張杰

【摘要】微文化作為一種基于移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來的文化潮流對人們?nèi)粘Ｉ钣绊懺絹碓酱?，微文化的發(fā)展和傳播對包括高職院校的思政課教學(xué)不可避免地產(chǎn)生一定影響，這其中有積極的方面，也有消極的方面，高職院校要深入研究微文化對思政課教學(xué)產(chǎn)生的這些影響，趨利避害，充分發(fā)揮自身主觀能動性，做好思政課教學(xué)工作。

【關(guān)鍵詞】微文化 高職院校 思政課

一、微文化的含義和特征

最近幾年，微文化越來越受到人們關(guān)注，對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懸苍絹碓酱蟆Ｒ话阏J為，微文化是一種新興的網(wǎng)絡(luò)亞文化，是隨著互聯(lián)網(wǎng)和無線通信技術(shù)的飛速發(fā)展出現(xiàn)的，借助于智能手機、平板電腦等平臺進行信息交流和文化傳播的一種文化現(xiàn)象。相對于傳統(tǒng)文化而言，微文化具有以下特點：一是信息傳播工具微型化。人們用互聯(lián)網(wǎng)和無線通信網(wǎng)絡(luò)這些微載體作為溝通媒介；借助手機、平板電腦等微終端發(fā)送和接收信息；用QQ、微信等微軟件進行交流；用微信、支付寶等微平臺進行網(wǎng)購、支付；通過微媒體如微電影、微小說來消遣娛樂等。二是信息傳播的即時化。微文化傳播速度快且隨時更新，時效性強，呈現(xiàn)碎片化、快餐化的特點。三是信息內(nèi)容的海量化。人們每天要接受和處理來源于網(wǎng)絡(luò)的各類信息，信息數(shù)量大且良莠不齊，有好有壞。四是信息傳播交互化。網(wǎng)絡(luò)信息很多都是雙向或多向的，個人既可是是信息的接受者，也或以是信息的傳遞者，還可以是信息的發(fā)布者，人們可以進行互動交流，分享信息，可以通過評論，點贊來表達自己的意見，形成不同的圈子文化。作為網(wǎng)絡(luò)生活的一部分，微文化對人們的生活、娛樂、工作甚至是思維方式等都產(chǎn)生了深刻的影響。高校大學(xué)生是微文化的最主要接受者與傳播群體，現(xiàn)代大學(xué)生從大學(xué)入學(xué)開始就幾乎人手一部智能手機，大部分學(xué)生都注冊有QQ、微信及網(wǎng)上購物、娛樂平臺的賬號，其中許多人還注冊有包括新浪、搜狐等多個門戶網(wǎng)站的微博賬號，獲取最新的新聞資訊，進行學(xué)習(xí)、交往、娛樂、購物及其他網(wǎng)絡(luò)交互活動。大學(xué)生群體在知識儲備和對現(xiàn)代媒介的認知、掌握程度都大大高于社會其他群體，使得微文化在高校得到前所未有的深入傳播。高校包括高職院校的思政課教學(xué)也同樣受到微文化的沖擊，且影響到了思政課的教學(xué)實效。如何探究微文化沖擊下的大學(xué)生思想政治教育發(fā)展之路，提升思政課教學(xué)質(zhì)量，是高校特別是高職院校思想政治工作者和思政課教師需要認真思考的問題。

二、微文化對高職思政課教學(xué)提出的挑戰(zhàn)

（1）微文化對傳統(tǒng)思政課教學(xué)方法的挑戰(zhàn)。思想政治理論課是高校對大學(xué)生進行意識形態(tài)教育和思想政治教育的主渠道，但從思政課面臨的實際來看，教學(xué)方式方法仍需要改進，高職院校在這一點上問題更加突出。高職思政課教學(xué)往往面臨學(xué)時少、班額大，師生互動困難等問題，很多時候不得不沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師教、學(xué)生學(xué)，單向灌輸，形式單一且內(nèi)容枯燥?！拔r代”下，大學(xué)生每天大部分時間都在應(yīng)用手機、電腦，他們可以在短時間接觸更多信息量，在課外也可以通過更有趣的形式和更加豐富的手段獲得知識，對單一的課堂上，通過老師枯燥講解獲得知識的方式產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，學(xué)習(xí)熱情不高，原有的自上而下、居高臨下式的教育模式受到挑戰(zhàn)。

