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        杜威“做中學(xué)”教育思想及其對我國職業(yè)教育教學(xué)改革的啟示

        2018-08-07 08:05:48高營
        科教導(dǎo)刊 2018年12期
        關(guān)鍵詞:職業(yè)教育教學(xué)改革

        高營

        摘 要 杜威是美國偉大教育家、哲學(xué)家,其實(shí)用主義教育思想對美國教育產(chǎn)生了極其深厚的影響,他的實(shí)用主義教育核心思想之一“做中學(xué)”的教學(xué)理論提倡以實(shí)踐為主體的教育理念,這對于我國職業(yè)教育培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)應(yīng)用型人才有著重要指導(dǎo)意義;同時“做中學(xué)”這一教學(xué)理論也是職業(yè)教育院校實(shí)行“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式的重要奠基石。因此,我們職業(yè)教育應(yīng)該以杜威的“做中學(xué)”這一教學(xué)理論為指導(dǎo),從中借鑒和吸收其有利部分,繼而重新定位我國職業(yè)教育在教學(xué)改革方面的一系列舉措。

        關(guān)鍵詞 杜威 做中學(xué) 職業(yè)教育 教學(xué)改革

        中圖分類號:G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.04.003

        Dewey's Educational Thought of "Learning by Doing" and

        Its Enlightenment to the Teaching Reform of Vocational Education in China

        GAO Ying

        (Shandong Normal University, Jinan, Shandong 250000)

        Abstract Dewey is a great American educator, the philosopher, whose pragmatism education thought has extremely profound influence to American education, one of his core concepts of pragmatism education is the teaching theory of "learning by doing" and advocates the educational concept of practice as the main body. This has important guiding significance for cultivating practical and technically applied talents in vocational education in our country, at the same time, the teaching theory of "learning by doing" is also an important cornerstone for the implementation of the "production-learning combined" teaching model in vocational education institutions. Therefore, our vocational education should be guided by Dewey's teaching theory of "learning by doing", learn from it and absorb its favorable parts, and then reorient a series of measures in the teaching reform of vocational education in China.

        Keywords Dewey; learning by doing; vocational education; teaching reform

        1 “做中學(xué)”的教育思想內(nèi)涵

        20世紀(jì)初,杜威曾抨擊傳統(tǒng)學(xué)校教育的弊端,指出傳統(tǒng)的學(xué)校教育禁錮了學(xué)生的發(fā)展,忽視了學(xué)生的主體性發(fā)展,在此基礎(chǔ)上他提出了實(shí)用主義教育思想,主要包括“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會”、“教育即經(jīng)驗(yàn)” 等以兒童中心的教育理論,并在此基礎(chǔ)上提出了他的核心思想“做中學(xué)”教學(xué)理論,該教育思想不僅對美國職業(yè)教育的實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且對當(dāng)前我國職業(yè)教育教學(xué)改革方面也有一定的啟示。杜威認(rèn)為從“做中學(xué)”要比“聽中學(xué)”更是一種較好的方法。①“做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中要求兒童手腦并用,親自去接觸具體的事物,并通過自己的感性思考上升為理性思考的高度,最后達(dá)到問題的成功解決。

        西方有句著名的諺語“一磅的學(xué)理,不如一兩的實(shí)行”,講的就是這個道理。杜威批判我國傳統(tǒng)的教育,認(rèn)為“聽中學(xué)”這種灌輸式的教學(xué)只是片面地傳遞了人類幾千年積累下來的知識精華,忽視了學(xué)生的實(shí)踐操作能力的培養(yǎng),在杜威看來,在社會的一切學(xué)習(xí)過程之中,倘若教師沒有給予學(xué)生動手“做”的這一過程,那么學(xué)生的自然發(fā)展必然會受到阻礙,尤其是在21世紀(jì)的今天,在“中國制造2025”的大背景之下,人才是中國制造的關(guān)鍵所在,中國制造不僅需要高、精、尖端科研型人才,更是需要大量高素質(zhì)應(yīng)用型技術(shù)人才??梢赃@么說,技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式不是以“知識為中心”,而是以學(xué)生的“能力為中心”,注重的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。這就要求我國職業(yè)教育人才的培養(yǎng)不僅要具備寬厚的理論知識結(jié)構(gòu)和實(shí)踐知識結(jié)構(gòu),同時還要具備應(yīng)用各類知識的能力知識結(jié)構(gòu),這種知識結(jié)構(gòu)能夠使學(xué)生把自己所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)的運(yùn)用,在一定的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力,繼而提高我們整個社會的社會生產(chǎn)效率。

