摘 要：高等職業(yè)教育是為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)勞動(dòng)者的教育，高職院校的學(xué)生，不但需要現(xiàn)代社會(huì)普遍需要的科學(xué)、人文素養(yǎng)，而且還要有能夠勝任社會(huì)實(shí)務(wù)的專業(yè)技能，以及在現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)流動(dòng)中的應(yīng)變能力。高職學(xué)生的核心素養(yǎng)較之一般大學(xué)學(xué)生更為復(fù)雜，培養(yǎng)任務(wù)更為艱巨。高職學(xué)生的核心素養(yǎng)到底應(yīng)該包含哪些要素，與傳統(tǒng)技能之間的關(guān)系如何，怎樣才能把一般的技能轉(zhuǎn)化成綜合的素質(zhì)？文章借鑒國內(nèi)外高職教育核心素養(yǎng)培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國現(xiàn)階段高等職業(yè)教育的基本特點(diǎn)，梳理出核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)能力之間的三大關(guān)系，并深入論證其中的因變規(guī)律，力求為高職院校核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供某些理論參考。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；核心素養(yǎng)；三大關(guān)系；因變規(guī)律

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2018-01-07

作者簡介：周樸華（1963—），男，湖北宜都人，副教授，本科，研究方向：學(xué)校管理。

二十世紀(jì)七十年代，德國勞動(dòng)力市場與職業(yè)研究所所長梅騰斯在職業(yè)教育領(lǐng)域提出著名的“關(guān)鍵能力”[1]概念，對(duì)歐美及世界各國的職業(yè)教育產(chǎn)生了重大影響。所謂“關(guān)鍵能力”，用我們今天的話說就是“核心素養(yǎng)”。從國外職業(yè)教育的發(fā)展來看，歐美發(fā)達(dá)國家對(duì)高職學(xué)生關(guān)鍵能力的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程。早期主要指專業(yè)能力，后來，逐步發(fā)展為由專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力構(gòu)成的綜合素養(yǎng)。二十一世紀(jì)以來，又出現(xiàn)了把適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的“最適度的流動(dòng)性”[2]作為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的傾向。基于西方的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國現(xiàn)階段的實(shí)際，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化的趨勢，我們對(duì)現(xiàn)階段我國高職學(xué)生核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)能力之間的關(guān)系作一些理性分析，以便幫助人們更加清晰地認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，從而有效地推進(jìn)高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)與社會(huì)能力的關(guān)系

