摘 要：受盛唐之風的影響，詩歌在唐朝達到了鼎盛，而宋詩又緊跟其后，詩人們對兩者在文學史上地位的高低也眾說紛紜，于是有了著名的 “唐宋詩之爭”。作為文學史上不可忽略的一個大事件，它發(fā)端于南宋中后期，在明代達到鼎盛。有著極深的門戶之見的明人對唐宋詩的態(tài)度是非常明確的，“尊唐抑宋”一直是明代詩人群中的主流觀念，但并不意味著明代詩人對宋詩就全部采取的貶低態(tài)度，這種觀念隨著時間的推移也有所松動，下文將通過宋詩選本在明代發(fā)展的不同階段簡要分析“尊唐抑宋”觀的變化。

關鍵詞：明宋詩選本；尊唐抑宋觀；演變

古人言：“辭必漢賦，詩法盛唐”，受盛唐之風的影響，詩歌在唐朝達到了鼎盛，宋詩緊跟其后，雖然詩歌及詩歌理論在宋代也得到了一定程度的發(fā)展，但和唐代比起來又稍顯遜色，于是宋詩陷入了一個尷尬境地——一方面有著自己的時代特色和獨特的貢獻，但另一方面，它的成就又確實很難超越唐代，所以導致不同的時代甚至至同一時代的人對宋詩的態(tài)度也不一樣。要想知道明代對宋詩的態(tài)度和看法，研究這個時代的宋詩選本就顯得很有必要了。

一、宋詩選本在明代的情況

據統(tǒng)計，宋詩選本現可考者約15家。受各種因素影響，大多選本已經散佚，存世者僅五家，其數量遠比不上宋元和清代，并且如我們所知，宗唐風氣在明代頗盛，再加上相比于其他朝代，明人學風較為粗疏，這些選本的詩學深度略微顯得粗淺，在文獻上也存在一些問題，但不可否認的是，它在詩學史上仍然具有一定的地位和意義，很多清代的學者將眀宋詩選本作為重要的文獻來源，為后人研究宋詩提供了很好的條件。宋詩選本在明代的發(fā)展也為我們進一步研究“尊唐抑宋”觀提供了很好的支撐條件，雖然其中可考的詩選已經不多，但如果我們我們仔細考究，將其和明代具體的時代風氣聯系起來，也是能挖掘出很多東西的。

二、尊唐抑宋觀

興起于南宋后期，在明代達到鼎盛的“唐宋詩之爭”，經歷了好幾百年，乃我國文學史上的一樁大案。

從明代大量的詩話中我們可以看出，在明代，占半數及以上的詩人推崇唐詩，并且，在大力推崇唐詩的同時，很多詩話專著又對宋詩加以貶低，使得“崇唐”往往和“抑宋”相伴。

明初徐崧認為“宋無詩”，這種看法經過李夢陽、何景明等人的大力提倡后，更是成為明代許多詩人的普遍看法，他們都認為宋代人的書不用讀，宋代人的詩歌也沒有看的價值。

“尊唐抑宋”并非空穴來風，若仔細考究，很多因素也是有跡可循的。比如，在明代，很多崇唐詩論家都特別推崇嚴羽，他們在很多方面都是循著嚴羽的路子，以嚴羽的詩論為指導進行創(chuàng)作，從而使得他們的詩論在很多方面都帶有嚴羽詩論的痕跡，甚至有明代詩人為學嚴羽而專門為其著書，比如劉世偉的《過庭詩話》等，由此，宋人嚴羽的詩論對明代的詩論影響之大可見一斑。

而在《滄浪詩話·詩辯》中，嚴羽明確提出：“夫學詩者，以識為主；入門須正，立志須高；以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物”，并且還說道：“近代諸公乃作奇特解會，以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。夫豈不工，終非古人之詩也”。他個人在明代詩人群體中的巨大影響成為促使“尊唐抑宋”成為明代詩話主流的重要因素，推動了明代詩話中“崇唐抑宋”占據主要地位的格局的形成。

三、從宋詩選本在明代的發(fā)展看尊唐抑宋觀念的演變

過度忽視宋詩的傾向在整個明代一直存在，但隨著時間的推移和詩人們觀念的轉變，這種傾向也發(fā)生了一定的變化。

對一個時代作品的態(tài)度往往反映在對那個時代作品的選本以及詩論上，于是我們就可以通過宋詩選本在明代的發(fā)展情況來具體分析其中的細微變化，由此可見宋詩選對于分析“明代詩人之于宋詩的態(tài)度”有多么大的影響。

