葉麗香

【摘 要】品德與社會課程是一門面向全體學(xué)生，具有開放性、綜合性和實踐性的課程。綜合實踐活動要以活動促發(fā)展，讓學(xué)生主動實踐，主動探索，主動創(chuàng)造，大膽探究，敢于質(zhì)疑，真正親近生活，親近實踐。新課標(biāo)指出：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，是品德與社會課程的基礎(chǔ)。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)。教學(xué)空間不能僅局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。為此，我在教學(xué)實踐中努力做到：合理的對教材進(jìn)行再創(chuàng)造，盡量鼓勵學(xué)生走出校門，廣泛展開社會調(diào)查，立足于社會這個大課堂，最大限度地開發(fā)學(xué)生的生活實際，努力樹立“大品德的社會觀”。通過開放課堂，引導(dǎo)學(xué)生感受生活，認(rèn)識社會。

【關(guān)鍵詞】開放；魅力；品德；社會；活動

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”因此，開放的課堂才能保持“戶樞不朽、流水不腐”的欣欣向榮的生命態(tài)勢。

怎樣才能使品德課堂也充滿自由、富有魅力，讓這方天地真正成為孩子們心靈成長的樂園，讓品德課堂魅力四射呢？

帶著這樣的疑問，我踏上了探尋之旅——

一、把脈學(xué)情，尋覓“開放”之匙

新課標(biāo)指出：教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。因此，教學(xué)活動必須從學(xué)生實際出發(fā)。課前，根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生原有知識、能力、技能等各方面儲備情況進(jìn)行調(diào)查了解，有利于教師有的放矢，順利地進(jìn)行課堂教學(xué)活動。

在教學(xué)實踐中，我堅持做到課前對學(xué)生進(jìn)行學(xué)情調(diào)查，以便課堂教學(xué)更具實效性、指向性。如《這是我們的社區(qū)》一課，品德與社會課標(biāo)中對于這部分內(nèi)容做了如下表述：在地圖上查找本地（社區(qū)、縣、市）、本省會城市的位置，知道家鄉(xiāng)是祖國的一部分。知道社區(qū)里各種設(shè)施所在的位置及其使用情形，體驗公共設(shè)施給人們生活帶來的方便。感受美好社區(qū)的建設(shè)需要大家共同參與。為了上好這堂課，我照例對學(xué)生進(jìn)行學(xué)情調(diào)查，發(fā)現(xiàn)孩子們對家周邊公園較為熟知，但對于社區(qū)及設(shè)施卻知之甚少。針對這情況，我組織學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查活動，并協(xié)助學(xué)生從競選組長，劃分合作小組，組內(nèi)分工，制定本次調(diào)查計劃，與調(diào)查社區(qū)的居委會取得聯(lián)系，正式訪問，最后全班展示的完整過程。再如《我看家鄉(xiāng)新變化》一課，在與學(xué)生交流中，我發(fā)現(xiàn)孩子們對家鄉(xiāng)變化均停留于校內(nèi)的一些變化，他們認(rèn)為學(xué)校里水泥地?fù)Q成了塑膠跑道，教室里安裝了多媒體就是家鄉(xiāng)的變化；而像后田社區(qū)則還是老房、舊街道，從這看不到家鄉(xiāng)有什么變化……而一些交通、城鄉(xiāng)都發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是人民生活的改善均沒有深入的體會。據(jù)此，我想如果就這樣上課，即使課上利用多媒體呈現(xiàn)過去與現(xiàn)在的慶元，雖然也可通過視頻、圖像等讓學(xué)生有所體驗，有些許感悟，但可確定的是，這僅只是表層的，而未能深入學(xué)生的心。于是，我相應(yīng)設(shè)計了課前帶領(lǐng)部分學(xué)生到社區(qū)一些老人那去詢問，去城建局調(diào)查體驗，課上讓參與的學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場敘述、表演等一系列教學(xué)活動，成功達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)。

二、診斷課堂，捕捉“開放”亮點

課堂教學(xué)診斷是發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的一種課堂教學(xué)評價方式。自我診斷更是防止職業(yè)懈怠的有效途徑，可以幫助品德老師認(rèn)識教學(xué)活動，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計與實施是否合理，找出問題的癥結(jié)，為改進(jìn)教學(xué)促進(jìn)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

1.診斷目標(biāo)——一針見血

首先，對新課標(biāo)要深入地研讀，牢牢把握課標(biāo)精神，并在教學(xué)設(shè)計與實施中得到準(zhǔn)確地落實?！皫椭鷮W(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是課程的核心?！备鶕?jù)這一理念，如還注重知識或技能，就有所偏離品德教學(xué)而成了語文課堂了，品德課堂應(yīng)注重學(xué)生的活動、參與、體驗、情感及價值觀等。其次，教學(xué)目標(biāo)的制訂是否符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。再次，課堂教學(xué)目標(biāo)的制定是否具有可操作性，即在教學(xué)中是否確確實實可以落實。最后目標(biāo)的制定是否符合兒童的生活。