所謂社會(huì)能力是指具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的行為能力，是一個(gè)人能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存立命的本領(lǐng)。主要包括一個(gè)人在社會(huì)生活中與人交際的能力，快速適應(yīng)環(huán)境、尊重道德法律、有效維護(hù)自身權(quán)益的能力，遇事果斷決策、善于組織和協(xié)調(diào)的能力等。這些能力是一個(gè)現(xiàn)代人最基本的生成和發(fā)展能力，對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。高職學(xué)生的核心素養(yǎng)教育首先應(yīng)該指向這些與生存息息相關(guān)的社會(huì)能力，因?yàn)樗麄兾磥淼穆殘錾羁赡鼙纫话愦髮W(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生更具有挑戰(zhàn)性，更多地需要依靠自己的力量去闖蕩、去拼搏，去改變自己的命運(yùn)。高職學(xué)生的社會(huì)能力培養(yǎng)應(yīng)在以下幾個(gè)方面用功：一是以學(xué)生未來踏入社會(huì)與人交往的需要為目的，進(jìn)行基礎(chǔ)的人格養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生真誠對(duì)人、友善待人、堅(jiān)守信用、寬容別人、主動(dòng)與人合作的精神，這是他們未來立足社會(huì)的根本。二是以締結(jié)個(gè)人與家庭的良好關(guān)系為目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、愛心、孝心，使之成為一種美德。核心素養(yǎng)教育必須擰緊親情這根弦，這“三心”可以說是家庭幸福、社會(huì)穩(wěn)定的根基，職業(yè)教育的本質(zhì)是幫助人獲得生存的技能，因此，更應(yīng)該重視家國意識(shí)的培養(yǎng)。三是以協(xié)調(diào)人與社會(huì)的關(guān)系為目標(biāo)，重視現(xiàn)代人的文明素質(zhì)的養(yǎng)成教育，幫助學(xué)生建立現(xiàn)代人的道德、法律觀念和權(quán)利、義務(wù)意識(shí)，使之能夠在未來的社會(huì)生活中保持正常的感情和理性，自覺地履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，享用自己應(yīng)有的權(quán)利。四是以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的市場機(jī)制為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)流動(dòng)性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的適應(yīng)性。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)根本特征就是提倡自然人的自然流動(dòng)。通過流動(dòng)來引進(jìn)競爭機(jī)制，從而增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新活力。高職學(xué)生要有在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中角逐的意識(shí)，要做好在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中接受淘汰、自我更新的準(zhǔn)備。以往高職院校對(duì)學(xué)生的這些社會(huì)能力，不是不重視，而是訓(xùn)練不具體，教育不落實(shí)，收效不高，沒有轉(zhuǎn)化成學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前深化素質(zhì)教育改革，推行核心素養(yǎng)教育，就是要打破以往單純進(jìn)行道德說教的育人模式，立足于人的培養(yǎng)，綜合考慮教育的方式和方法。建議高職學(xué)校今后把作為核心素養(yǎng)的社會(huì)能力培養(yǎng)納入公共課目管理，制定教學(xué)大綱，編寫專門教材，組織專題活動(dòng)，并納入學(xué)分考核和學(xué)業(yè)管理，保證這項(xiàng)素養(yǎng)培養(yǎng)能夠扎實(shí)推進(jìn)，收到實(shí)效，打牢學(xué)生未來謀生立業(yè)的根基。

