)值體系反映了最廣大人民的共同意志和根本利益，可以而且必須引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，統(tǒng)一全國人民的思想意志和目標(biāo)追求。核心價(jià)值體系是一面旗幟，鮮明地昭示不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化，其主導(dǎo)地位都是不能動(dòng)搖的。堅(jiān)持核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖，就是要以主流的價(jià)值取向引導(dǎo)支流的價(jià)值取向，進(jìn)一步鞏固構(gòu)建和諧社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。

2.科學(xué)認(rèn)識(shí)“異”與“同”，堅(jiān)持批判性和包容性相統(tǒng)一。

鄧小平同志曾指出：“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”。社會(huì)多元化要求我們對(duì)各種社會(huì)思潮既要保持深刻的批判力，又要具有靈活的包容性。在新形勢下，日趨多元的社會(huì)價(jià)值取向存在一定的盲目性、逆反性和無序性。如果不對(duì)各種社會(huì)思潮加以分析、鑒別與批判，就有可能會(huì)對(duì)人民的思想道德產(chǎn)生負(fù)面影響，阻礙甚至損害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有責(zé)任對(duì)那些落后的、腐朽的、錯(cuò)誤的思潮進(jìn)行批判和斗爭。要準(zhǔn)確區(qū)分多樣化思潮的精華與糟粕，提高人民辨別是非、汲取剔除的能力，讓錯(cuò)誤的社會(huì)思潮喪失存在和發(fā)揮影響的土壤和市場，讓有益的社會(huì)思潮自由發(fā)展，發(fā)揮自己有益的社會(huì)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孔慶鈞，辯證唯物主義視角下中國文化現(xiàn)代化的方向[J]，專業(yè)思考， 2005（09）08