總之，對教學(xué)目標(biāo)要一針見血，要具有全面性、準(zhǔn)確性、具體性和動態(tài)性。

2.診斷資源——血濃于水

新課標(biāo)指出：“教材是開放的，給教學(xué)留下空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實際，及時把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教學(xué)的針對性、實效性和主動性。”

因此，對教學(xué)資源的診斷先要關(guān)注幾個問題：如對教材研讀是否正確？在教學(xué)中對教學(xué)的處理與把握合理嗎？對教材以外的資源是否精心挑選？教學(xué)的設(shè)計與課前的學(xué)情調(diào)查相符嗎？等等。

其次，對以上問題進(jìn)行分析。品德教學(xué)資源一般分為兩類，一是素材性的資源，如教材、參考書以及與此相關(guān)的道德觀和學(xué)生的生活經(jīng)驗等。二是條件性資源，如教學(xué)設(shè)備、學(xué)習(xí)條件等。從資源的內(nèi)涵可以看出資源的有效開發(fā)對課堂教學(xué)的重要作用。那么，什么樣的教學(xué)資源才是有效的呢？

品德教師要領(lǐng)會新課程所倡導(dǎo)“用教材教，而不是教教材”的精神，理解生活即教材，教材即生活的大教材觀。還要善于觀察生活，思考生活，就地取材。所選的教學(xué)資源要能讓學(xué)生有體會、有感悟，適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生思想情感。如《這是我們的社區(qū)》一課的內(nèi)容是小學(xué)四年級品德與社會教材中有關(guān)社區(qū)的問題，主題是美好的社區(qū)建設(shè)需要大家共同參與。原教材中第一課為《社區(qū)的公共設(shè)施》，而對于慶元，社區(qū)起步不久，社區(qū)建設(shè)還任重而道遠(yuǎn)，但社區(qū)作為和諧社會中的一個重要組織細(xì)胞，“社區(qū)”一名稱已進(jìn)入人們的視野，也進(jìn)入了學(xué)生的視線，而作為教材，它面向的是全國四年級學(xué)生，雖然慶元社區(qū)建設(shè)起步不久，但大城市均已深入人心，一個個設(shè)施完備、功能齊全的社區(qū)正為我國建設(shè)和諧社會日益發(fā)揮作用。面對教材與學(xué)生現(xiàn)實生活不相符，這就需要教師的智慧了：是含糊其詞，敷衍了事，還是二度創(chuàng)設(shè)教材？我選擇了后者。根據(jù)學(xué)情調(diào)查，我對原有教材進(jìn)行創(chuàng)造性利用：《社區(qū)的公共設(shè)施》分成完善的城市社區(qū)與起步中的慶元社區(qū)。用圖片、視頻及課前調(diào)查，讓學(xué)生明確什么是社區(qū)，社區(qū)有什么功能。并從中體會到家鄉(xiāng)社區(qū)的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，需要全社會包括我們的共同努力。這與本課的主題：美好的社區(qū)需要大家共同參與不謀而合。顯然這樣的處理與補(bǔ)充是有效的，也是必要的。

3.有效性診斷——清水芙蓉

教學(xué)是否有效， 先要看教學(xué)過程是否以學(xué)生為主體，學(xué)生的參與度以及課堂氣氛是輕松還是沉悶，學(xué)生是主動參與，還是被動叫答，是根據(jù)教師的教學(xué)設(shè)計學(xué)生“井然有序”，還是學(xué)生積極參與活動，并在體驗中有所感悟。

4.及時反思——亡羊補(bǔ)牢

課后進(jìn)行自我反思，尋找課堂道德迷失現(xiàn)象，及時作出書面記錄，并啟動整改措施，以備下節(jié)課及時調(diào)整。反思是防止教師職業(yè)懈怠的一劑良藥。

三、處方“去病”，踏上“開放”通途

1.處方源于生活

兒童品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在生活實際中，兒童原已形成了一定的行為習(xí)慣和品德，有了部分社會生活經(jīng)驗和相應(yīng)的能力與態(tài)度。所以，品德教師在教學(xué)中要善于利用和調(diào)動兒童已有的生活經(jīng)驗，結(jié)合兒童平時存在的一些問題，來引導(dǎo)兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，不斷發(fā)展和豐富兒童的生活經(jīng)驗。

