孫獲

【摘要】現(xiàn)代新儒家學(xué)派著名代表人物杜維明先生曾對(duì)古典儒學(xué)意義上的教育以及高等教育和素質(zhì)教育作出過(guò)深刻闡釋。在新媒體時(shí)代背景下，高校思想政治教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。杜維明先生的教育觀對(duì)當(dāng)今高校思想政治教育工作具有重要的啟示作用。本文簡(jiǎn)要闡述杜維明關(guān)于“教育”的論述，分析如今高校思想政治教育的困境，并總結(jié)杜維明的教育理論對(duì)高校思想政治教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】杜維明；高校；思想政治教育；新媒體

一、杜維明關(guān)于古典儒學(xué)意義上的二教育”的論述

杜維明先生關(guān)于“教育”的論述有很多，下面簡(jiǎn)要闡述杜維明在《道·學(xué)·政：儒家知識(shí)分子的三個(gè)面向》中談到“古典儒學(xué)意義上的教育”以及在訪問(wèn)哈佛大學(xué)作講壇時(shí)談到的“高等教育和素質(zhì)教育”的相關(guān)觀點(diǎn)。

（一）“小學(xué)”即對(duì)幼兒的教育

在論述小學(xué)教育時(shí)，杜維明說(shuō)：“實(shí)際上，習(xí)（習(xí)）是個(gè)表意字，像小鳥(niǎo)展翅學(xué)飛。在蹣跚學(xué)步的孩子和一位掌握了某種高難度技巧的詩(shī)琴高手的喜悅笑容中，同樣可以見(jiàn)到一個(gè)人不斷練習(xí)完善了某種技藝后所享有的快樂(lè)?！睙o(wú)論是蹣跚學(xué)步的孩子，還是身懷絕技的高手，學(xué)習(xí)的都不僅僅是某種外在的事物，更是做人的某個(gè)方面。

“溫和的勸說(shuō)和恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)是幼兒及其周?chē)拇笕酥g共同合作的組成部分?！痹趥鹘y(tǒng)中國(guó)，家長(zhǎng)會(huì)教育孩子首先承擔(dān)一些簡(jiǎn)單的任務(wù)，然后有計(jì)劃地開(kāi)始學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的教育科目。禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)謂之“六藝”，可以被理解為修身的方法。這些不僅僅是身體上的訓(xùn)練，同時(shí)也可以對(duì)思想和精神進(jìn)行教育和洗禮?！皞€(gè)人不僅要確立社會(huì)身份，還要培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)男郧椤！崩纾吧洹钡膶W(xué)習(xí)在于增進(jìn)作為射手的技藝，并且訓(xùn)練其精神，以求可以沉穩(wěn)平靜。同時(shí)，射手還需要進(jìn)行自我檢驗(yàn)：“射手若是沒(méi)有命中靶子，則必須首先尋找自己的欠缺?！边@樣，人在學(xué)習(xí)射的技藝時(shí)，就會(huì)對(duì)自己的精神狀態(tài)有更加深入的了解。而傳統(tǒng)的儒學(xué)教育認(rèn)為，身體是精神訓(xùn)練乃至整個(gè)事業(yè)的基礎(chǔ)，所以身體不單是物質(zhì)實(shí)體，而且與思想和精神是密不可分的。

孔子說(shuō)，自己是誨人不倦的教師和為之不厭的學(xué)習(xí)者。因此，儒家圣人的特點(diǎn)正是徹底完美地完成“小學(xué)”。小學(xué)所包含的是通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)寶貴的儒家信條：可以在一般的人類存在中獲得生命的終極意義。孔子的為己之學(xué)是通過(guò)實(shí)踐而獲得一種自我理解。

（二）“大學(xué)”即禮儀化的教育

“一個(gè)人的身體一旦恰當(dāng)?shù)囟Y儀化了，可以充當(dāng)自我表達(dá)和相互交流的工具，那么，他就已經(jīng)開(kāi)始成為完全的社會(huì)參與者了?！睆娜寮业挠^點(diǎn)看，兒童不會(huì)刻意使自己社會(huì)化，但是他們能夠感受到，如果積極主動(dòng)地融入社會(huì)，與其他人互動(dòng)交往，他們就會(huì)獲得更多的樂(lè)趣。因此，兒童逐漸接受社會(huì)和其他人的教化，當(dāng)他們慢慢意識(shí)到這種教化是自己成長(zhǎng)的使命時(shí)，“大學(xué)”就開(kāi)始了。在儒家傳統(tǒng)中，從“小學(xué)”到“大學(xué)”這一轉(zhuǎn)折的標(biāo)志就是禮儀。

