唐從容

摘 要：我國的高等職業(yè)教育在世界科技迅速發(fā)展和處在市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的社會背景下，人文教育相對薄弱的問題更加突出。部分大學(xué)生人文知識匱乏，文化底蘊(yùn)淺薄，價值取向日趨功利化，缺乏社會責(zé)任感和民族使命感，心理脆弱，受挫能力差，人格殘缺，道德行為失范。因此，把人文素質(zhì)教育和科學(xué)教育有機(jī)融合，讓大學(xué)生不僅擁有高度的技能和創(chuàng)造能力，而且更具有正確的人文素養(yǎng)和價值觀念已成為我國高等職業(yè)教育的重要目標(biāo)和價值取向。

關(guān)鍵詞：人文精神 高校德育 價值指向

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高枝院校也提出了新的要求。時代的發(fā)展、社會主義和諧社會的構(gòu)建，對人的素質(zhì)尤其是對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)提出了新的更高的要求。近年來，大學(xué)生的人文精神的教育和全面發(fā)展的問題越來越受到全社會的關(guān)注。中共中央、國務(wù)院下發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)人文精神培育的重要意義，目前高校的教育工作主要有兩個方面：一是對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識和技能的傳授培訓(xùn)，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的求知欲，教會其生存技能，是“做事”的教育：二是對學(xué)生進(jìn)行理想、道德、價值觀、人生觀的教育，培養(yǎng)其人文精神，是“做人”的教育。但在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化影響的下，整個社會的人文精神正逐步弱化，很多人文精神方面的問題正凸顯出來，因此，加強(qiáng)高校學(xué)生的人文精神教育已成當(dāng)務(wù)之急！

一、當(dāng)前大學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀分析

大學(xué)生作為最能反映時代精神的特殊群體，他們的人文精神被賦予鮮明的時代主題。當(dāng)今大學(xué)生平等、公正意識；自強(qiáng)、進(jìn)取精神；開放觀念、全球視野已經(jīng)成為大學(xué)生精神世界的主流，然而，我們在充分肯定主流的同時，必須清醒地認(rèn)識到大學(xué)生人文精神還存在著嚴(yán)重的失落、迷惘的一面。

（1） 重功利輕理想，精神追求貧乏

市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了大學(xué)生對自身的物質(zhì)利益的追求，社會與個人并重，事業(yè)與利益兼得的價值取向被普遍認(rèn)同。但是，價值取向的日趨功利化，在一定程度上又增大了大學(xué)生的思想偏離，在大學(xué)生中間，出現(xiàn)了片面追求物質(zhì)利益，“金錢至上”的現(xiàn)象，而理想則受到了不應(yīng)有的冷落。許多人誤把獲得物質(zhì)財富當(dāng)作最能體現(xiàn)人生價值的手段，在這種思潮的影響下，一些大學(xué)生更愿意通過充當(dāng)獲得物質(zhì)財富的工具來片面的發(fā)展自己，從而輕易放棄其他如人格完善、精神崇高等方面的發(fā)展，導(dǎo)致個人單一片面地發(fā)展和自我意識的泯滅。

（2）個人本位凸現(xiàn)，集體觀念減退

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人的需要、價值、尊嚴(yán)得到了肯定，人的自主性、能動性、創(chuàng)造性受到了推崇和弘揚(yáng)。改革開放為個人價值的實現(xiàn)提供了可能和現(xiàn)實的條件，然而這并不意味著自我與他人、社會的對立，自我需要與社會需要的對立，自我價值與社會價值的對立。但是，在大學(xué)生主體意識日益覺醒的同時，有些大學(xué)生的集體觀念減退，甚至出現(xiàn)了極端個人主義傾向，他們過分夸大個人的作用，片面理解個性發(fā)展，自我奮斗，將個人與社會的發(fā)展割裂開來，強(qiáng)調(diào)自己是一切的出發(fā)點和歸宿，把人倫關(guān)系淹沒在利己主義的冰窟里。

（3）道德水平下降

隨著改革開放的深入發(fā)展，我國引進(jìn)大量資金，先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗的同時，資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和道德觀念，也像大潮涌進(jìn)來，呈現(xiàn)在人們面前的是一個五顏六色的世界。在這股大潮猛烈沖擊下，大學(xué)生中不道德、不文明行為或違紀(jì)行為明顯增多。輕的隨便曠課，考試作弊，小偷小摸，聚眾賭博，打架斗毆；重的盜竊、搶劫、情殺、兇殺、吸毒等。

（4）人文素質(zhì)貧乏

當(dāng)前高等學(xué)校的學(xué)生尤其是是理工類學(xué)生，由于絕大部分的時間都是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識，除了在課余時間參加一些社團(tuán)活動之外，很少接觸有關(guān)人文學(xué)科方面的知識和受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，文史哲法藝等學(xué)科的知識較貧乏。在天津大學(xué)搞的一次在學(xué)生人文素質(zhì)狀況的問卷調(diào)查中，全部523份問卷，回答“通讀過十種傳統(tǒng)文化典籍”的只占總?cè)藬?shù)的5.7%，這表明當(dāng)今像天津大學(xué)這樣的國家重點大學(xué)的學(xué)生94%的人，沒有系統(tǒng)讀過民族歷史上至今還影響著我們的文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品。