        在“中國制造2025”這個強(qiáng)大背景之下,一方面對社會生產(chǎn)者提出了較高的要求,另一方面也為職業(yè)教育提供了廣闊的發(fā)展機(jī)遇。我國職業(yè)教育作為培養(yǎng)技術(shù)、技能型人才的主要渠道,肩負(fù)著巨大的歷史使命和職責(zé),必須迅速地做出回應(yīng)、抓住機(jī)遇,主動適應(yīng)中國制造強(qiáng)國的戰(zhàn)略需求,培養(yǎng)出一大批技術(shù)和技能型應(yīng)用人才。

        2 “做中學(xué)”對我國職業(yè)教育教學(xué)改革的啟示

        2.1 以社會需求為導(dǎo)向,開展綜合實(shí)訓(xùn)課程,構(gòu)建合理的實(shí)訓(xùn)課程體系

        我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想的影響根深蒂固,鑒于高分低能這一現(xiàn)象,杜威“做中學(xué)”這一教學(xué)理論為基礎(chǔ),在教育教學(xué)改革這一方面上我們開設(shè)了綜合實(shí)踐性質(zhì)的活動課,使我們的學(xué)生不僅具有很高的理論水平,而且對學(xué)生的實(shí)踐操作能力提出了更高的要求。在綜合實(shí)踐課程之中,學(xué)生會在實(shí)際的操作之中形成一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,改變了傳統(tǒng)的死記硬背的學(xué)習(xí)方式,從而使學(xué)習(xí)由被動變主動,在另一種程度了激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于職業(yè)教育而言,培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力,無疑是加強(qiáng)我國實(shí)訓(xùn)課程體系建設(shè)問題。當(dāng)前,實(shí)訓(xùn)課程是職業(yè)教育課程體系的中心環(huán)節(jié),目前已經(jīng)成為衡量職業(yè)學(xué)校學(xué)生理論知識和實(shí)踐知識學(xué)習(xí)的一個重要標(biāo)桿和主要手段。然而,目前實(shí)訓(xùn)課程建設(shè)存在諸多問題,直接影響了中職學(xué)校人才培養(yǎng)方案和實(shí)訓(xùn)課程建設(shè)?,F(xiàn)今的職業(yè)教育課程框架仍然以普通教育為藍(lán)本,沒有突出職業(yè)教育的特色。此外,實(shí)訓(xùn)內(nèi)容更新滯后、實(shí)訓(xùn)方法缺乏特色等方面也存在一些問題。

        我國職業(yè)教育作為培養(yǎng)技術(shù)、技能型人才的主要渠道,肩負(fù)著巨大的歷史使命和職責(zé),對學(xué)生的實(shí)踐技能和動手操作能力的培養(yǎng)有著不可推卸的責(zé)任,這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),與職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)的課程建設(shè)唇齒相依、密不可分。因此,必須以杜威“做中學(xué)”這一教學(xué)理論為基礎(chǔ),以社會需求為導(dǎo)向,重新定位我國職業(yè)教育在教學(xué)改革上的新思路。

        2.2 以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為核心,深化實(shí)踐性教學(xué)改革

        長期以來,受我國傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法影響,對與學(xué)生的實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)較為欠缺。而杜威用“做中學(xué)”替代了傳統(tǒng)的“聽中學(xué)”,是對那些傳統(tǒng)死記硬背、填鴨式式學(xué)習(xí)方法的否定,給了我們很好的啟示。我國職業(yè)院校應(yīng)圍繞“做中學(xué)”教學(xué)理論,通過“做”來引導(dǎo)學(xué)生對以后職業(yè)所需要的技能和知識的認(rèn)識;通過“做”去指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)實(shí)際操作技能的訓(xùn)練;通過“做”檢驗(yàn)學(xué)生掌握職業(yè)技能理論知識和實(shí)踐技能操作的掌握程度;通過“做”使學(xué)生意識到自己對于將來所要從事工作對于職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力、職業(yè)道德等各方面的要求;進(jìn)而激發(fā)學(xué)生在以后的專業(yè)學(xué)習(xí)上的學(xué)習(xí)興趣。②

        以杜威“做中學(xué)”教學(xué)理論為指導(dǎo)思想,我們可以采取任務(wù)驅(qū)動法、情景教學(xué)、小組研究是學(xué)習(xí)的方法來開展實(shí)踐性教學(xué)。同時,開展實(shí)踐性教學(xué)要遵循教育規(guī)律和教學(xué)本質(zhì),教師也要不斷地提高自己的反思能力,加強(qiáng)反思性教學(xué)。只有這樣,才能更有效地開展實(shí)踐性教學(xué),提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。

