【摘要】本文摘錄《論語》中孔子有關(guān)師德觀的有關(guān)論述，結(jié)合習(xí)總書記有關(guān)教育的講話和自己在內(nèi)高班工作的實(shí)際情況，從理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識、仁愛之心四個方面理論聯(lián)系實(shí)際展開論述，最后認(rèn)為作為一名當(dāng)代高中老師，應(yīng)該牢記講話精神，與時俱進(jìn)，立德樹人，做好學(xué)生的引路人。

【關(guān)鍵詞】《論語》 師德觀 習(xí)近平 內(nèi)高班 立德樹人

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）01-0251-01

內(nèi)高班全稱為內(nèi)地新疆高中班，其目的是使新疆少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地接受更好的教育，將來為祖國服務(wù)，是推動民族交往與團(tuán)結(jié)的橋梁。近期重讀《論語》，在教育內(nèi)高班學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的同時，自身也深深被孔子的師德觀所撼動。而習(xí)總書記在多種場合提倡發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，多讀古代經(jīng)典。

一、習(xí)近平總書記有關(guān)師德觀的論述

2014年9月，習(xí)近平在北京師范大學(xué)師生代表座談時，提出全國廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代化教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大的貢獻(xiàn)，做黨和人民滿意的好老師。“四有”教師也是對老師這一特殊職業(yè)在新時代的新的更高要求。

二、《論語》有關(guān)師德觀的論述及啟示

《論語》是我們了解儒家思想精髓和價值觀的重要文本，是中國人的精神食糧。以下就習(xí)總書記有關(guān)四有教師，結(jié)合《論語》有關(guān)的論述，談?wù)勗诮逃虒W(xué)中如何貫徹和實(shí)行四有教師精神并且做到如何立德樹人。

1.“其身正，不令而行”——樹立堅強(qiáng)的理想信念與立德樹人的風(fēng)范

孔子十分重視自己的道德垂范作用，他說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。2014年，習(xí)近平也指出：“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！?014年9月，習(xí)近平在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪問也指出：“希望廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感?！?/p>

內(nèi)高班教學(xué)要求我們要全面貫徹國家的教育方針和民族政策，始終貫徹教育工作的“三個面向”和“四個統(tǒng)一”的要求，為新疆培養(yǎng)熱愛祖國，維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅持民族團(tuán)結(jié)，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，立志獻(xiàn)身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格高中畢業(yè)生。

教師要身體力行為學(xué)生樹立好榜樣，以身作則對學(xué)生道德人格起塑造作用。作為預(yù)科班教師，根據(jù)“把思想教育放在首位”的教育理念，教師的職責(zé)不僅僅是傳授科學(xué)知識，更要教會學(xué)生樹立優(yōu)秀品行。只有教師自身做好道德表率，才是推動學(xué)生追求高尚品格的力量。因此，我在課堂教學(xué)中常常充分挖掘教材中的素材，表達(dá)我對于祖國的熱愛，對于中國廣博文化的熱愛，讓學(xué)生在課堂潛移默化地受到熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識、文明禮儀意識、民族一家親的意識。預(yù)科學(xué)生正處于思想、情感、性格等尚未成熟穩(wěn)固的形成發(fā)展階段，離開家鄉(xiāng)來到新的環(huán)境，易受外界影響，普遍有樂于接受教師指導(dǎo)，愿意觀察和模仿教師言行，并以教師為表率的特點(diǎn)。所以，也可以利用周一升旗和主題班會的形式進(jìn)行教育活動，還可以充分利用愛國教育基地對新疆生進(jìn)行愛國教育。例如每年的“清明”、“五四”等節(jié)日，學(xué)?？梢越M織新疆生和本地生一起到烈士墓前，進(jìn)行掃墓、宣誓等愛國活動，參觀歷史文化展覽館等。

2.“學(xué)而不倦，誨人不倦，樂以忘憂”——求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

孔子認(rèn)為：“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。”所以必須努力探索，孜孜以求。而且必須“學(xué)而時習(xí)之”。習(xí)近平在北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話指出：“在信息時代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學(xué)的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野。好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個方面給學(xué)生幫助和指導(dǎo)?！?/p>