再拿《這是我們的社區(qū)》一課為例，前面我已深入闡述了學(xué)情調(diào)查。如果在課堂上一味說教、或單純采用一問一答的形式，孩子們勢必會覺得是老調(diào)重彈，毫無興趣，同時也無法引起孩子們的足夠重視，更難以將美好社區(qū)同自己緊密相關(guān)植根于腦中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為建設(shè)美好社區(qū)的具體行為。若要解決這一難題，就必須充分調(diào)動兒童原有的生活經(jīng)驗，選用兒童課后仍記憶尤新、久而不忘又喜聞樂見的教學(xué)方法。因此，我在課堂上運用了社區(qū)知識競賽、社區(qū)服務(wù)情景模擬和小品表演等兒童喜愛的形式來突破重難點。這樣孩子們在課堂上無比積極的參與活動，在游戲和競賽中獲得了社區(qū)的相關(guān)知識，懂得了社區(qū)是我的家園，社區(qū)為我提供了便利，我要為社區(qū)服務(wù)的情感體驗。

只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，才能做到實效性、針對性。另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡單“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活中提取。

2.“去病”在于“效用”

學(xué)生家長的工作涉及到社會的方方面面，這就為學(xué)生深入社會創(chuàng)造了許多有利條件。但是家長和社會對于《品德與社會》這門課程缺乏足夠了解和關(guān)注，往往在學(xué)生們深入社會調(diào)查的路上豎起紅燈，使得學(xué)生們難以順利開展調(diào)查活動。這就要求教師必須先行，起到驗證、溝通作用，架起學(xué)校與社會的橋梁，協(xié)助孩子們完成調(diào)查任務(wù)。以此來調(diào)動家長這個重要的課程資源，為孩子們尋求深入社會的機(jī)會。

如：學(xué)《城鄉(xiāng)巨變》一課時，為了使學(xué)生們了解家鄉(xiāng)的變化之大。我引導(dǎo)學(xué)生對60年前的慶元，30年前的慶元以及現(xiàn)在的慶元三個階段進(jìn)行調(diào)查。而這一開放性活動，單單學(xué)生是完成不了的，而且還存在巨大的安全隱患，因此，必需借助家長這一重要課程資源。調(diào)查活動前，我與學(xué)生共同設(shè)計了調(diào)查活動紀(jì)錄表，內(nèi)容包括家鄉(xiāng)的房屋、交通、生活水平以及對不同年齡階段人的感受。課堂上進(jìn)行相互交流，通過圖片、視頻、以及學(xué)生切身體會，學(xué)生就不難從中體會到家鄉(xiāng)只所以能發(fā)生這樣巨大的變化，一靠正確的改革開放政策，二是家鄉(xiāng)人的勤勞與智慧，并從中感受今天的發(fā)展來之不易，我們不僅要珍惜現(xiàn)在，還要努力學(xué)習(xí)，建設(shè)更好的未來。

可以說，在教學(xué)實踐中，合理開放課堂，不但給予了學(xué)生們更廣闊、更自由、更自主的學(xué)習(xí)空間，同時也促使教師由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者及課程的開發(fā)者轉(zhuǎn)變——師生共同受益。

3.活動踏上通途

活動性是品德與社會的主要特點，課程所設(shè)計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動手動腦”去做、去探索、去得出結(jié)論，如果教師在活動組織過程中做到有的放矢，就一定會提高課堂教學(xué)的實效。

活動是《品德與社會》課程教學(xué)的重要載體和途徑，課程的目標(biāo)主要通過課堂上的各種活動來實現(xiàn)。在《品德與社會》中，常采用的教學(xué)活動有講故事、情景模擬與角色扮演、歌曲欣賞、資料搜集與處理、教學(xué)游戲、操作性活動、討論等形式。這些形式多樣的活動，使兒童充滿了情趣，愉悅了身心，放飛了情思，在積極參與中全身心得到了感受，在自然和諧中潛移默化地提高了道德認(rèn)識。如：在教學(xué)《56個民族是一家》時，我設(shè)計了學(xué)生通過自己搜集和查詢到的照片，在音樂聲中介紹各民族；在猜謎語中了解這個大家庭中各成員的風(fēng)俗習(xí)慣；通過錄像、錄音再現(xiàn)各民族生活情境，幫助學(xué)生真切感受各民族豐富多彩的生活；通過“畫一畫”、“演一演”等游戲活動，幫助學(xué)生勾畫出枝繁葉茂的“大家庭樹”……一系列的活動激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)熱情，營造了活潑生動的課堂氛圍，讓學(xué)生在課堂活動中體驗、感悟、學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。

新課程強(qiáng)調(diào)，學(xué)生品德與社會性發(fā)展不只是一種依靠道德知識灌輸?shù)膯蜗騻鬟f過程，而是依靠學(xué)生在活動中通過自身與外界的相互作用來經(jīng)歷、體驗、建構(gòu)的。只有將學(xué)生帶出學(xué)校，步入社會，進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查探究活動，才能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會的能力。也就是說“只有開放的課堂，才能彰顯品德魅力”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《小學(xué)德育》

[2]《情感浸潤，讓品德課堂彰顯生命張力》合肥教研網(wǎng)

[3]《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》，（2011版）