二、核心素養(yǎng)與專業(yè)技能的關(guān)系

職業(yè)教育的本質(zhì)是專業(yè)技能訓(xùn)練，高職學(xué)生的核心素養(yǎng)離不開專業(yè)技能。所謂專業(yè)能力通常指一個(gè)人具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的技能與其相應(yīng)的知識(shí)，包括單項(xiàng)技能與知識(shí)、綜合技能與知識(shí)。長期以來，高等職業(yè)教育非常重視學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，課程專業(yè)化、專業(yè)精尖化、教學(xué)系統(tǒng)化，收到了較為顯著的成效。但是也存在一些明顯的不足，主要是學(xué)科領(lǐng)域各自保持封閉，相鄰學(xué)科缺乏相互支持，片面重視單項(xiàng)技能的培養(yǎng)，忽視綜合技能的生成訓(xùn)練，比較重視技能的操作知識(shí)，忽視技能運(yùn)用的支撐知識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)了大量專業(yè)知識(shí)，也操練了不少專業(yè)技能，但最終很難轉(zhuǎn)化為生存的本領(lǐng)。這中間的問題出在學(xué)生的專業(yè)技能沒有轉(zhuǎn)化成核心素養(yǎng)，功虧一簣。那么核心素養(yǎng)與專業(yè)技能究竟有何差別呢？簡單地說，專業(yè)技能是“技”，核心素養(yǎng)是“道”，熟悉一門技術(shù)與通曉一門技術(shù)的門道，差之甚遠(yuǎn)。“技”，是技術(shù)，是操作層面的能力；“道”是物理，是技術(shù)背后的根源。單單掌握某項(xiàng)技術(shù)，可以熟練地運(yùn)用，但大都是被動(dòng)地使用，還不能主動(dòng)地去適用，靈活變通地去運(yùn)用。而進(jìn)入“道”的層面就不一樣，不但知道某項(xiàng)技術(shù)怎樣操作，而且知道為什么這樣操作?？梢?，“道”是天地之間的大法。入道者在技能的操作中，并不拘泥于以往的“范式”， 往往有很多創(chuàng)新。那么“道”與“技”又怎樣才能達(dá)成聯(lián)系呢？古人講“技可進(jìn)乎道”[3]，就是說當(dāng)某項(xiàng)技藝達(dá)到巔峰后，再進(jìn)一步前進(jìn)便接觸到了“道”。 “技”是入道之門，“道”是“技”進(jìn)之果。核心素養(yǎng)培養(yǎng)，不但要訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能，更要探究影響專業(yè)技能在學(xué)生那里靈活、變通運(yùn)用的因素，有針對(duì)性地加以訓(xùn)練。細(xì)言之，可以從以下方面著手：一是重視“工匠精神”的培養(yǎng)，為學(xué)生打好入道之基。“工匠精神”，就是歷代匠人千百年來形成的對(duì)自己產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。學(xué)生有了這種精神才能保持對(duì)自己所從事的職業(yè)的敬畏，“執(zhí)事敬”（孔子語）方能“專心致志，以事其業(yè)”（朱熹語）。因此我們稱之為“入道之基”。打好這個(gè)根基，必然終身受用。二是開拓學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域，為學(xué)生打開入道之門。首先學(xué)校要為學(xué)生提供最適合的專業(yè)。每個(gè)人的天賦、悟性不一，但天不欺人，每個(gè)人也必定有自己適合的技術(shù)領(lǐng)域。當(dāng)下高職學(xué)校在學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)上，過分追求熱門，有的學(xué)校甚至是專業(yè)年年換，換來換去，最終沒有自己的品牌，沒有自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，其實(shí)這是有違專業(yè)精神的。專業(yè)，顧名思義是專門之業(yè)，從本質(zhì)上說越個(gè)性化越專業(yè)。一個(gè)人找準(zhǔn)自己的專業(yè)很難，找到了自己最適合的專業(yè)，也就找到了自己的“飯碗”。幫助學(xué)生選好專業(yè)，打開入道之門，就能為他們開辟一片廣闊的職業(yè)領(lǐng)域。三是要強(qiáng)化專業(yè)技術(shù)的日常修養(yǎng)，為學(xué)生開辟入道之徑?！抖Y記》講：“故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。”[4]古人認(rèn)為君子對(duì)待學(xué)藝要心常懷之，并不斷地修習(xí)，即使在休息、游玩的時(shí)候，也不放松。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。一項(xiàng)技術(shù)師傅可以教，但要真正成為自己的本領(lǐng)，還要靠自己日常的修養(yǎng)。所以學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生多下車間，多到工廠，頂崗實(shí)習(xí)，讓他們在反復(fù)的修養(yǎng)中，使自己的專業(yè)技術(shù)日臻熟練，盡快地內(nèi)化成核心素養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)與方法能力的關(guān)系