內(nèi)高班學(xué)生因?yàn)榈赜颉⒚褡?、文化的差異，許多時候無法和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生同樣理解課本知識，在課堂上往往提出一些在教師預(yù)設(shè)外的問題，他們的學(xué)習(xí)與思考方式也往往具有自己的特質(zhì)。這就要求教師要具備廣博的學(xué)識，扎實(shí)的專業(yè)功底，要博覽群書，拓展自己的知識面，來應(yīng)對學(xué)生的這種差異性。同時也應(yīng)吸收相關(guān)學(xué)科如教育學(xué)、心理學(xué)等知識，充分了解少數(shù)民族學(xué)生的心理特征，用科學(xué)的教育理念和教學(xué)方法來引導(dǎo)、教育學(xué)生。

3.“無隱無私”——師生和諧的仁愛關(guān)懷

孔子主張教師要以仁愛之心“泛愛眾”，要“有教無類”并且“因材施教”。2016年9月，習(xí)近平在北京市八一學(xué)?？疾鞎r強(qiáng)調(diào)：“教育要注重以人為本，因材施教，注重學(xué)用相長?！苯處煈?yīng)平等地對待每一個學(xué)生，不僅喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，而且要重視一般學(xué)生。

內(nèi)高班學(xué)生來自地域廣闊的新疆，有的來自城鎮(zhèn)，有的則來自偏遠(yuǎn)的游牧地區(qū)；有的在初中階段學(xué)習(xí)過漢語，有的則是完全沒有接觸過漢語的學(xué)習(xí)，這就意味著一個班的學(xué)生語言水平差距非常大。對于漢語水平較好的學(xué)生教師要充分給予鼓勵，而對于那些初次接觸漢語并且不能很好交流的學(xué)生，教師則要具備充分的耐心，在學(xué)習(xí)上或在生活中都要給予關(guān)心、理解、寬容、愛護(hù)。教師還要創(chuàng)造條件和機(jī)會，幫助后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)漢語，讓這些學(xué)生品嘗到成功的喜悅。另外，內(nèi)高班的學(xué)生都是背井離鄉(xiāng)，家在遠(yuǎn)隔千里之外的新疆，因此，教師在平時也應(yīng)多多關(guān)注學(xué)生的生活，充分與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，讓其在異鄉(xiāng)感受到充分的關(guān)愛，而這種關(guān)愛一定是有一個尺度，不能過分溺愛，也要嚴(yán)格要求，在我們的實(shí)際工作中，需要我們切實(shí)把握好與學(xué)生之間的關(guān)愛的度，把握好了這個度，就能和學(xué)生建立其一種亦師亦友的和睦關(guān)系。在學(xué)生入學(xué)之初，可以通過查看檔案、與學(xué)生聊天的方式，全面了解學(xué)生的性格特征、家庭情況以及對于內(nèi)高班生活和學(xué)習(xí)的看法，教師有的放矢地進(jìn)行教育教學(xué)活動。

三、結(jié)語

習(xí)總書記曾說：“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)?！币虼耍诋?dāng)今中國，全國人民齊心協(xié)力，努力建設(shè)社會主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)兩個一百年的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢的大環(huán)境下，重讀《論語》和總書記有關(guān)師德觀的講話，對于我們來說，立德樹人，做好學(xué)生的引路人，對于指導(dǎo)我們內(nèi)高班的教學(xué)和管理工作具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中國書局，1980年.

[2]習(xí)近平.《習(xí)近平用典》[M].北京：人民日報出版社，2015年.

[3]習(xí)近平.在北京師范大學(xué)師生代表座談講話.2014年10月.

[4]習(xí)近平.在烏茲別克斯坦國事訪問上的講話，2014年9月.

作者簡介：

余佳（1993.5—），女，漢族，湖南岳陽，碩士研究生，初級，畢業(yè)于五邑大學(xué)，就職于廣東省江門市培英高級中學(xué)，學(xué)科教學(xué)（語文）研究方向。