以上幾點，雖未涵蓋所有有關(guān)“大學(xué)生人文精神的問題”，但足以說明我們的大學(xué)生的人文精神的確存在著失落、迷惘的一面，應(yīng)引起我們的警惕。

二、弘揚(yáng)人文精神，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑

（1）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高教師人文素質(zhì)

目前，我國高校教師隊伍還多少存在著人文基礎(chǔ)薄弱的缺陷，特別是在一些職業(yè)院校中，輕人文，重技能，普遍缺乏濃厚的人文氛圍。學(xué)生進(jìn)入高職院校，他們在思想、道德、行為、心理上都沒有定型，可塑性較大。教師的一言一行無時無刻不在影響著學(xué)生的思想、心理和學(xué)生的行為，這種影響是自然的，潛移默化的，作用是重大的、長遠(yuǎn)的。專業(yè)教師在向?qū)W生傳授知識技能的同時，可以透過他們的言行舉止反映出來的思想傾向、理想追求、精神風(fēng)貌、治學(xué)態(tài)度和氣質(zhì)修養(yǎng)，這些都在無形中給學(xué)生以深刻的影響。輔導(dǎo)員是學(xué)生生活的導(dǎo)師和人生道路的引路人，輔導(dǎo)員與學(xué)生朝夕相處，一言一行、一點一滴是學(xué)生最直觀的、最有教育意義的模范和活生生的榜樣。所以只有提高教師的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)教師的人格感召力，充分發(fā)揮教師的教書育人作用，才能有力地促進(jìn)大學(xué)生人文精神的提高。

（2）改變傳統(tǒng)的德育理念，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)中的人文支撐。

當(dāng)前，高校德育碰到了許多難題，原因是很多的，但是陳舊的觀念和手段、內(nèi)容與今非昔比的新形勢的矛盾是最主要原因。學(xué)校在課程設(shè)置上，要統(tǒng)籌考慮，合理安排。在確定專業(yè)主干學(xué)科基礎(chǔ)上，開設(shè)必要的社科類必修課、選修課。尤其是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，以拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使人文知識內(nèi)化為人文精神。在專業(yè)課中滲透人文精神和科學(xué)精神教育，讓學(xué)生正確認(rèn)識社會和技術(shù)的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系，克服技術(shù)至上的觀念，提倡技術(shù)中的人文精神，懂得技術(shù)是為人服務(wù)的，在技術(shù)中滲透人文關(guān)懷【2】；人文科學(xué)廣泛，涉及語言、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、道德、文化心理等，核心是價值觀，而這正是我們思想政治教育的中心內(nèi)容和目的。因此，思想政治教育要把人文教育作為廣闊的背景，把加強(qiáng)人文教育作為探索新時期高校德育和人才培養(yǎng)模式的一條新路。思想政治理論課要同人文知識結(jié)合起來，既能堅持正確的政治方向，又能增長學(xué)生的人文知識，提升學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的興趣，可謂相得益彰。

（3）營造良好的校園人文氛圍。

在當(dāng)前多元價值的沖擊下，校園文化建設(shè)要堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，大力開展以培養(yǎng)人文素質(zhì)為中心的豐富多彩的校園文化活動，發(fā)揮隱性課程“不言之教” 的重要作用，在大學(xué)校園里營造一種人文氣息，使學(xué)生在不知不覺之中陶冶性情，修成正果。有計劃有組織地舉辦各種人文講座，各類科技節(jié)與文化節(jié)，以及演講、辯論、歌詠、書法等比賽活動，引導(dǎo)學(xué)生各級廣泛地參與，甚至借助校園建筑、校訓(xùn)、歷史人物事件等對學(xué)生進(jìn)行陶冶，努力營造良好的校園人文環(huán)境，讓古今中外一切優(yōu)秀文化成果化成校園文化的高雅活動形式，使大學(xué)生在理想、信仰、情趣等方面，受到人文精神尤其是中華民族精神的熏陶，培養(yǎng)他們的人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

三、參與社會實踐，在生活中體驗人文精神的魅力

知識的積累主要靠學(xué)習(xí)，而素質(zhì)的提高主要靠實踐。要積極創(chuàng)造條件提供學(xué)生與社會接觸的機(jī)會，鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心社會事件，加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，諸如利用寒暑假加入“志愿服務(wù)者”隊伍，去貧困落后地區(qū)支農(nóng)、支教、支醫(yī)、支科，深入工廠車間田間地頭，從最基層做起。使之了解社會，體察國況民情，增強(qiáng)社會責(zé)任感和適應(yīng)能力，學(xué)會分析問題、解決問題，完善知識結(jié)構(gòu)，增長自身才干，讓學(xué)生的技能、道德和心理等多方面的錘煉。高職院校還應(yīng)將人文教育與就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃教育相結(jié)合，樹立學(xué)生的競爭意識、創(chuàng)業(yè)意識。利用寒暑假以及節(jié)假日，到校外去進(jìn)行社會生活體驗，在困難和失敗中磨礪自己，鍛煉自己，培養(yǎng)勇氣和信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳思和 人文教育的位置在那里[M].新華文摘.2001.12