正如在儒家要點(diǎn)《大學(xué)》中闡述的那樣，大學(xué)的目的有三：一時(shí)“明明德”——培養(yǎng)我們的個(gè)人知識(shí)；二是“親民”——幫助他人實(shí)現(xiàn)自我；三是“止于至善”——向道德完美奮斗。以上崇高的目標(biāo)，僅僅依靠外界的力量是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，需要我們滋養(yǎng)自身的內(nèi)在資源。儒家認(rèn)為，“明德”是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的，但若不學(xué)則不足以表達(dá)“仁”。我們本體為圣人，但是現(xiàn)實(shí)中的我們不可能成為圣人，因此我們應(yīng)該從當(dāng)下出發(fā)，學(xué)著成為應(yīng)該成為的人。

人學(xué)傳統(tǒng)將教與學(xué)都視為具體化的行為，教育必須全身心投人，包括身體、思想、心靈、精神等等。榜樣是最有效的教育手段，只有具備榜樣力量的教育才能觸及內(nèi)心、凈化靈魂、提升精神，因此好老師必須做到言傳身教與身體力行。同時(shí)，好老師不應(yīng)拘泥于以老師自居，也應(yīng)視自己為學(xué)生。

二、高校思想政治教育的困境

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”目前，高校思想政治教育工作整體呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢(shì)，但是不可否認(rèn)仍然存在許多問(wèn)題。

（一）高校學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求趨向“利益化”

如今，隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，對(duì)人才的要求越來(lái)越高，學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大。因此，高校學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求變得越來(lái)越強(qiáng)，全面提高自身素質(zhì)的希望也越來(lái)越迫切。

但是，在學(xué)校開(kāi)設(shè)的幾十種甚至是上百種選修課中，學(xué)生更傾向于實(shí)用性的課程，更熱衷于去聽(tīng)技巧性、應(yīng)用類的講座，爭(zhēng)先恐后地輔修擇業(yè)范圍更廣的專業(yè)。為了一定獲得學(xué)分，更好地適應(yīng)社會(huì)而參加很多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類的實(shí)踐活動(dòng)，考取各種資格證書(shū)等，卻在一定程度上忽視思想政治教育的理論課，缺乏對(duì)人文素養(yǎng)課程的興趣。

（二）高校學(xué)生受新媒體影響較深

新媒體的不斷發(fā)展對(duì)高校學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生一定的積極影響。第一，“慕課”等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式的出現(xiàn)和發(fā)展，讓大學(xué)生可以利用新媒體技術(shù)自主選擇自己感興趣的課程，提高了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其二，新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展有著巨大的影響，海量的信息無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生沖擊與洗禮。在新媒體平臺(tái)，人與人之間相對(duì)平等，打破了空間距離、階級(jí)等的限制。同時(shí)，新媒體的發(fā)展拓寬了大學(xué)生參政議政的渠道，增強(qiáng)了大學(xué)生的民主意識(shí)與主體意識(shí)。

但是，不可否認(rèn)，新媒體對(duì)大學(xué)生的思想政治教育也產(chǎn)生一些消極影響。第一，由于海量信息傳播速度飛快且散亂無(wú)序，如果缺乏思政教育者的專業(yè)指導(dǎo)，當(dāng)代大學(xué)生容易樹(shù)立淺薄而片面的價(jià)值觀，這不利于提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。第二，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，大大加強(qiáng)了各種文化、意識(shí)形態(tài)間的交流與碰撞，而當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全成型，又容易缺乏理性判斷，從而比其他群體更易受到其沖擊和影響，這已成為一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其三，部分大學(xué)生沉溺于微信、微博等網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在“快手”、“抖音”等新興視頻軟件上耗費(fèi)大量時(shí)間，沉溺其中而逃避現(xiàn)實(shí)，甚至?xí)?dǎo)致健康問(wèn)題。

（三）“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思想政治教育

教育是人學(xué)，其本質(zhì)是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。高校思想政治教育最終是要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注大學(xué)生的終極追求，構(gòu)筑大學(xué)生的精神家園?！爸袊?guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，具有鮮明的價(jià)值取向，內(nèi)在蘊(yùn)含著“以人為本”的人文情懷。一些高校在將“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育中時(shí)，恰恰背離了“以人為本”的宗旨，要么一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳播與技能培養(yǎng)，忽視大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育；要么空洞地說(shuō)教，脫離客觀存在的社會(huì)實(shí)際與學(xué)生需求。這些做法割裂了“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)系，忽視了大學(xué)生的主體價(jià)值與個(gè)性培養(yǎng)，難以說(shuō)服學(xué)生，不能充分發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性，致使思想政治教育效果不盡人意，難以達(dá)到教育教學(xué)的良好預(yù)期。

三、杜維明的教育理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

杜維明的許多教育理論和觀點(diǎn)，如教育分“小學(xué)”和“大學(xué)”不同的階段；素質(zhì)教育培養(yǎng)人文素質(zhì)；高等教育應(yīng)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的人等，為當(dāng)代高校思想政治教育帶來(lái)了許多啟發(fā)。