        2.3 以促進(jìn)學(xué)生職業(yè)發(fā)展為目標(biāo),采取多元化的評價方式

        受我國應(yīng)試教育的影響,一直以來,我國的職業(yè)學(xué)校通常把期末考試作為評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的主要依據(jù),唯分?jǐn)?shù)論,以分?jǐn)?shù)的高低來評價學(xué)生的好壞,這種評價方式將對我國職業(yè)院校學(xué)生以后的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。在“中國制造2025”這個強(qiáng)大背景之下,一方面對社會生產(chǎn)者提出了較高的要求,另一方面對我國職業(yè)教育的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展機(jī)遇。因此,我們必須改變過去傳統(tǒng)的“唯分?jǐn)?shù)論”單一片面的考核評價模式,采取“多元智能化”的科學(xué)合理的評價方式,切實(shí)推進(jìn)職業(yè)學(xué)??己嗽u價方式的改革。在考核方式上,我們必須要徹底改革過去傳統(tǒng)的以“知識考核”為主的方式,大力推進(jìn)以“能力考核”為主的考核;在考核形式上由傳統(tǒng)的以“試卷考試”為主,切實(shí)落實(shí)“以書面測試、社會實(shí)踐課程以及畢業(yè)成果展示等多種方式”相結(jié)合的模式;在考核內(nèi)容上倡導(dǎo)考核內(nèi)容合理化、科學(xué)化。

        最終,我們的考核評價要實(shí)現(xiàn)讓每一個學(xué)生都獲得激勵,都有成功的體驗(yàn),都對自己信心滿滿,在此基礎(chǔ)上都在原有水平上實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

        2.4 以學(xué)生為中心,建立新型學(xué)生觀和良好的師生關(guān)系

        從我國職業(yè)院校的現(xiàn)實(shí)情況分析,職業(yè)院校的學(xué)生生源相對于基礎(chǔ)教育的學(xué)生來說,主要是文化基礎(chǔ)課掌握不扎實(shí)的學(xué)生,對于文化基礎(chǔ)課而言,這些學(xué)生并不是其中的佼佼者,而是對文化基礎(chǔ)課比較反感、甚至厭學(xué)的情況,在課堂上,對于教師的講授沒有絲毫的興趣而言,這就造成教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間沒有互動,教師沒有走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中心,學(xué)生也尚未走進(jìn)教學(xué)的中心,教師與學(xué)生不可避免的也就沒有交流。倘若一直持續(xù)忽視學(xué)生的這種訴求,讓教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”相分離現(xiàn)象依舊存在,那么真正意義的“以學(xué)生為本、以學(xué)生為中心”就不復(fù)存在,何談職業(yè)教育的持續(xù)健康發(fā)展?

        鑒于此,筆者認(rèn)為我國職業(yè)院校的教學(xué)改革要真正做到“以學(xué)生為本、以學(xué)生為中心”,在教學(xué)上,以學(xué)生的實(shí)際水平為教學(xué)出發(fā)點(diǎn),加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通與交流,讓學(xué)生學(xué)有所得,學(xué)有所成;在教學(xué)目標(biāo)上,以學(xué)生的健康、全面發(fā)展為目的,不僅使他們在德智體美上有所發(fā)展,而且在做人、為人處世等生活方面上有所提高;在教學(xué)評價上,把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果作為教學(xué)評價的依據(jù),而不是教師的教學(xué)成果,真正做到評價的科學(xué)合理化。杜威的“做中學(xué)”教育理念就契合了學(xué)生的這種訴求,著眼于學(xué)生的全面、健康、持續(xù)發(fā)展。其“做中學(xué)”教學(xué)理論的實(shí)施就是為了創(chuàng)設(shè)一種新型的、和諧的、民主的師生關(guān)系,這種融洽的師生關(guān)系的實(shí)現(xiàn),其一,有助于我國職業(yè)院校有效學(xué)習(xí)活動的開展;其二,建立新型的師生關(guān)系和正確的學(xué)生觀也是教學(xué)改革的一大目標(biāo),因?yàn)槌晒虒W(xué)的實(shí)現(xiàn)和民主平等的師生關(guān)系是分不開的。

        注釋

        ① 杜威.學(xué)校與社會明日之學(xué)校[M].北京:人民教育出版社,1994:286.

        ② 田小梅.杜威“做中學(xué)”教學(xué)理論及其對我國成人高校教學(xué)改革的啟示[J].2015:90.

        參考文獻(xiàn)

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