雖然大多數的具體出版時間已經不可考證，但是根據作者所生活的時代，我們仍然可以推斷出那十五種選本問世的大概時間——明初的宋詩選本只有翟佑的《鼓吹續(xù)音》、符觀的《宋詩正體》、王萱的《宋詩絕句選》和《宋詩選》四種，它們大概問世于弘治、正德年間，剩余的十一種宋詩選則誕生于隆慶、萬歷以后。

通過對宋詩選本成書時間的具體分析，我們可將其分為兩個階段。

（一）第一階段：明代初期——“尊唐抑宋”觀念風極一時

由上文可知，這一時期，宋詩選本只有四種，數量極少，如果將唐詩選本拿來作對比就會發(fā)現簡直是天壤之別，明初“尊唐抑宋”觀念在這里也得到了很好的體現。

另外，當時詩人們匯編宋詩選本也并不意味著他們就全力推崇宋詩。比如翟佑的《鼓吹續(xù)音》，雖然他在詩選中明確指出：“舉世宗唐恐未公”。并且在《歸田詩話》中對宋代詩人也多有贊詞，在某種程度上對“尊唐抑宋”觀也提出了質疑。但不得不說的是由于時代整體氛圍的影響，他自身其實還是更傾向于唐詩一些，他所提出的看法與宗唐派并無根本分歧，只是不同意“宋詩完全沒有一點價值”這個偏激的說法而已。

首先，他的《鼓吹續(xù)音》是效仿元好問編選《唐詩鼓吹》的體制所編，其主要目的是為了提出對明初諸詩派所繼承倡導的重唐輕宋之論的異議，而不是為了給宋詩正名。其次，即使《鼓吹續(xù)音》是一本宋詩選，但是，我們也能輕易地發(fā)現，其選詩標準大致是持以唐存宋的的態(tài)度，所選之宋詩的風格多和唐詩風格類似，這也是編者自身的喜好所致。由此可見，在明初詩人的心里，唐詩的地位確實是要遠遠高于宋詩的。

（二）第二階段：明代中后期——“尊唐抑宋”觀念開始淡化

萬歷以后，各家選本大量出現，上述總共才十五家宋詩選本，卻有七家都是出現于這個時期。選本數量的大增在某種程度上也算是宋詩地位有所提高的一個證據。

這一時期潘是仁的《宋元名家選篇》和曹學佺的《石倉宋詩選》是比較具有代表性的宋詩選本。

這些宋詩選本凸顯了宋詩的特色，彰顯了宋詩獨有的韻味兒，其中的一些精髓也和當時的詩論相得益彰，使得很多明代詩人相對以前比較看重宋詩。他們雖然沒有否定唐詩的巔峰地位，但也是充分肯定了宋詩在中國詩歌史上開宗立派的地位了的，不再認為宋詩只是唐詩的附庸。比如潘是仁《宋元名家選篇》中對宋元詩人的選擇就反映出他對與晚唐體接近的詩風的偏好。然而，受公安派影響甚多的潘是仁并未以 “宗唐 ”為論詩的基調，他特別稱贊陳與義超越宋詩，有新氣，方岳立意獨開風氣，自成一家，說明他并無復古論者那種對唐音的汲汲追求，而是看重詩人的獨創(chuàng)風格，宋詩在這一方面肯定還是有可取的地方的。

這一時期以公安派為代表的詩人們也紛紛為宋詩做出了辨護，充分證明了宋詩在他們的心中地位正在不斷上升。

另外，宋詩選本隨著閱讀宋詩之人的數量的增加而層出不窮。宗唐詩人自身也作出了反省，曹學佺則是很好的例子，他詩宗盛唐，但其《石倉歷代詩選》也收錄了宋詩一百零七卷。雖然不免有選宋儀唐的傾向，但也不得不說，宋詩在他的心目中的地位確實已經變高了。

由此，我們不難看出，在明代中后期，詩人們既尊崇唐代詩歌，也肯定了宋詩的地位，說明明代詩人開始認識到唐宋詩的區(qū)別，知道了唐宋詩擁有著不同的審美特質和審美效果。

綜上所述，宋詩選本在明代雖然不是很全，但我們仍然可以循著它的發(fā)展脈絡和大概情況了解到：在這個時期，宋詩的地位已經得到了很大的提升，雖然還是不能和唐詩的地位相比較，但其自身的獨立價值已經彰顯出來，并且在明代中后期的詩人群體中，“尊唐抑宋”觀念已經逐漸淡化。

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作者簡介

李雪，重慶師范大學文學院 漢語言文學專業(yè) 2015級

（作者單位：重慶師范大學文學院）