（z）微文化對思政課內(nèi)容的挑戰(zhàn)。在教學(xué)內(nèi)容上，高職院校和其他高校一樣，采用全國統(tǒng)一編寫的教材，教材理論性、系統(tǒng)性較強。而高職學(xué)生，理論基礎(chǔ)相對薄弱，對系統(tǒng)的政治理論講解的理解能力和接受能力都比較弱，課堂上很難長時間保持注意力和求知欲。學(xué)生不再一味被動接受教師所講的觀點，也不愿意與教師一起分析、思考問題，而是喜歡在網(wǎng)絡(luò)上利用微媒體獲得各類資源，尋找現(xiàn)成的答案，習(xí)慣于參與網(wǎng)上的政治、經(jīng)濟、公共事件的討論，甚至與各類專家、學(xué)者、名人直接對話，不僅能接觸多種觀點，甚至還可以表達自己的觀點，思政課教師意見領(lǐng)袖地位被削弱，學(xué)生思想引路人的角色難以實現(xiàn)，教學(xué)效果大打折扣。

（3）微文化對思政課教學(xué)效果的挑戰(zhàn)。微文化帶來的信息良莠不齊，給思想政治教育帶來了新的沖擊。西方敵對勢力通過網(wǎng)絡(luò)對我國進行“西化”與“分化”、滲透與顛覆活動，網(wǎng)絡(luò)中的民粹主義、新自由主義，歷史虛無主義，極左思潮等這些非馬克思主義思潮也在與高校爭奪意識形態(tài)的話語權(quán)，對我國青年大學(xué)生的政治信仰形成和思想政治教育產(chǎn)生沖擊。目前的高職大學(xué)生，政治敏感度低，對消極、錯誤甚至反動的文化思潮缺少辨別和抵制能力，對他們進行思想政治教育和意識形態(tài)教育難度加大。同時，隨著網(wǎng)上交際渠道的增加，針對大學(xué)生的詐騙、搶劫、高利貸（校園貸）現(xiàn)象時有發(fā)生網(wǎng)絡(luò)中消極文化如明星的排聞、隱私的過度炒作、網(wǎng)絡(luò)傳銷、虛假信息、低俗直播等不良的新媒體文化，也不斷挑戰(zhàn)大學(xué)生的道德規(guī)范和法律意識，不利于大學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀的形成，從而影響思想政治教育的效果。

三、微文化發(fā)展給高職思政課教學(xué)帶來的機遇

（1）微文化有利于豐富高職思政課的教學(xué)手段。微文化的物質(zhì)載體主要是智能手機、平板電腦等便攜式移動設(shè)備，這些信息化工具在高職學(xué)師生當(dāng)中已經(jīng)普及，教師可以不必再像以前那樣為防止學(xué)生玩手機讓學(xué)生把手機上交，而是利用這些工具配合教學(xué)活動，如利用手機終端在課上安裝、使用一些教育軟件推送教學(xué)資料、案例，或借助微博、微信發(fā)布文字、圖片、音頻、視頻等形式的教學(xué)內(nèi)容，課下教師還可以利用這些軟件和平臺來布置作業(yè)和思考題，推薦學(xué)生做一些課外閱讀和知識拓展等。

（2）微文化有利于豐富高職思政課的教學(xué)內(nèi)容。微文化依托互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)，為高職思政課教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源。在高職思政課教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)上的一些政治理論公開課和精品共享課資源及相關(guān)的微課、慕課輔助課堂教學(xué)，也可以利用網(wǎng)上的公益視頻、公益活動、愛國主義教育網(wǎng)站等，充實思政課實踐教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這些做法豐富了傳統(tǒng)思政課的教學(xué)內(nèi)容，在不影響教學(xué)體系完整性的情況下為學(xué)生提供了更容易接受的思想政治教育教學(xué)方式。

（3）微文化有利于推進思政課教育平臺多樣化。微文化的發(fā)展改變了思想政治教育平臺單一的現(xiàn)狀，教師除了課堂上的理論講解之外，可以充分利用手機、平板電腦及其依托的軟件配合教學(xué)，利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源輔助教學(xué)，從而擺脫了對單一課堂教學(xué)的依賴，實現(xiàn)課上與課下、線上與線下的結(jié)合的多元化教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)平臺的運用使教師與學(xué)生之間的交流可以不局限于課堂教學(xué)時間，課后，思政課教師也可以應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺進行登錄查看并處理信息，及時利用QQ、微信等與學(xué)生交流，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)和思想動態(tài)，解決學(xué)生思政課學(xué)習(xí)中遇到的實際問題。