現(xiàn)在社會(huì)日新月異，專業(yè)知識(shí)和技能的更新非?？臁Ｈ绻麑W(xué)生僅僅依靠在學(xué)校習(xí)得的那么一鱗半爪的技藝，或許他們還沒有走出校門，就已經(jīng)過時(shí)。高職院校應(yīng)重視學(xué)生的方法能力的培養(yǎng)，并讓這種能力在學(xué)生身上轉(zhuǎn)化成一種不斷自我更新的素質(zhì)。所謂方法能力，是指一個(gè)人從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)對(duì)工作方法和學(xué)習(xí)方法的理解、貫徹和執(zhí)行能力。簡而言之，就是會(huì)工作、會(huì)學(xué)習(xí)。會(huì)工作，要求職業(yè)勞動(dòng)者能科學(xué)地制訂工作計(jì)劃，形成執(zhí)行力，并有后續(xù)的評(píng)估和反思，產(chǎn)生實(shí)際的工作效率。會(huì)學(xué)習(xí)，要求職業(yè)勞動(dòng)者不斷地接受新思維、新信息，改進(jìn)自己的專業(yè)技術(shù)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。那么，方法能力和核心素養(yǎng)的關(guān)系又是怎樣的呢？方法能力是一種潛在的素養(yǎng)。如果學(xué)生掌握了這種能力，就有成為核心素養(yǎng)的可能。如果這種能力能夠在學(xué)生那里自覺運(yùn)用，并形成一種內(nèi)在的機(jī)制，貫穿在他們的日常工作中，方法能力就轉(zhuǎn)化成核心素養(yǎng)了。可見方法能力是構(gòu)成核心素養(yǎng)的一個(gè)要素，核心素養(yǎng)是方法能力的自覺行為。因此作為核心素養(yǎng)要素的方法能力，有別于我們傳統(tǒng)意義的工作方法，教育和培養(yǎng)更為復(fù)雜，一般要采用以下一些方法：一是培養(yǎng)邏輯思維能力。邏輯思維能力是方法能力形成的基礎(chǔ)。高職院校要適當(dāng)安排學(xué)生選修邏輯知識(shí)，長期開展邏輯思維能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生遇事正確、合理思考的習(xí)慣。邏輯能力一般包括對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，這些能力的強(qiáng)弱直接反映在方法運(yùn)用過程中。有了這些能力，就能建立科學(xué)的思維模式，凸顯方法的邏輯性和合理性。二是建立方法能力系統(tǒng)。方法能力是國外職業(yè)教育理論家基于邏輯學(xué)和行為學(xué)的相關(guān)理論提出來的一個(gè)職業(yè)教育學(xué)的概念，近年來開始引起國內(nèi)職教界的重視。這一理論的提出，充分考慮了現(xiàn)代職業(yè)勞動(dòng)者的專業(yè)特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，很多高、精、尖的技術(shù)崗位出現(xiàn)了，這些崗位不但要求員工有很高的專業(yè)技能，為工作的完成提供保障，而且還要求員工必須有很強(qiáng)的方法能力，為工作的順利推進(jìn)做支撐。例如，完成某項(xiàng)高端任務(wù)，在開工之前就必須做好前期的規(guī)劃，制訂每個(gè)動(dòng)作的行動(dòng)指南，確保達(dá)到技術(shù)參數(shù)的要求，還要構(gòu)建相關(guān)的檢測系統(tǒng)和補(bǔ)償機(jī)制，確保任務(wù)完成過程中能夠高質(zhì)高效，即使出現(xiàn)問題，也能有效應(yīng)對(duì)。這些就屬于方法能力系統(tǒng)的內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)職業(yè)勞動(dòng)者提出了很高的要求，高職院校要開設(shè)統(tǒng)籌學(xué)、管理學(xué)和行為學(xué)等相關(guān)課程，讓他們在成為職業(yè)勞動(dòng)者之前就構(gòu)建未來職業(yè)所需要的方法能力系統(tǒng)，這是培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)勞動(dòng)者的關(guān)鍵。三是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者提出的一項(xiàng)基本要求。現(xiàn)代科技發(fā)展非?？?，產(chǎn)品隨時(shí)都在更新?lián)Q代，技術(shù)產(chǎn)業(yè)隨時(shí)都在升級(jí)。一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)勞動(dòng)者必須每天更新自己的知識(shí)，每日提高自己的技術(shù)，每完成一項(xiàng)任務(wù)之前，首先要學(xué)習(xí)，掌握完成這項(xiàng)工作所需要的新技術(shù)、新工藝。因此，高職學(xué)校必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生掌握獨(dú)立學(xué)習(xí)新技術(shù)的方法。四是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的能力。2017年6月，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布白皮書《實(shí)現(xiàn)區(qū)塊鏈的潛力》指出：“未來生產(chǎn)技術(shù)與創(chuàng)新，在于加速價(jià)值創(chuàng)造?！盵5]信息時(shí)代的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)正在日新月異地發(fā)展。諸如量子計(jì)算、“智能微塵”的產(chǎn)生，開創(chuàng)了連接和計(jì)算的新領(lǐng)域；認(rèn)知計(jì)算，促進(jìn)了分析與智能的結(jié)合；4D打印又讓數(shù)字技術(shù)向物理學(xué)轉(zhuǎn)換；生命周期管理，動(dòng)態(tài)制造執(zhí)行環(huán)境，正在加速生產(chǎn)理念的更新；4D打印材料的出現(xiàn)、材料和表面的納米工程，又助催了先進(jìn)材料的誕生；非常規(guī)技術(shù)融合和納米組裝，更是引發(fā)了生產(chǎn)工藝的革命。凡此種種，正在深刻地影響現(xiàn)代生產(chǎn)領(lǐng)域，高職學(xué)生不可不察。

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