（一）高校思想政治教育工作應(yīng)具有階段性

高校的思想政治教育工作要把握學(xué)生思想的階段性，找準(zhǔn)切人點(diǎn)，抓好結(jié)合點(diǎn)。對(duì)于剛剛跨入大學(xué)校門(mén)的大一學(xué)生而言，大學(xué)生活充滿著新鮮感，各類文化活動(dòng)豐富多彩、異彩紛呈。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，沒(méi)有了父母的管教，大學(xué)的輔導(dǎo)員老師也不再像高中班主任那樣緊盯緊管，從而很容易因?yàn)槭チ吮O(jiān)督和制約而迷失了方向。據(jù)調(diào)查，進(jìn)入大學(xué)后的第一個(gè)學(xué)期，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上碰壁，在很多方面表現(xiàn)出不適應(yīng)，甚至在考試中出現(xiàn)多門(mén)課程不及格現(xiàn)象。因此，在人學(xué)之初，應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)由高中生向大學(xué)生轉(zhuǎn)化的思想教育，注重德育、美育、理想信念教育，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體觀念的教育，引導(dǎo)大學(xué)生珍惜即將開(kāi)始的大學(xué)生活并豐富大學(xué)生活。

高年級(jí)的學(xué)生已基本適應(yīng)大學(xué)生活，引導(dǎo)他們提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，幫助他們提高各方面能力，就成為思想政治教育工作的關(guān)鍵所在。在網(wǎng)絡(luò)信息多元化的大環(huán)境下，思想政治教育工作者要注意引導(dǎo)大學(xué)生提高自身的辨別力和自控力，既能學(xué)會(huì)求知和吸收，又能學(xué)會(huì)甄別和抵制。高校思政工作者要分階段地幫助學(xué)生明確人生目標(biāo)、適應(yīng)自我管理的方式，采取積極、健康、向上的態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。

（二）高校思想政治教育應(yīng)與新媒體相結(jié)合

隨著現(xiàn)代傳媒形態(tài)和傳播環(huán)境的發(fā)展，新媒體已經(jīng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，對(duì)高校思想政治教育工作的內(nèi)容、方式和手段等都產(chǎn)生了重要影響。這就需要高校主動(dòng)、有效地運(yùn)用新媒體做好新形勢(shì)下的思想政治教育工作，讓新媒體成為高校引導(dǎo)、服務(wù)、凝聚大學(xué)生的新平臺(tái)，使思想政治教育事業(yè)在新媒體時(shí)代能夠保持新的生機(jī)與活力。

在新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育的活動(dòng)不能僅限于傳統(tǒng)的課堂和課外文體活動(dòng)，還要延伸到新媒體平臺(tái)。高校各院系和班級(jí)要打造校園新媒體平臺(tái)，認(rèn)證校級(jí)微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生之間的零距離溝通。高校搭建服務(wù)型微信公眾號(hào)，利用新媒體內(nèi)容的即時(shí)性與海量性，凝聚引導(dǎo)學(xué)生，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。讓思想政治教育內(nèi)容“走進(jìn)新媒體”，發(fā)揮新時(shí)代信息資源的強(qiáng)大力量，打造“貼近實(shí)際、貼近師生、貼近生活”的融合思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的新媒體平臺(tái)。此外，新媒體環(huán)境下思想政治教育的主客體趨向平等，高校思想政治教育者應(yīng)當(dāng)以平等的理念推進(jìn)思想政治教育的互動(dòng)性，以提高當(dāng)代大學(xué)生的參與感和積極性。無(wú)論是新媒體環(huán)境，還是其他傳統(tǒng)手段，思想政治教育的目的歸根結(jié)底還是服務(wù)學(xué)生的成長(zhǎng)，所以要始終不忘初心，堅(jiān)持服務(wù)理念。

（三）高校思想政治教育應(yīng)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人

高校思想政治教育要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的全面發(fā)展的人才，那么，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)地把握新時(shí)代的發(fā)展動(dòng)向。“用科學(xué)的理論武裝人”不僅僅是黨務(wù)工作者的任務(wù)，也是高校思想政治教育工作的基石。結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展偉大戰(zhàn)略，大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)手段與途徑應(yīng)更加豐富多彩，如課堂理論教學(xué)的視頻教學(xué)、案例分析、討論辯論，校內(nèi)實(shí)踐的校園調(diào)查、主題演講、線上線下宣傳，以及一系列校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

每年都有面臨畢業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生，一部分要繼續(xù)深造，一部分選擇就業(yè)。豐富他們的社會(huì)知識(shí)，增加社會(huì)生活體驗(yàn)，了解社會(huì)信息，把握就業(yè)機(jī)會(huì)，正確選擇深造學(xué)校和專業(yè)方向，就成為了思想政治教育者必須加以重視的工作。思想政治教育工作者必須把握學(xué)生的思想特點(diǎn)，始終把理想信念教育作為核心內(nèi)容，培養(yǎng)全方位的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人?？傊?，我們應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)思想政治教育改革與創(chuàng)新，增強(qiáng)高校思想政治教育的吸引力與感染力，從而引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，努力成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。

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